文人陳設(shè)

跟書法的書體有楷書、行書、草書等一樣，水石的形態(tài)也有大體上可以比擬楷書、行書、草書等的字形。例如：遠山形一般具有楷書（以下簡稱楷）之勢，磯形、島形等大體上是行書（以下簡稱行），逼真的形態(tài)可以像楷書，平石、平溜(湖沼形)等可以配草書（以下簡稱草）。當然遠山石類未必都壯觀、逼真，纖細飄逸的感覺應(yīng)當匹配行或草。

題名：【山頭火】

水石以遠山石為主流，島形、磯形等為輔。其格調(diào)的差異是不可逾越的。

眾所周知，在研究水石之道時，從楷進入，到行，再流向草，這是鍛練的常道。假若沒有對楷、行有精湛的認知，是不可能流向草的?！斑@常道不步行而進入草之道”，那到底是流于表面的，不能發(fā)揮其中蘊奧。這和如果不是腳踏實地掌握楷書、行書的人，則不能踏入草書門類，是完全一樣的。

題名：【秀麗】

我認為，對水石的陳設(shè)，應(yīng)當首先著手于較端正的形象，在這基礎(chǔ)上，若愛好軟調(diào)子的，則可向輕妙灑脫更進一步。如此，才能求得水石趣味之極致，才可以觸及文人趣味的蘊奧。

還有關(guān)于文人石或文人席(床之間)陳設(shè)，人們追求的“佗”“寂”“瘦”等枯淡之境地、閑雅之世界，也是不容易理解的，所以淺學的筆者在這里也難做解釋。至于“瘦”，我認為這大致是看待一切事情極其精煉的人滲出的“枯淡”之風韻，與只經(jīng)犬馬之齡而困頓，結(jié)果表露的“消瘦”完全不同，這也是筆者簡單地不使用“佗”“寂”的詞的理由。

文人用的床、席之間的陳設(shè)也有諸多考究。幾座、襯板類應(yīng)用特意制做的、精致的東西。幾座除了特別的時候，盡可能地用沒有裝飾的東西，裝飾線條要用極其細的、暢快的線條。襯板類盡可能地用薄板。遵循以上規(guī)律，有助于進一步表現(xiàn)文人情懷。

趣向陳設(shè)

水石與其他文化也有著深層的關(guān)系，例如茶道、音樂、繪畫、禪宗等，其中有很多時候體現(xiàn)了趣向陳設(shè)。雖然也有陳設(shè)過火的時候，但是多數(shù)是漂亮雅致。

題名：【能樂“蟬丸”一逆發(fā)】

題名：【鄉(xiāng)愁】

例如水石的新年陳設(shè)，于床之間懸掛旭日的軸子，布置富士山形遠山石，配合鶴的微型小像或靈芝等，充分地烘托新年的氣氛。

又如二月，安放可以聯(lián)想梅花以及雪原的主石，配合鶯的畫軸，在寒冷的早春展現(xiàn)春天的氣氛。水石和關(guān)聯(lián)季節(jié)感的點綴物相匹配的陳設(shè)也是趣向陳設(shè)。

還有發(fā)源于文人趣味的有畫題的趣向陳設(shè)。例如簡單的“松竹梅”“四季與之圖”（梅、竹、春蘭、寒菊)，這些也稱為趣向陳設(shè)。

因新年的國民和歌(日本歌)的題名“田家早梅”，對早開的老梅盆景配搭茅舍石，也屬趣向陳設(shè)的范疇。

題名：【瀑聲游花】