杜鑫宇 劉鑫 王旭鋒

摘要：中華民族歷經(jīng)了幾千年的滄桑，為我們留下了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為中華兒女，我們有責(zé)任更有義務(wù)弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化。經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河考驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的人格塑造、思想教育有十分積極的意義。本文基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校大學(xué)生思想教育展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大學(xué)生思想教育

文化是一個(gè)民族必不可少的精神食糧，是一個(gè)民族發(fā)展的精神基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，越加繁多的外來(lái)文化也接踵而來(lái)，人們的思想觀念逐漸偏向多元化。在多種文化碰撞的影響之下，人們難分辨出文化的優(yōu)劣，很容易忽視我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加快了人們的生活步驟，青年群體（尤其是大學(xué)生）的思想容易受到侵蝕和被利用，所以針對(duì)他們的思想建設(shè)就變得尤其重要。因而，目前提出的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園應(yīng)該引起各大高校的重視。

一、當(dāng)代大學(xué)生普遍出現(xiàn)的現(xiàn)象與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)

1.精神生活空虛，心理承受能力弱

在物質(zhì)條件十分豐富的今天，多數(shù)大學(xué)生的精神生活卻開(kāi)始變得匱乏。據(jù)某機(jī)構(gòu)調(diào)查，相當(dāng)一部分人的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)、課程學(xué)習(xí)有困難，產(chǎn)生了逃課，熬夜打游戲等現(xiàn)象，部分學(xué)生連畢業(yè)都會(huì)成為問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生往往從小就在呵護(hù)的環(huán)境中成長(zhǎng)，人際交往能力差，解決問(wèn)題能力不足。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，近幾年來(lái)，我國(guó)大學(xué)中由于壓力過(guò)大或遇到挫折一蹶不振而選擇自殺的學(xué)生高達(dá)萬(wàn)分之四，直接反映出的問(wèn)題是心理承受能力太弱。

2.價(jià)值取向功利化，責(zé)任意識(shí)淡薄

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)化，功利化思想在一部分大學(xué)生之間滋生，例如在擇業(yè)、學(xué)習(xí)及日常的交往中，一些大學(xué)生都表現(xiàn)出不同程度的功利化思想。學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，當(dāng)學(xué)生干部等是為了一己私欲等，部分學(xué)生把自己的利益放在第一位，淡化了集體利益，以自我為中心，很難將自我發(fā)展與集體的發(fā)展結(jié)合。

大學(xué)生群體中易出現(xiàn)的情況，都反映出一個(gè)比較明顯的特征，即大學(xué)生們也是一個(gè)非常需要關(guān)懷和教育的群體。當(dāng)前我國(guó)正處于民族復(fù)興的偉大時(shí)期，我們的傳統(tǒng)文化正逐漸走向世界。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園是一條光明的路徑，也是在新時(shí)代的號(hào)角下一條必然的路徑。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的影響

中華民族一直保持著良好的道德修養(yǎng)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們保護(hù)傳承下去，思想開(kāi)放的大學(xué)生群體是正合適的選擇。無(wú)論是學(xué)習(xí)能力，還是時(shí)間精力，他們都有極大的優(yōu)勢(shì)。

1.推己及人，為他人著想

傳統(tǒng)哲學(xué)重視人與人之間的和諧?！凹核挥鹗┯谌恕背鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》，是孔子與一個(gè)名為仲弓的學(xué)生對(duì)話中的。部分大學(xué)生缺少為他人著想的現(xiàn)象，同一個(gè)班級(jí)或同一間宿舍，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大動(dòng)干戈，如若同學(xué)們都懂得這個(gè)道理并落實(shí)下來(lái)，那么同學(xué)們的人際關(guān)系將大大改善。

2.樹(shù)立自信，自立自強(qiáng)

《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子當(dāng)厚德載物”。自古以來(lái)我們不乏這樣的典型，他們往往做事坦蕩、開(kāi)明，無(wú)愧自己與他人。一個(gè)人的魅力就是來(lái)自于他的自信與自強(qiáng)。這卻也是大學(xué)生們普遍缺失的特點(diǎn)。無(wú)論是校內(nèi)的社團(tuán)工作還是以后的企業(yè)招聘，自信都會(huì)是一個(gè)重點(diǎn)的考察對(duì)象。所以當(dāng)代的大學(xué)生們應(yīng)該尤其注意培養(yǎng)這些特質(zhì)。

3.培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)精神

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睆墓胖两?，中華民族涌現(xiàn)出許多民族英雄。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義精神最好的教科書(shū)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想教育的方法

1.走進(jìn)課堂

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寫(xiě)入必修課本中，或者作為一門(mén)學(xué)分高的選修課程，可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，容易讓其融入他們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。同時(shí)教師（輔導(dǎo)員）也需要提高自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為學(xué)生做好榜樣。

2.推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

更好地掌握道德概念的方法是用于道德實(shí)踐中。班級(jí)可以定期舉辦一些校外實(shí)踐活動(dòng)，如參觀博物館、歷史文化遺跡等，并由相關(guān)人員介紹其思想、內(nèi)涵，這樣不僅可以使同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，而且還可以增進(jìn)同學(xué)之間的感情。鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，使之成為優(yōu)秀的社會(huì)棟梁。

3.利用新媒體引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

劉斌、張宏等人做了一次調(diào)查：學(xué)校應(yīng)該提供什么樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式。調(diào)查顯示有50%以上的同學(xué)喜歡觀看優(yōu)秀的傳統(tǒng)影視作品，也有愿意自導(dǎo)自演的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。年輕群體青睞于通過(guò)觀看電視、電影等方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，加上我國(guó)的相關(guān)相關(guān)影視資料也不在少數(shù)，這無(wú)疑是一種符合新時(shí)代的的學(xué)習(xí)途徑。同時(shí)高?？山⑾嚓P(guān)的網(wǎng)站或公眾號(hào)，使對(duì)中華傳統(tǒng)文化感興趣的同學(xué)有互相交流的平臺(tái)。

大學(xué)生的思想教育是一件大事，他們也是社會(huì)中扮演著關(guān)鍵角色的群體。他們的未來(lái)走向關(guān)乎著國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步。將傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園不僅符合我國(guó)提倡的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的號(hào)召，又能夠在高校中取得不錯(cuò)成果，不失為一條創(chuàng)新有效的路徑。相信在不斷的探索和努力下，高校思想教育工作定會(huì)取得全面勝利。

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作者簡(jiǎn)介：杜鑫宇（2000-），女，漢族，黑龍江省綏化人，本科，研究方向：冶金工程。