地方歷史文化資源融入高職院校思想政治教育應(yīng)用探究

邱萍 于詩凡

摘要：地方歷史文化資源內(nèi)容豐富，類型多樣，作為優(yōu)質(zhì)的教育資源在高職院校的思想政治教育工作中具有重要的意義，地方歷史文化資源融入高職思政教育主要通過學(xué)校成立專門機(jī)構(gòu)對地方歷史文化資源進(jìn)行深入挖掘和分類整理、融入高職思政課、課程思政課堂和校園文化建設(shè)中等途徑實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地方歷史文化資源;思想政治教育;應(yīng)用

隨著地方歷史文化資源研究開發(fā)利用工作的不斷推進(jìn)，地方歷史文化資源作為優(yōu)質(zhì)教育資源越來越受到高職院校（簡稱“高職”）的重視，很多高職院校都致力于研究把地方歷史文化資源和思想政治教育（簡稱“思政教育”）有機(jī)結(jié)合的方法，使思政課發(fā)揮出其應(yīng)有的功效。地方歷史文化資源指的是在一定歷史時(shí)期里特定的地方區(qū)域的歷史遺址、紀(jì)念館、博物館、歷史人物、文物、文獻(xiàn)資源以及精神文化資源等，其內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣，具有生動(dòng)性、罕見性以及唯一性的特征，蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，象征我國古代的燦爛文化。地方文化資源代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)事業(yè)影響深遠(yuǎn)。

習(xí)近平明確表示：“我們必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，促進(jìn)我國文化發(fā)展，將我國的先進(jìn)文化發(fā)揚(yáng)光大。我們要讓當(dāng)今中國社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛的大發(fā)展！社會(huì)主義文化豐富人民的精神世界，加強(qiáng)人民的精神力量，讓中國成為為文化強(qiáng)國?！辈⑶铱倳涍€高度強(qiáng)調(diào)“以文育人”，提出要高度重視中華民族文化的精神寶藏。高職思政課不僅是發(fā)揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化的主要途徑，而且是我國推動(dòng)社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛的主要陣地，不能只單純研究地方歷史文化資源與校園文化建設(shè)如何有機(jī)結(jié)合，也要研究高校思政教育的實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樾@文化建設(shè)與思政教育相輔相成，都是立德樹人的途徑和渠道，因此如何將地方文化歷史資源融入思政教育的應(yīng)用研究成為一項(xiàng)有意義的研究課題。

一、柳州地方歷史文化資源及其應(yīng)用價(jià)值

柳州，是一座位于廣西中部北的多民族城市，是中國歷史文化名片之一，是廣西最大的工業(yè)城市，柳州作為一座歷史悠久的文化名城，蘊(yùn)含豐富的地方歷史文化資源，種類多樣，涉及到的歷史年代跨度大，具有重大的教育價(jià)值。柳州的地方歷史文化資源的類型和應(yīng)用價(jià)值包括以下幾個(gè)方面。

（一）歷史遺址：按照歷史發(fā)生發(fā)展先后順序時(shí)期分為史前遺址、古代遺址、近代遺址等類型

1.史前遺址：“柳江人”化石遺址?！傲恕被l(fā)掘于柳州，距今已有5萬年歷史，屬于舊石器時(shí)代晚期智人化石，在東亞國家至今為止是被發(fā)現(xiàn)的最早的。無論研究現(xiàn)代人種起源，還是探索其分布，都是一處非常重要的遺址。

2.古代遺址：柳侯祠。公元815年，柳宗元當(dāng)柳州刺史，愛民如子，為百姓做了很多貢獻(xiàn)。因此在他去世以后，柳州人思念他、紀(jì)念他，為他修建了這座柳侯祠。直到現(xiàn)在，祠內(nèi)保存著蘇軾等古代文人官吏的珍貴文物，它們的學(xué)術(shù)價(jià)值十分重要。

3.近代遺址：這一類遺址資源比較豐富。

軍事遺址，例如：張公嶺環(huán)山工事碉堡群舊址，建造于20世紀(jì)30年代，對于研究過去我國的軍事技術(shù)等具有一定的價(jià)值。還有桂南會(huì)戰(zhàn)遺址，蔣介石在召開“桂南會(huì)戰(zhàn)檢討會(huì)”的時(shí)候，就住在這里。此外還有見證中美、中蘇友好關(guān)系的飛虎隊(duì)抗戰(zhàn)遺址，柳州飛虎隊(duì)抗戰(zhàn)遺址隸屬于柳州舊機(jī)場及城防工事群遺址，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的重要組成部分。處于抗日戰(zhàn)爭期間，美利堅(jiān)合眾國“飛虎隊(duì)”和蘇聯(lián)志愿航空進(jìn)駐到柳州機(jī)場，在柳州留下了禮堂、指揮塔、跑道等歷史遺址。

歷史名人遺址：胡志明舊居。柳州在胡志明的革命生涯中有著舉足輕重的地位，在柳州，他參加了抗日斗爭，代表越南共產(chǎn)黨在越南革命同盟會(huì)里發(fā)揮抗日抗法復(fù)國的中堅(jiān)力量。胡志明舊居是中越友好關(guān)系的見證。胡志明舊居也有部分曾經(jīng)是柳州大韓民國臨時(shí)政府舊址，作為韓國臨時(shí)政府在柳州活動(dòng)的場所，現(xiàn)在已經(jīng)被立為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

紅色革命遺址：柳州成團(tuán)會(huì)議遺址。柳州成團(tuán)會(huì)議遺址是解放戰(zhàn)爭時(shí)期廣西中共地下黨開展活動(dòng)的地方，也是非常重要的地方歷史文化資源。柳州成團(tuán)會(huì)議遺址被確定為愛國主義教育基地和全區(qū)第一座縣級黨史資料陳列館，是研究廣西解放戰(zhàn)爭時(shí)期開展廣西武裝斗爭問題的重要?dú)v史遺址。

（二）博物館（園）：按照性質(zhì)和功能等標(biāo)準(zhǔn)的劃分有以下的博物館（園）資源：

1. 白蓮洞博物館：全稱“白蓮洞洞穴科學(xué)博物館”，它是我國第一座集洞穴科學(xué)研究、科普以及旅游為一體的綜合博物館，館內(nèi)因?yàn)閾碛胸S富的古人類文化遺址內(nèi)涵和典型的巖溶地質(zhì)現(xiàn)象而蜚聲海內(nèi)外，這個(gè)博物館能夠增加師生們的民族自豪、認(rèn)同和歸屬感，增強(qiáng)文化自信。

2.柳州博物館：是一座綜合性國家重點(diǎn)博物館，不僅擁有先進(jìn)設(shè)施與現(xiàn)代化功能，還是4A級旅游景區(qū)，其對研究柳州歷史、民族文化具有重要意義。

3.柳州工業(yè)博物館：是廣西乃至全國第一所城市綜合性工業(yè)博物館，展示柳州作為廣西工業(yè)城市的百年發(fā)展歷史，對研究柳州市工業(yè)發(fā)展歷史具有重要意義。館內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的工業(yè)文物，展現(xiàn)了柳州艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先、自強(qiáng)不息、實(shí)業(yè)興邦的寶貴精神。這些珍貴的工業(yè)文物它們也從不同側(cè)面記錄了廣西以及中華民族復(fù)興歷程。

4.柳州軍事博物園：屬于“柳州市十大文化建設(shè)工程”，同時(shí)也是廣西唯一一所以軍事題材為主的博物館，成為了開展愛國教育和國防教育的主陣地。

5.中國戰(zhàn)時(shí)農(nóng)都博物館：這座博物館記載了在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，柳州作為后方最重要的農(nóng)業(yè)科研基地，聚集了當(dāng)時(shí)全國的專家著名學(xué)者，開展田間試驗(yàn)，以提供充足的糧食資源到前線，可以研究柳州作為抗戰(zhàn)后方的農(nóng)業(yè)科研發(fā)展情況。

（三）歷史人物：柳州的歷史人物根據(jù)不同領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)主要有以下的資源：

1.柳宗元：著名的思想家、文學(xué)家和詩人，曾當(dāng)了四年柳州刺史。期間他做了釋放奴婢、設(shè)館倡學(xué)、興利除弊、開荒鑿井等一系列的實(shí)事，他為柳州在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面作出了突出貢獻(xiàn)。

2.張翀： 明代柳州八賢之一，明朝刑部主事，因疏劾奸相嚴(yán)嵩父子專權(quán)亂政而被謫戌貴州都勻。在都勻期間潛心學(xué)問，對當(dāng)?shù)匚幕逃聵I(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

3.楊廷理：籍貫廣西柳州，多次擔(dān)任臺(tái)灣清治時(shí)期的臺(tái)灣知府、臺(tái)灣道。他于任內(nèi)設(shè)噶瑪蘭廳，驅(qū)走海盜朱濆，另外臺(tái)灣民間還流傳著 “楊廷理敗地理”的傳奇故事。

4.劉古香：參加辛亥革命并在柳州組建中國同盟會(huì)廣西分會(huì)，推翻封建帝制的功臣。

5.闞維雍：著名的愛國將軍，廣西柳州人，任國民革命軍陸軍第16集團(tuán)軍桂林城防司令部參謀長，1944年11月9日殉國。被民政部封為第一批著名抗日英烈。

6.李寧：中國著名男子體操運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍，同時(shí)還是“李寧”運(yùn)動(dòng)品牌的創(chuàng)始人，中國奧委會(huì)委員。

（四）精神文化資源：柳州精神是“開明開放”、“敢為人先”、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”、“自強(qiáng)不息”;“柳州精神”是柳州人民在經(jīng)過數(shù)代人的不斷積累而積淀來的，更是柳州人為創(chuàng)建美好的家園而奮斗的精神。“柳州精神”是中國民族精神的一個(gè)組成部分，代表了中華民族的時(shí)代精神。

當(dāng)然，柳州的地方歷史文化資源還不僅僅包括以上這些，這里挖掘的資源只是起到拋磚引玉的作用。

二、地方歷史文化資源融入高職思政教育的重要意義

（一）有利于豐富和發(fā)展高職思政教育的內(nèi)容

高職思政教育的主旨是立德、是樹人，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先高職生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，這些理論知識(shí)博大精深，內(nèi)涵豐富，但是具有高度的抽象性、深刻的理論性和嚴(yán)密的邏輯性，而高職生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、社會(huì)閱歷和外來參差不齊信息的干擾等主客觀原因的影響，在接受思政教育的時(shí)候，存在一定的困難。因此，如何豐富和發(fā)展高校思政教育的內(nèi)容，就是擺在高職思政教育工作者面前的重要的問題。在思政教育內(nèi)容中融入地方歷史文化資源，非常重要，因?yàn)榈胤轿幕Y源具有空間上的便利性、教學(xué)內(nèi)容上的針對性、教學(xué)感染力的鮮活性，可以增強(qiáng)高職生接受教育的積極性和主動(dòng)性，不僅能夠使高職生快速掌握所授知識(shí)，并且，培育他們的民族精神，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取心，堅(jiān)定他們的理想信念而提升社會(huì)責(zé)任感。

（二）有利于加強(qiáng)校園文化的建設(shè)

高職思政教育不僅是在思政理論課培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)等思政素養(yǎng)，而且還必須通過建設(shè)校園文化來使學(xué)生在價(jià)值層面和精神層面，包括政治信仰、人格理想、道德方向等方面得以提升。校園文化是一所學(xué)校經(jīng)過長期的發(fā)展，在其發(fā)展道路上所積淀與追求的價(jià)值取向，是一所學(xué)校人文風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，包括：校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)思想以及群體意識(shí)等。積極向上的校園文化，可以使身處其中的師生們受其影響而成長為更加優(yōu)秀的人，這與思政教育的目的是一致。要建設(shè)一個(gè)適合師生發(fā)展的校園文化，必須立足于社會(huì)發(fā)展、學(xué)校本身以及學(xué)生實(shí)際，這樣才更符合學(xué)校師生的發(fā)展要求。在校園文化的建設(shè)內(nèi)容中融進(jìn)地方歷史文化資源，可以校園文化建設(shè)更加趨于地方特色化，使大眾化和共性化的校園文化與具有個(gè)性化的校園文化結(jié)合在一起，具有親和力和適切性，在濃厚的校園文化氛圍中，培養(yǎng)他們熱愛本土文化、熱愛本土居民、熱愛本土的文化遺址的愛家鄉(xiāng)愛祖國的情懷，最終激發(fā)他們樹立起建設(shè)新中國、建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的理想。

（三）有利于增強(qiáng)高職院校思想政治教育者的綜合素質(zhì)

高職的思政教育是一項(xiàng)對高職生的思想和行為產(chǎn)生重大影響的復(fù)雜工作，是高校思政教育工作的主要實(shí)施途徑，肩負(fù)光榮歷史使命，他們素質(zhì)的好壞，將直接影響到高職院校培養(yǎng)出來的接班人是否合格，關(guān)系到高職生是否成人成才的重要問題。高職思想政教育者的綜合素質(zhì)是指政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、能力素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)素質(zhì)和身心健康素質(zhì)等素質(zhì)，有很多途徑、手段和方式都可以增強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)，而將地方歷史文化資源與高校思政教育相融合就是非常好的途徑和手段。把地方歷史文化資源與高校思政教育相融合，要求教育工作者首先必須挖掘、搜集、整理、整合地方歷史文化資源，才能充分應(yīng)用好這些資源;而挖掘、搜集、整理、整合與應(yīng)用這些資源的過程對于思政教育工作者而言，本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，一個(gè)鍛煉培養(yǎng)綜合素質(zhì)的過程，一個(gè)內(nèi)化于心，外化于行過程。通過這個(gè)過程豐富他們的知識(shí)、開闊他們的視野。地方歷史文化資源中蘊(yùn)含的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明可以使教育工作者受到身心的熏陶，他們與優(yōu)秀歷史人物們實(shí)現(xiàn)同頻共振、同向共行，把這些資源融入思政教育，師生結(jié)成教育活動(dòng)的命運(yùn)共同體，教育者與學(xué)生的思想靈魂一起得以升華，形成教育者與受教育者、教育資源與運(yùn)用教育資源者的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

三、地方歷史文化資源融入高校思想政治教育應(yīng)用的途徑

（一）學(xué)校成立專門機(jī)構(gòu)對地方歷史文化資源進(jìn)行深入挖掘和分類整理

在龐雜豐富的地方文化歷史資源里既有精華，也有糟粕，需要吸取精華，棄其糟粕，必須將這些資源的精心設(shè)計(jì)、恰當(dāng)應(yīng)用，才能使思政教育課程的育人效果更有實(shí)效性，起到事倍功半的效果。要達(dá)到這樣的效果，學(xué)校必須組建專門的機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)由專業(yè)人員專門負(fù)責(zé)挖掘與思政教育密切相關(guān)的地方文化歷史資源，通過走訪和查閱相關(guān)文獻(xiàn)開展深度分析來確定可作為思政教育典型例子的內(nèi)容，并進(jìn)一步分析與思政教育工作的相關(guān)度，通過資源的分類、功能的設(shè)置、資源的管理以及組合運(yùn)用使之教育功能最大化。目前柳州城市職業(yè)學(xué)院的柳州地方黨史研究會(huì)就承擔(dān)著這樣的職責(zé)和重任，并取得了相應(yīng)的成果，搜集整理了紅色資源、工業(yè)發(fā)展文化資源和地方傳統(tǒng)文化資源等分類資源，提高了柳州地方歷史文化資源在高職思政教育工作中的利用率，產(chǎn)生了積極影響。

（二）地方歷史文化資源融入高職思想政治理論課

高職思政課是高職對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要途徑，必須融入地方歷史文化資源，為教學(xué)引入新鮮活水。高職思政課既有理論課，又有實(shí)踐課。

1.在理論課教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)內(nèi)容與地方歷史文化資源的結(jié)合。

高職的思政課分為三門：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡稱“基礎(chǔ)課”）、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡稱“概論課”）、《形勢與政策》課。應(yīng)當(dāng)根據(jù)思政課的教學(xué)內(nèi)容將柳州的地方歷史文化有機(jī)地融合進(jìn)去。比如講解基礎(chǔ)課的中國精神時(shí)可以運(yùn)用軍事博物園的抗日歷史名將闞維雍的事跡、講解概論課中的中國走中國工業(yè)化道路的內(nèi)容可以選取柳州工業(yè)博物館里柳州工業(yè)的發(fā)展史，講解《形勢與政策》課中生態(tài)文明建設(shè)的形勢時(shí)可以運(yùn)用柳州工業(yè)博物館中的生態(tài)宜居館來講解，可以加強(qiáng)學(xué)生接受思想政治教育的獲得感和代入感。

2.實(shí)踐課教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)校外的教學(xué)活動(dòng)與地方歷史文化資源的結(jié)合。

思政課的實(shí)踐課按照實(shí)踐的場地分為校內(nèi)實(shí)踐課和校外實(shí)踐課，按照活動(dòng)的形式分為參觀考察、調(diào)研，參加志愿者活動(dòng)和比賽活動(dòng)等。在開展實(shí)踐課教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以根據(jù)課的形式結(jié)合柳州地方歷史文化資源，布置不同的主題以及不同活動(dòng)方式的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

如教師可以通過把參觀學(xué)習(xí)歷史遺址和博物館作為思想政治教育課程的課外實(shí)踐作業(yè)之一，以個(gè)人完成或者小組合作的形式完成實(shí)踐任務(wù)。教師倡導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)愛國主義的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加強(qiáng)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極投入社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)踐中加深對文化的理解。城職院思政課教師在這方面開展了有益的探索，并取得了一定的成果。

如在開展概論課的黨史知識(shí)競賽決賽活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生代表到軍博園結(jié)合軍博園的展館、軍事武器裝備等開展現(xiàn)場教學(xué)，現(xiàn)場答題并根據(jù)分?jǐn)?shù)評比決賽的名次。也曾在開展形勢與政策課講解生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，教師帶領(lǐng)部分學(xué)生到柳州市博物館的古生物化石館、歷史館和民族館，讓學(xué)生了解大自然變遷、人類發(fā)展以及柳州人民認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、改造自然的歷史，增強(qiáng)學(xué)生的辯證唯物主義和歷史唯物主義思維，在富有區(qū)域性、鄉(xiāng)土性和特色性的實(shí)踐場地感受知識(shí)性與趣味性有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)場教學(xué)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。事實(shí)證明，這樣的結(jié)合是深受學(xué)生的歡迎的。

（三）地方文化歷史資源融入課程思政課堂

課程思政是指除了思政課之外，其他課程也必須參與思政教育，做到課程門門有思政，人人講立德、講樹人。教師不能單純教授知識(shí)，還要塑造學(xué)生的品行。這就要求在除了思政理論課的課堂上，還必須在其他的公共課和專業(yè)課中融進(jìn)柳州的地方文化歷史資源，形成全方位、寬領(lǐng)域、多層次、全覆蓋的思政教育體系。比如說建工系的專業(yè)課程滲透柳州三江侗族風(fēng)情的建筑文化、師范系小學(xué)教育和學(xué)前教育專業(yè)的教育學(xué)中講解職業(yè)教育發(fā)展史時(shí)可以講解柳州城市職業(yè)學(xué)院的前世今生、經(jīng)管系講解經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)可以結(jié)合柳州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程、機(jī)電系的汽車檢測與維修專業(yè)的相關(guān)課程可以講解柳州汽車工業(yè)發(fā)展歷史、信工系的平面設(shè)計(jì)專業(yè)則可以結(jié)合柳州的柳宗元文化和劉三姐文化等開展平面設(shè)計(jì)的構(gòu)思與創(chuàng)新創(chuàng)作、體育課程引入體操王子李寧和舉重名將陸永以及籃球健將朱芳雨等人在賽場上英勇拼搏為國爭光的事跡培育學(xué)生的愛國主義精神等等，通過地方文化歷史資源與課程思政課堂的結(jié)合，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，陶冶了高職生的審美情操，端正了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，在所有課程上融入“思政味道”，充分體現(xiàn)知識(shí)結(jié)合價(jià)值引導(dǎo)、顯性教育結(jié)合隱形教育，學(xué)生前途與國家發(fā)展地方發(fā)展相一致的教學(xué)原則。

（四）地方歷史文化資源融入校園文化建設(shè)中

校園文化作為影響思政教育的重要因素之一，地方歷史文化資源與校園文化建設(shè)相融合，能夠提高校園文化的影響，高職院校對地方歷史文化資源也有著傳承和創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任。學(xué)校可以通過開展社團(tuán)活動(dòng)和文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)把地方歷史文化資源與校園文化有機(jī)結(jié)合，融入到高職生的思想中。通過活動(dòng)的開展，學(xué)生在參與的過程中從主動(dòng)搜集、分析地方歷史文化資料到用創(chuàng)新的形式展現(xiàn)歷史文化，這一過程不僅把校園文化與地方文化相結(jié)合，使校園文化建設(shè)更深入人心，也激發(fā)了學(xué)生對地方歷史文化探索的積極性。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)該在校園的走廊、圍墻、宣傳板報(bào)、廣播站、電視臺(tái)以及網(wǎng)站、騰訊平臺(tái)等弘揚(yáng)地方歷史文化，通過生動(dòng)形象的圖文以及視頻等方式將富有地方特色的資源潛移默化地融入學(xué)生的日常工作、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，成為豐富的精神食糧浸潤學(xué)生的靈魂，以強(qiáng)大的精神供給滿足學(xué)生日益增長的精神之鈣的需求，使學(xué)生像呼吸空氣一樣日日觸之而不覺。使?jié)B透著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地方文化歷史資源形成良好氛圍，使這些資源的影響無時(shí)不有、無處不在。

綜上所述，把地方文化資源與高職院校的思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來具有非常重要的意義，我們必須積極挖掘整理地方歷史文化資源，并且把它們?nèi)谌敫呗毸颊碚撜n之中，融入思政課堂，融入校園文化建設(shè)，形成教學(xué)研一體化的思政教育模式，實(shí)現(xiàn)這些資源的教育價(jià)值最大化。

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基金項(xiàng)目：

2019年度柳州城市職業(yè)學(xué)院在研科研課題“三全育人”視域下高職院校思想政治理論課改革探究----以柳州城市職業(yè)學(xué)院思想政治理論課為例（2019C12）;2018年度柳州城市職業(yè)學(xué)院在研教改課題“2018年版高校思想政治理論課新教材教學(xué)使用研究”（2018A06）