韓蕓

摘要：人體是人類認(rèn)識世界的起點(diǎn)和重要參照物。通過對人體十二個主要部位和器官詞語義的共時與歷時、人體域內(nèi)及跨人體域的發(fā)展演變考察，發(fā)現(xiàn)人體語義系統(tǒng)主要有三大工具性功能：計(jì)量功能、指稱功能和文字輔助功能。其中，計(jì)量功能包括計(jì)量部位、計(jì)量整體、計(jì)量動作、計(jì)量寬度四個小類;指稱功能包括人身指稱和社會指稱兩個小類;文字輔助功能包括構(gòu)詞、文字替代、記音三個小類。人體詞的語義和形式特征為人體詞的工具性用法奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：人體語義系統(tǒng) 工具 核心特征

中圖分類號：H03? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0051-02

人體各部、各器官是人認(rèn)知自身、外部世界，以及自身與外部世界間關(guān)系的重要工具。人類對世界的認(rèn)知遵循著由近至遠(yuǎn)、由熟悉到陌生的認(rèn)知順序，即所謂的“近取諸身”。盡管人類至今對人體的很多奧秘依然知之甚少，但相對于外界，人類對自己身體的性質(zhì)、功能、狀態(tài)等已經(jīng)非常熟悉，并且運(yùn)用得非常透徹了。相對于物質(zhì)實(shí)體的工具而言，人體部位對于作為認(rèn)知主體的人來說具有隨時隨地的可取性和可利用性，決定了某些人體部位更易于被用作認(rèn)知世界的工具。人體部位的這種便利性使人類在認(rèn)知外界事物的時候經(jīng)常會將人體部位作為認(rèn)知世界的橋梁和標(biāo)尺。由此，人體很多部位被賦予了工具意義，而人體語義系統(tǒng)也具有了工具性。

筆者搜集了有關(guān)口/嘴、眼/目、面、手、腳/足、指、頭/首、身、背、心、血、骨等人體詞的相關(guān)語料，著重考察了人體詞在文字初始階段（大多數(shù)人體詞出現(xiàn)在先秦時期，少數(shù)人體詞晚于先秦，如“嘴”大約出現(xiàn)于唐代，“臉”大約出現(xiàn)在魏晉南北朝），以及之后各朝各代的語義演變和發(fā)展，分析了人體語義系統(tǒng)作為認(rèn)知工具的種類，旨在挖掘決定和制約人體工具性的因素。

一、人體工具性的類型

在納入考察范圍的人體詞中，除少數(shù)出現(xiàn)得較晚的人體詞如前面提到的“臉”和“嘴”，其他大部分在先秦時期就已發(fā)展得非常完備，甚至出現(xiàn)了很多今天不再使用的用法。這些人體詞隨著歷史的發(fā)展演變出很多新的用法，同時也舍棄了很多舊有的用法。其中，人體詞的工具性用法是人體語義系統(tǒng)不斷分化和演變中產(chǎn)生出的最常見用法之一。

人體詞可以充當(dāng)人類認(rèn)知世界的計(jì)量工具、指稱工具和文字工具。

（一）計(jì)量工具

人體詞充當(dāng)計(jì)量工具是人類認(rèn)知自身和物質(zhì)世界的重要方式。人體詞常常被借用來充當(dāng)計(jì)量工具，用于計(jì)量：相關(guān)部位的數(shù)量;相關(guān)部位所屬整體的數(shù)量;相關(guān)部位動作的動量;寬度;相關(guān)部位所屬、所容納、所負(fù)擔(dān)及經(jīng)過該部位的它物之量。

1.計(jì)量部位

人體部位與動物部位在功能和形貌特征方面是非常類似的，因此人體詞便進(jìn)入動物域用于指動物部位，進(jìn)而用于計(jì)量該部位的數(shù)量。例如，《水滸傳》中“一腿羊肉”相當(dāng)于“一只羊腿”。人的“腿”和動物的“腿”在形貌特征和功能等方面相似，因而“腿”也從“人腿”轉(zhuǎn)指“動物的腿”，并用于計(jì)量“動物的腿”的數(shù)量。

2.計(jì)量整體

由于大部分人體部位都具有從屬關(guān)系的特征，也就是總是從屬于某一更大的區(qū)域或主體，因此人體詞也可以用于計(jì)量該部位所在整體的數(shù)量。

例如，我們可以通過人體詞“口”來計(jì)量人的數(shù)量，如《孟子·梁惠王上》中的“數(shù)口之家”。也可以用“指”來計(jì)量人的數(shù)量，一人十指，因此《與黃師是書》中“三百指”指“三十人”。動物的“頭”和人的“頭”具有相似的功能和特征，“頭”便被用來計(jì)量有“頭”的牲畜、魚類、昆蟲等的數(shù)量，如《聊齋志異·促織》中“頭”被用于計(jì)量蟋蟀的數(shù)量。眼睛除去眼球呈孔洞狀，因而“眼”可用于泉、屋、窯洞等帶孔事物的計(jì)量，如《水平線下·到宜興去》中的“一眼方池”。人的面部除開五官，可抽象為一個近似的平面，因而我們可以使用“面”來計(jì)量具有平坦特征的事物，如鼓、紙張、墻壁。菩薩是照人類的樣貌筑成的，因此可用“身”來對其進(jìn)行計(jì)量，如《佛國記》中“菩薩五百身”。

3.計(jì)量動作

由于人腦的聯(lián)想功能，人們在看到人體部位的時候，很容易就會聯(lián)想到該部位的動作。因此，我們也使用人體詞來計(jì)量部位動作的結(jié)果和次數(shù)。

例如，《太平廣記》中“念天竺密語千口”，“口”用來計(jì)量人口“說話”功能的結(jié)果即所說出的話語。一個人的技藝首先是從雙手的行為動作體現(xiàn)的，因此我們用“手”來計(jì)量人的技藝和技能，如《竇娥冤》中的“一手好醫(yī)”。可用來計(jì)量人的技能的還有“身”，如“一身武藝”。除了動作的結(jié)果，動作的次數(shù)也可以使用人體詞進(jìn)行計(jì)量。例如“踢了兩腳”借用“腳”來計(jì)量“踢”的次數(shù)，相當(dāng)于“用腳踢兩次”。《儒林外史》中還出現(xiàn)了“去一頭”的用法，“頭”表示走動的次數(shù)，相當(dāng)于“趟”。

4.計(jì)量寬度

由于人體部位在生活中的便利性，人類在認(rèn)知和考察身邊事物時甚至可以直接用人體部位來丈量其寬度和深度。其中最為便利的便是手和腳，常見的有“指”“拃”“步”。其中涉及人體部位詞的就是“指”。一個手指的寬度叫“一指”，《兒女英雄傳》中有“一步挪不了三指”，“三指”就是三個手指的寬度。這是夸張，形容女子故作嬌弱，走路一挪一搖。

（二）指稱工具

人體詞還可以充當(dāng)指稱工具，便于人類明確自身與外界的關(guān)系。人體詞的指稱功能包括人稱指稱和社會指稱。

1.人身指稱

“身”指人自頭頂至足的整個身軀，即整個人體，與人類自我認(rèn)知中“自我”的整體性高度契合。因此，在人體語義系統(tǒng)中，“身”可以用于說話人的自稱，即用作代詞，指第一人稱“我”。早在西漢《爾雅·釋詁下》中就記載了“身”作為自稱的用法：“身，我也?！惫睂Υ说淖⑨屖恰白院魹樯怼薄?/p>

2.社會指稱

人體詞除了可以用于人稱指示，還可以用于指稱具有某種社會作用、占據(jù)某種社會地位、擁有某種社會關(guān)系的人，即用作社會指稱工具。

人體部位可以用于指稱具有某種社會地位的人。這與部位在人體中的空間位置有關(guān)。在人體中，頭部位于最上端，眼睛位于頭的前端，因此，“頭/首”和“目”常常被用來指稱位于社會頂層或隊(duì)伍最前部的人，如“頭目”和“元首”。

人體部位還可以用來指稱具有某種社會關(guān)系的人。這種情況最常見的是人體詞組合“骨肉”“骨血”，表示有血緣關(guān)系的人，如父母、兄弟、子女等。這種用法一直延續(xù)至今，現(xiàn)在更多地用于指子女后代。

（三）文字輔助工具

除了作為計(jì)量和指稱工具，人體語義系統(tǒng)在人類文字的發(fā)展中也是功不可沒的。人體語義系統(tǒng)對于文字發(fā)展的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在人體語義的多元化發(fā)展上，也表現(xiàn)在人體語義系統(tǒng)對文字記錄和發(fā)展的輔助作用上。人體詞作為文字輔助工具，可以幫助記錄人類認(rèn)知的發(fā)展和過程。

1.構(gòu)詞工具

人體詞都有實(shí)在意義，屬詞匯中的基本詞匯，具有強(qiáng)大的構(gòu)詞功能。然而，人體語義系統(tǒng)在發(fā)展過程中，也不可避免地出現(xiàn)了虛化的現(xiàn)象，虛化后的人體詞常常放于實(shí)詞之后，作為詞綴來使用。也就是說，人體詞虛化為漢語構(gòu)詞的輔助工具。

“頭”可以作為詞綴放在名詞、動詞、形容詞詞根后構(gòu)成名詞。例如“石頭”“做頭”“甜頭”?！白鲱^”表示“做的價值”，“甜頭”表示“好處”。人體詞也可以放在方位詞后構(gòu)成復(fù)合方位詞。常見的是“頭/首”“手”“面”，例如“東首”“上手”“下面”，分別表示東邊、上方、下方。

2.記音工具

人體詞由于其常見性還被用來當(dāng)作漢字的記音工具。

人體詞作為記音工具主要有兩種情況：其一，記錄外來詞的發(fā)音，即對外來詞的音譯，如《大同書》中用“骨”來記錄英文單詞quarter的發(fā)音，義為“一刻鐘”;其二，記錄自然界聲音，即作象聲詞，如“骨碌”用于記錄滾動的聲音，后進(jìn)一步擴(kuò)展為表示滾動的動作。這種功能中的人體詞只提取了發(fā)音上的特性，與人體詞的本義概念并無半分關(guān)系。

3.文字借用工具

《現(xiàn)代漢語大詞典》中列舉了很多人體詞的通假用法，其中較典型的是有本字的假借。所謂“假借”即指借用一個字來替代與它讀音相同或相近的字。用來替換的字是“假借字”或“通假字”，被替換的是“本字”[1]。人體詞因?yàn)槠涑Ｒ娦院统Ｓ眯猿３１唤栌脕沓洚?dāng)假借字。這樣的人體詞不僅是因?yàn)楹捅咀衷谧x音上相同或相近，也可能是因?yàn)樽中魏蛯懛ㄅc本字相近或相關(guān)。有的時候人體詞作為“通假字”和本字之間在意義上也有所關(guān)聯(lián)。

如《左傳·襄公二十五年》中的“授手于我”借“手”代替“首”，指首級，這是音借，即由于讀音相近而被借為另外一個字的替代工具?！洞呵镒髠鳌こ晒辍分小笆栊惺住钡摹笆住贝暗馈?，與本字“道”在字形上相關(guān)，為形借?！秴菍m辭》中的“睡臉初開”，“臉”代“瞼”，兩字不僅發(fā)音相近，字形也相關(guān)，為音形同借。

二、人體語義的核心特征與工具性

如果我們對詞義進(jìn)行分解，可以得到該詞的語義特征，或稱語義成分。我們可以通過分析人體詞的語義成分來描述它的性質(zhì)、狀態(tài)、功能等，并研究該人體詞在人體域和非人體域的演變發(fā)展。這些特征不僅包括語義上的特征，也包括形式上的特征[2]。

語義特征是人體詞的首要特征，主要由其所指的人體各部的靜態(tài)生理特征和動態(tài)生理特征構(gòu)成。靜態(tài)生理特征包括功能、方位、數(shù)量、顏色、形狀、大小、寬窄等。動態(tài)生理特征包括動作，以及動作的方式、結(jié)果、目的、時間等特征。進(jìn)入文字系統(tǒng)后，人體詞又擁有了形式特征：語音和字形。

三、結(jié)語

我們對人體詞的語義特征進(jìn)行詳細(xì)描述，是因?yàn)槿梭w詞的特征在人體語義系統(tǒng)的演變分化過程中起著核心作用。同一部位的不同特征，甚至同一特征，會演變和分流出不同的工具性用法。人體詞的語義特征在人體語義系統(tǒng)工具性的發(fā)展中具有舉足輕重的影響。例如：部位的數(shù)量決定著該部位可以代表和計(jì)量的整體的數(shù)量;部位的空間位置決定著其所指稱對象的社會地位;部位的形狀、顏色等也決定著它所能跨域承擔(dān)的語義職能?？傊治鋈梭w詞的語義特征和形式特征是研究人體語義系統(tǒng)演變源流的關(guān)鍵線索。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書館，2016：174.

[2]徐烈炯.語義學(xué)[M].北京：語文出版社，1995：116.

責(zé)任編輯：張蕊