張楊 史斌

摘要：長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的鄉(xiāng)村聚落具有內(nèi)在的邏輯與規(guī)律，圖式是對(duì)其規(guī)律的解釋。本研究通過現(xiàn)狀調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、圖示分析的方法從不同視角解析了四川東部丘陵山地鄉(xiāng)村聚落的空間圖式。結(jié)果表明：（1）鄉(xiāng)村聚落具有傳統(tǒng)營(yíng)建所追尋的“宇宙圖式”思想根源；（2）川東丘陵山地的鄉(xiāng)村聚落整體存在物質(zhì)空間同心圈層圖式，生活、生產(chǎn)、生態(tài)功能圈層圖式，以及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖式； （3）聚落建筑群體空間圖式呈現(xiàn)“線串點(diǎn)”的特點(diǎn)，單體建筑空間具有典型傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱及向心性； （4）聚落精神文化空間圖式以自我為中心，追求禮制思想影響下的理想愿景。最后，提出鄉(xiāng)村聚落空間圖式的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村聚落；空間圖式；丘陵山地；川東地區(qū)

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2020.07.011 中圖分類號(hào)：K901.8

文章編號(hào)：1009-1483（2020）07-0072-07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Research on the Spatial Schema of the Rural Settlements in Hilly and Mountainous Areas： Taking Eastern Sichuan as an Example

ZHANG Yang， SHI Bin

[Abstract] The long-term and stable development of rural settlements has its inherent logic and laws. Schema is the interpretation of its laws. This paper analyzes the spatial schema of rural settlements in the hilly and mountainous areas of eastern Sichuan from different perspectives with methods of current situation investigation， literature review and graphic analysis. The results show that： （1） The rural settlements have the ideological roots of "cosmological schema" pursued by the traditional construction； （2） The whole rural settlements in the hills and mountains of eastern Sichuan province have the schema of concentric sphere of material space， the schema of life， production and ecological function， and the schema of social network of productive forces and production relations；（3） The spatial pattern of settlement buildings shows the characteristics of "connecting lines and points". The space of single buildings has the symmetry and centrality of typical traditional buildings； （4）The spatial schema of settlement spiritual culture is self-centered and pursues the ideal vision under the influence of ritual thought. Finally， some suggestions on the development of rural settlement spatial schema are put forward.

[Keywords] rural settlement； spatial schema； hilly and mountainous area； Eastern Sichuan

引言

聚落因人的需求而產(chǎn)生，人們對(duì)美好生活的向往與需要，迫使鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一種必然。鄉(xiāng)村社會(huì)的“巨變”，加劇了聚落長(zhǎng)久積淀的空間特色與文化內(nèi)涵的消退，地域文化傳承與鄉(xiāng)土特色延續(xù)成為迫切需要關(guān)注的問題。當(dāng)前，在鄉(xiāng)村聚落形態(tài)與影響要素[1-3]、建筑空間與文化表征[4-6]、地域文化與營(yíng)建思想[7-9]等方面已存在大量的研究成果，為鄉(xiāng)村聚落的保護(hù)利用提供了思路，設(shè)計(jì)實(shí)踐[10-12]與技術(shù)方法[13-14]的研究為發(fā)展實(shí)施提供了具體的借鑒路徑與保障。社會(huì)學(xué)視角下的鄉(xiāng)村異質(zhì)化、村莊秩序與權(quán)利、鄉(xiāng)村治理及居民社會(huì)心理等方面的研究成果[15-18]，為鄉(xiāng)村聚落發(fā)展驅(qū)動(dòng)力與體制建設(shè)提供了策略指導(dǎo)。

聚落是一個(gè)有機(jī)復(fù)雜系統(tǒng)，不僅“要有人工的構(gòu)筑物”，還包括“構(gòu)筑物之間組合的內(nèi)部空間，以及它的外圍經(jīng)過改造的自然環(huán)境”[19]。因此，注重聚落個(gè)體或某單項(xiàng)因素的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)聚落整體的穩(wěn)定與延續(xù)，必須將人、建構(gòu)筑物、環(huán)境及社會(huì)文化等要素置于同一系統(tǒng)中，進(jìn)行整體性研究，找到鄉(xiāng)村在長(zhǎng)期穩(wěn)定狀態(tài)中的邏輯性與規(guī)律性，抽象概括出鄉(xiāng)村聚落的空間圖式，為聚落的延續(xù)與發(fā)展提供可見的圖解“原形”，提升聚落的可持續(xù)性。

1圖式的概念與理論應(yīng)用

圖式（Schema）一詞源于古希臘文，原意是形象和外觀，后轉(zhuǎn)意為對(duì)最一般的基本特征的描繪，或略圖、輪廓、抽象圖形等[20]。

學(xué)者將圖式的概念引入到對(duì)人類聚居環(huán)境的解釋，并發(fā)展成為研究人類聚居空間的重要手段[21-22]。當(dāng)前，人類聚居環(huán)境的圖式研究主要集中在人類生活空間圖式[23-24]、建筑空間圖式[25-26]及景觀空間圖式語(yǔ)言[27-29]三個(gè)方面。三者在研究對(duì)象（生活空間、建筑空間、景觀空間）上存在差異，但都共同強(qiáng)調(diào)空間對(duì)象存在整體的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)及圖式對(duì)物質(zhì)對(duì)象的組織起到作用，關(guān)注圖式對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的概括與抽象，強(qiáng)調(diào)圖式對(duì)事物深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系和關(guān)聯(lián)方式的凝練。在研究?jī)?nèi)容方面，人類生活空間圖式的研究主要關(guān)注不同時(shí)期的人類生活空間的圖式特點(diǎn)及發(fā)展變遷規(guī)律；建筑空間圖式研究主要是對(duì)建筑原型分析及空間形成原因的探索；景觀空間圖式注重對(duì)景觀空間組成要素的分析與組織。

綜上，鄉(xiāng)村聚落的空間圖式是對(duì)鄉(xiāng)村聚落構(gòu)成及要素間相互關(guān)系的抽象與概括，是對(duì)鄉(xiāng)村聚落內(nèi)在穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的反映，并可以用于指導(dǎo)聚落可持續(xù)圖景的產(chǎn)生。鄉(xiāng)村聚落的空間圖式是對(duì)聚落物質(zhì)表象與精神內(nèi)核的有力解釋，有助于在鄉(xiāng)村振興浪潮中把握住留下“鄉(xiāng)愁”的框架與要素，找到鄉(xiāng)村發(fā)展與文化延續(xù)的平衡點(diǎn)。

2鄉(xiāng)村聚落空間圖式的思想根源

我國(guó)天人合一、風(fēng)水理論、與自然和諧共生等思想觀念對(duì)聚落的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！犊脊び洝そ橙藸I(yíng)國(guó)》關(guān)于古代王城營(yíng)建規(guī)則的記載，蘊(yùn)涵著禮制影響下的“宇宙圖式”，是對(duì)“理想城”的描述[30]?！吨芤住芬粫屑軜?gòu)的“天人合一”的思想及其世界圖式，是一種向心性空間框架，對(duì)聚落的直接影響主要體現(xiàn)在明堂和月令兩個(gè)方面[31]，其中月令圖式及思維具有將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居于中心地位，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安排并用以指導(dǎo)和調(diào)整農(nóng)事活動(dòng)，以農(nóng)業(yè)生態(tài)為內(nèi)容和標(biāo)志等特點(diǎn)[32]?！吨芏Y·地官司徒第二》對(duì)“遂人”的職責(zé)描述中，載有：“五家為鄰，五鄰為里，四里為，五為鄙，五鄙為縣，五縣為遂，皆有地域，溝樹之”，這種鄉(xiāng)野之間的層級(jí)組織方式對(duì)聚落營(yíng)建及管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稜栄拧め尩亍分休d有“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰?！本勐浼爸苓叚h(huán)境形成了“邑”“郊”“牧”“野”“林”“坰”的認(rèn)知圈層。

綜上，天人和諧自然觀影響下的聚落有機(jī)體，在成長(zhǎng)過程中形成了內(nèi)在的統(tǒng)一性與穩(wěn)定性，傳統(tǒng)禮制與國(guó)家、社會(huì)治理政策進(jìn)一步強(qiáng)化了這一聚落屬性，并促使其不斷適應(yīng)新的社會(huì)需求。這種穩(wěn)定的統(tǒng)一性，使鄉(xiāng)村具有了“圖式”研究的可能性。圖式研究可以在不同尺度的人居環(huán)境范圍內(nèi)開展，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村地域多種功能、關(guān)系的概括。本文主要針對(duì)丘陵山地鄉(xiāng)村聚落及周邊環(huán)境的空間圖式進(jìn)行分析研究。

3川東丘陵山地鄉(xiāng)村聚落空間圖式的解析

川東地區(qū)位于四川盆地東部，地貌類型主要有低山、丘陵和平原（平壩）三種，丘陵海拔在300～600m之間，較低山300～800m，丘陵與低山相間平行排列，構(gòu)成平行嶺谷式地貌景觀，有“盆東平行嶺谷”之稱[33]。 丘陵山地聚落由于生態(tài)及氣候垂直分布和方位的差異，存在橫、縱兩個(gè)方向上的場(chǎng)地分形關(guān)聯(lián)[34]，在營(yíng)建過程適應(yīng)生存壓力，形成了“山—水—田—林—村”的有機(jī)體[35]。

3.1聚落的空間圖式

《黃帝宅經(jīng)》記載：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若得如斯，是事嚴(yán)雅，及為上吉。[36]”這段對(duì)住宅選址及地理環(huán)境的比喻，形象的表達(dá)了聚落地理環(huán)境中構(gòu)成要素及組織要點(diǎn)。川東丘陵山地的鄉(xiāng)村聚落尊崇自然，與低山溪谷相融相通，在有限范圍內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，形成了聚落在物質(zhì)空間、功能組織、社會(huì)關(guān)系等方面的穩(wěn)定圖式。

3.1.1聚落的物質(zhì)空間圖式

聚落建筑、道路、場(chǎng)地等人工環(huán)境及山、水、林、田、草等自然環(huán)境構(gòu)成了聚落整體。丘陵山地的資源現(xiàn)實(shí)及生理需求，決定了聚落背山面水、向陽(yáng)而生的初始狀態(tài)，長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)逐步形成“田”繞“居”的格局。同時(shí)，由于受耕作水平、以聚落為中心的自我保護(hù)觀念、管理組織等因素的影響，聚落仍然保持有一定的“邊界”。

在整體平面布局上，聚落居于整體區(qū)域環(huán)境的中心，向外擴(kuò)展為農(nóng)田，田中有水系穿越，便于取水、灌溉與排水，外層以山林劃定聚落區(qū)域的邊界（見圖1）。由此，形成以聚落為中心，田—林—山環(huán)繞，水系穿越的“同心環(huán)形”圖式（見圖2）。聚落物質(zhì)構(gòu)成要素形成的空間圖式是鄉(xiāng)村聚落所具有表征圖式。

3.1.2聚落的功能空間圖式

聚落是在不斷滿足人類需求的過程中發(fā)展的，因此聚落具有明顯提供生活服務(wù)的功能，鄉(xiāng)村土地的農(nóng)業(yè)種植使得鄉(xiāng)村聚落具有了生產(chǎn)功能，而生態(tài)功能體現(xiàn)在聚落選址、房屋形式、建筑材料、山林風(fēng)水等多個(gè)方面[37]。

聚落以物質(zhì)空間為載體實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的滿足，對(duì)應(yīng)聚落物質(zhì)空間要素，以聚落提供的生活服務(wù)功能為核心，外圍土地提供生產(chǎn)功能，環(huán)繞的山林具有氣候調(diào)節(jié)、領(lǐng)域邊界劃定及防護(hù)功能，水系兼具生活飲用、生產(chǎn)灌溉、氣候調(diào)節(jié)等多種功能，串聯(lián)各功能板塊。由此，形成了生活—生產(chǎn)—生態(tài)的“圈層”圖式（見圖3）。

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落，生活、生產(chǎn)、生態(tài)功能三者之間存在穩(wěn)定的和諧關(guān)系，動(dòng)態(tài)的能量流動(dòng)、交互，使得鄉(xiāng)村聚落整體功能得以持續(xù)，并賦予聚落具有給人以“鄉(xiāng)愁”的情感功能。鄉(xiāng)村聚落的功能空間圖式，具有整體的穩(wěn)定性，但隨著人類需求的增多，生活功能開始多樣化，傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生態(tài)面臨巨大壓力。

3.1.3聚落的社會(huì)關(guān)系圖式

鄉(xiāng)村聚落是人們彼此最相熟悉而不感陌生的社會(huì)，其社會(huì)生活是富于地方性的[38]。在鄉(xiāng)村聚落相對(duì)封閉的社會(huì)空間中，內(nèi)部人群由于宗族血緣、地緣及頻繁的互動(dòng)交流逐步形成共同的價(jià)值觀與集體認(rèn)同意識(shí)，并在物質(zhì)與精神上自我滿足，是一種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的體現(xiàn)[39]，最終呈現(xiàn)出單個(gè)村落生產(chǎn)、生活有機(jī)組織和人地共生的和諧關(guān)系[40]。

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