文學地理學的開創(chuàng)性與中外文學研究

摘 ?要：文學地理學批評是由中國學者提出并發(fā)展起來的一種新的文學批評方法，具有完整的話語體系和自主知識產(chǎn)權(quán)，主要體現(xiàn)于六個系列的術(shù)語及相關的概念。文學地理學批評理論來自于中國學者豐富的文學批評實踐，而不是來自于西方的地理批評，更不是來自于中國的古代文論，所以具有相當?shù)拈_拓性和創(chuàng)造性。文學地理學批評理論在以后的中外文學研究實踐中，具有強大的解釋功能，文學地理學具有廣闊的發(fā)展前景。

關鍵詞：文學地理學批評;術(shù)語和概念;原創(chuàng)性;運用前景

中圖分類號：K916 ???????文獻標識碼：A ???????? 文章編號：1003-1332（2020）05-0102-09

文學地理學批評是一種新的文學批評理論，是由中國本土學者提出來的具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的學術(shù)話語。它的提出本身，和西方的所謂“地理批評”不存在血緣關系，也不存在親緣關系。中國最早介紹西方“地理批評”的，是姜丹丹與米歇爾·柯羅合寫的《文學地理學、地理批評與地理詩學》[1]，而中國“文學地理學批評”的提出，始于我的一篇訪談[2]。那時，我并不了解有所謂的“地理批評”，只知道西方有比較成熟的“環(huán)境批評”、“生態(tài)批評”和“空間批評”。受到“文學倫理學批評”的影響，所以我講的是“文學地理學批評”，而不是“地理批評”或“地理文學批評”?！拔膶W地理學批評”只是針對文學現(xiàn)象，而“地理批評”不只是針對文學現(xiàn)象，還要針對更為廣泛的文化和哲學現(xiàn)象。我們既然可以提出“文學倫理學批評”，當然也就可以提出“文學地理學批評”。現(xiàn)在回想起來，當時提出“文學地理學批評”的目的，是因為我發(fā)現(xiàn)從前中國學者對于作家作品的研究，以關注時間因素為多，而關注空間因素為少，所以以這種重視空間的批評方法來研究具體的作家和作品，不僅是可行的也是有效的。研究作家身上所存在的地理要素及其意義，研究作品里所存在的地理要素及其意義，不僅是必要的也是很有意義的。并且在此基礎上，我們還可以研究所有文學現(xiàn)象與地理空間相關的理論問題。涉及西方“地理批評”的第二文，是顏紅菲發(fā)表的《開辟文學理論研究的新空間——西方文學地理學研究述評》[3]。在此三年多以前，她在《當代中國的文學地理學批評》[4]中所涉及的，是中國學者所提出的“文學地理學批評”。由此可見，中國學者對西方“地理批評”的了解，要大大晚于對中國“文學地理學批評”的了解。關于西方“地理批評”第三文，是駱燕靈發(fā)表的《關于地理批評——朱立元與維斯法爾的對話》[5]，比中國學者所講的文學地理學批評晚了近十年。這幾個數(shù)據(jù)可以說明，“文學地理學批評”是中國學者提出和發(fā)展起來的一種文學批評方法，和西方的“地理批評”之間沒有直接的關系，最少在表面上看來沒有是任何關聯(lián)性。這是我們在講“文學地理學批評”原創(chuàng)性的時候，首先需要說明的一點。

從以上可以看出， 中國的“文學地理學批評”和西方的“地理批評”，是完全不同的兩種形態(tài)。西方的“地理批評”不能等同于中國的“文學地理學批評”，后者不是前者的引入，前者對后者也沒有產(chǎn)生什么影響，最少到今天看來，也仍然是如此。西方的“地理批評”是在最近二十年才在法國和美國發(fā)展起來的，對于西方的整個文學理論和文學批評體系所產(chǎn)生的影響，也是比較小的。中國現(xiàn)在通行的文學理論教材或西方文論教材，并沒有關于“地理批評”的介紹，更沒有相關的論述。在異彩紛呈的西方文學理論學派中，似乎也沒有出現(xiàn)過“地理批評”學派，而學派則是西方近一個世紀以來文學批評生存的標準形態(tài)。由此可見，文學地理學批評是中國學者自己的發(fā)明創(chuàng)造，不像其他現(xiàn)有的中國文學理論與批評流派，基本上都是從西方引進的。我們開始提出“文學地理學批評”的時候，對西方“地理批評”幾乎沒有什么了解，就更談不上有多么熟悉。在前年由復旦大學主辦的“文學與地理”學術(shù)研討會上，我也明確地表達過這樣的觀點。然而現(xiàn)在有人認為中國“文學地理學批評”，就是來自于西方的“地理批評”。真正的學術(shù)研究是追求真理的，而不是追求利益的;真理要放在利益的前面，甚至可以為了真理而忽略利益。更準確地說，真理是真理，利益是利益，兩者之間不存在任何關系。我們這樣說并不是爭什么發(fā)明權(quán)，也不是為了爭什么話語權(quán)，然而歷史的事實就是如此。為什么每一種東西都必須要從西方引進呢？西方的確是存在“地理批評”，主要的代表學者有兩個，一個是美國的羅伯特·塔利，一個是法國的韋斯特法爾。把他們的理論介紹到中國以后，文學地理學批評當然會受到影響，我們對此是歡迎的。然而中國的“文學地理學批評”具體會受到多大的影響，還要看他們的東西是不是更加博大精深，值得我們加以借鑒，并在此基礎上又有多少新的發(fā)展。中國的文學地理學，當然需要西方的加入;世界上所有的學者，都可以加入到文學地理學研究中來，讓文學地理學成為一門博大精深的學問，成為一門重要的文學研究學科。文學地理學是中國學者提出和發(fā)展起來的，但一門學科也是屬于世界的，學術(shù)研究是沒有國界的，中國學者可以做，外國的學者也可以做，這是人類共同的事業(yè)，是人類生命共同體中學術(shù)研究的重要組成部分。

一、由中國本土學者提出的文學批評新方法

文學地理學批評是由中國本土學者提出并發(fā)展起來的一種新的文學批評方法，這是不存在問題的。經(jīng)過多年的努力，文學地理學批評在中國已經(jīng)形成了一整套理論體系，有了一整套獨立的話語方式，當然就有了一整套的概念及其術(shù)語。這些術(shù)語和概念，主要體現(xiàn)在我的一系列論文里面，同時也體現(xiàn)在曾大興著《文學地理學概論》中[6]。從目前來看，文學地理學批評一些新的術(shù)語和概念，多半都是由中國本土學者提出來的，其中大部分術(shù)語具有比較強大的解釋功能，已經(jīng)成為中國文學理論體系的重要內(nèi)容，對現(xiàn)有的中國文學理論體系是一種必要的補充。如果沒有自己的術(shù)語和概念，也許還不能說中國已經(jīng)有了文學地理學批評理論，因為所謂的理論還是要有一些新的說法，而新的說法首先就是體現(xiàn)在一系列新的概念和術(shù)語上。新的概念和新的術(shù)語，也就是一種新的話語方式和話語體系，體現(xiàn)的正是一種新的文學思想;而現(xiàn)有的文學地理學批評，在中國已經(jīng)成為了一種新的文學思想體系。文學地理學批評首先是一種新的文學批評方法，因為從前沒有這樣的術(shù)語和概念，同時也沒有運用于對所有文學現(xiàn)象的研究。從地理的角度研究文學，在中國從前的文學研究中是比較少見的;從前的文學研究多半都是從時間的角度來展開，什么文學史的構(gòu)成呵，什么文學的歷史演變呵，什么文學理論的時代性呵，關注的都是時間因素對文學所產(chǎn)生的影響。而文學地理學提倡從空間的角度特別是從地理空間的角度研究文學，并且形成了一整套的方法和手段，這就為我們提供了文學研究的新角度和新方法，并且在此基礎上形成自己鮮明的方法論，體現(xiàn)了自己獨立的世界觀和方法論。一個是時間，一個是空間，是完全不同的兩個角度和兩種方法，所以曾大興在多年以前就提出，我們要建立與文學史“雙峰并峙”的“文學地理學”[7]，并且讓它成為一門獨立的、重要的學科，現(xiàn)在越來越多的學者，已經(jīng)認識到這種思想的合理性與邏輯性。開始還受到一些人的嘲笑，現(xiàn)在基本上已經(jīng)沒有了反對的聲音，相反是越來越多的學者表示認可與贊同。

文學地理學之所以成為一門新興的文學研究學科，因為它可以揭示文學現(xiàn)象中存在的許多具有本質(zhì)性和規(guī)律性的東西。對某一時代文學區(qū)域的形成、產(chǎn)生與發(fā)展過程的研究，就本質(zhì)而言也是文學地理學研究。現(xiàn)在我們關注的一些熱點問題，如對文學景觀、文學地圖、作家行跡、文學地名的研究，其實也都屬于文學地理學研究。有學者研究蘇軾一生的行蹤，以自己的實地考察來考證和證明蘇軾在一生中究竟到過哪些地方，每一部主要的作品是創(chuàng)作于哪里，這些作品是怎么被創(chuàng)作出來的，這樣的研究也都是屬于文學地理學研究。這樣的事實說明，研究作家一生的行動路線，探討作品的寫作地、作品的發(fā)表地、作品的傳播地等，都會成為一門很大的學問。如果我們加以命名，前者可以叫“作家行跡學”，后者可以叫“文學地名學”。由此可見，對于文學與地理關系的研究，其范圍之大、問題之多、意義之深遠、價值之重大，是我們許多人無法想象的。為什么越來越多的學者投入到文學地理學研究中來，因為每一個對于學問感興趣的學者，只要選取其中的某一個方面，長期加以堅持，就可以成為真正的學問家。文學地理學值得我們每一個人投入一生的時間和精力，因為它存在的問題太多，需要研究的問題太多，值得關注的內(nèi)容太豐富。從文學地理學的角度切入文學，會發(fā)現(xiàn)許多很有意思的問題，簡直讓人目不暇接，而這正是我們的英雄用武之地。

從嚴格的意義上說，中國文學地理學研究是從近代才開始的。梁啟超在《中國地理大勢論》中在探討黃河流域和長江流域的不同文化傳統(tǒng)之后，首次提出了“文學地理”概念，后來有一批學者相繼進行了專門的研究，如劉師培、汪辟疆、金克木、袁行霈、楊義等著名學者。經(jīng)過許多學者們的共同努力，文學地理學作為一門顯要的學科，已經(jīng)在中國初步建立了起來。為什么說文學地理學已經(jīng)成為一門重要的學科呢？因為它已經(jīng)有了自己的基本理論、基本概念、研究方法和學科體系，在中國的文學研究中產(chǎn)生了重要的影響，對現(xiàn)有的中國文學理論，也產(chǎn)生了比較大的推進。當然，在文學地理學的學科體系中，有的方面也許還不夠完善，有的方面也許還不夠充分，這是很正常的現(xiàn)象。在中外學術(shù)史上，一門學科的建立往往是需要很長的時間，有的要經(jīng)過好幾代人的艱苦努力，這不是一人登高一呼就可以完成的。在這個漫長的歷史進程中，往往會經(jīng)過許多的曲折與坎坷，也只有這樣才可以經(jīng)受歷史和文化的雙重考驗。文學地理學已經(jīng)經(jīng)受了一些考驗，現(xiàn)在已經(jīng)初步地建立起來了。這是一種基本的事實，我們不可否定這樣的事實。

當然，作為一種新的文學批評方法，文學地理學在歷史上早就存在。在春秋戰(zhàn)國時期，文學地理學研究就開始出現(xiàn)，孔子在《詩經(jīng)》中對“十五國風”的研究，管子在《管子·水地篇》中對齊人心性和風格的論述，就是中國最早的文學地理學批評。在西方，古羅馬學者結(jié)合地理形態(tài)對古希臘文學的研究，后來孟德斯鳩在《論法的精神》中對文學與氣候關系的研究，對后世的西方文學研究也產(chǎn)生了很大的影響。但是，文學地理學作為一種批評方法，遠沒有形成自己的理論體系?！拔膶W地理學批評”在中國產(chǎn)生以后，作為一種文學批評新方法才被提了出來，并開始形成和產(chǎn)生了一整套的術(shù)語和概念，體現(xiàn)了自己的世界觀和方法論，讓許多學者知道什么叫文學地理學，如何從事文學地理學研究，如何從地理的角度來研究文學和藝術(shù)，包括對文學（藝術(shù)）的本質(zhì)、文學（藝術(shù)）的起源、文學（藝術(shù)）的來源、文學（藝術(shù)）的發(fā)展、文學（藝術(shù)）的傳播、文學（藝術(shù)）的消費等問題的重新認識。所以我們可以說，今天運用文學地理學批評方法來研究文學，在中國已經(jīng)達到了一個比較自覺的階段。作為一種批評方法的文學地理學，和作為一門學科的文學地理學是不一樣的。文學地理學首先是一種文學批評方法，運用這種批評方法來研究中外文學，從具體的作家作品出發(fā)，在總結(jié)出足夠豐富的基本規(guī)則和發(fā)展規(guī)律以后，作為一門學科的文學地理學才能完整地建立起來。文學地理學作為一種批評方法，已經(jīng)有了二千多年的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)比較成熟;而作為一門學科的文學地理學，還處于不斷完善和修訂的過程中，其學科體系已經(jīng)趨向于接近完成。

對于中國的文學地理學，我有兩個基本的判斷：一個是對于作家與地理關系的研究進入了一個新階段，一個是對于作品與地理關系的研究也進入了一個新階段，它們都已經(jīng)成為中國文學地理學研究的主要領域。首先我們要明確一點，所謂文學就是以作家作品為中心的現(xiàn)象，所以文學地理學的首要對象就是作家和作品。同時，任何作家主要是生活在特定的空間里面，而不是主要生活在時間里面;空間對于作家所產(chǎn)生的影響，要比時間對作家所產(chǎn)生的影響，要重要得多、要大得多。因此，我們說空間要素對于作家和作品，以及對于文學社團、文學流派、文學思潮、文學史的影響，更為深廣一些。從前我們一些研究文學史的人，或者說一些研究文學的人，根本沒有認識到這樣一點。他們往往只重視時間要素，而不重視空間要素，甚至有意無意地完全忽略了空間要素。在對于中外文學史的研究中，只重視時間要素，或者只重視空間要素，其實都是存在問題的，這樣做既不準確，也不科學。因為離開了時間就沒有敘事，離開了空間也沒有敘事;離開了時間和空間，也就沒有了文學與藝術(shù)本身。沒有時間和空間的敘事，既不符合基本的邏輯，也不符合歷史的事實。文學地理學之所以成為一門重要的學科，就是因為世界上有時間和空間的存在，以及時間和空間因素在作家身上的存在，時間和空間因素在作品之中的存在。作品中時間和空間的存在，當然來自于作家身上時間和空間，因為任何文學作品都是作家所寫的，離開了作家就不會有作品，離開了作品就不會有所謂的文學，而時間和空間正是我們理解文學的兩個重要維度。如果我們的視野中只有時間的維度，或者只有空間的維度，文學研究是不可能展開的，作為一門重要學科的文學史研究也是有缺陷的;然而，我們許多現(xiàn)有的中外文學史，只有在時間的流線中延展，少有在空間的情境中出場。如果這樣的問題不加以改變，就會極大地影響文學接受者，也會極大地影響文學傳播者，以及文學教育者。

文學作品里所存在的所有內(nèi)容，都是與歷史上所產(chǎn)生的歷代作家所生存的特定地理空間相關。世界上諸多空間要素或地理要素，對于作家所產(chǎn)生的影響，就是通過歷史上所有的文學作品而保存下來，并以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)在后世歷代讀者們的面前。在世界上，時間到底存不存在，一直也有人在討論。我們當然是認同時間存在的，然而我們認為如果沒有空間的存在，時間在世界上就沒有辦法成形。我們可以想一想，如果沒有早上、中午、下午和晚上，世界上特定的天地之運行，以及通過天地運行而產(chǎn)生的空間形態(tài)，我們可以把握時間的運動嗎？我們是如何知道一天之中各個時間段的呢？如果我們僅靠鐘表，而不管我們所處的地理環(huán)境，我們可以僅靠時間而生存下去嗎？罪犯在獄中，如果把所有的窗戶關上，只有一只手表可以讓他看見，如此他也是知道時間的，然而如果他不知道自己所在的空間，他還活得下去嗎？所以，一天之中的各個時段，一年之中的各個季節(jié)，往往都要通過空間的變化才可以明確得知?？梢姡臻g對于人類所產(chǎn)生的影響，往往比時間的影響要更為顯著，更加強大;空間對于歷史上各個時代的作家和作品的影響，也同樣是如此。

正是因為時間與空間的存在，特別是因為空間對于作家作品所產(chǎn)生的重要影響，文學地理學才有了它特定的研究對象;而正是因為有了特定的研究對象，文學地理學才可以成為一門獨立的學科。因為決定一門學科能不能成立的，往往不是外在的東西，而是內(nèi)在的東西;而對于文學地理學來說，內(nèi)在的東西就是它所具有的特定的研究對象。在我們看來，作家身上所存在的和作品里面所存在的地理空間要素，就是文學地理學研究的特定對象。因為我們在現(xiàn)有的中國語言文學學科和外國語言文學學科之下的各個二級學科中，基本上都不研究這樣一些東西。在我們現(xiàn)有的文學理論教材里面，基本上不涉及地理空間對于文學的影響，也很少討論文學里的地理空間問題;我們現(xiàn)有的文學史教材里面，往往只講時間而不講空間，基本上不講地理因素對于文學史所產(chǎn)生的影響，這就給我們一種印象，似乎只是時間就決定了中外文學史上所有作家和作品的形態(tài)，甚至決定了文學史的基本構(gòu)成與發(fā)展，而實際情況卻基本上或者完全不是這樣。從前的文學史學者少有人發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律，從前的文學理論學者也少有人發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律;西方有一些學者雖然有所發(fā)現(xiàn)，但并沒有上升到學科的高度來認識，沒有提出要建立一門獨立的學科——文學地理學。只有中國學者才在最近一百以來，提出和發(fā)展了文學地理學，這就是中國學者對世界文學理論和世界文學史研究的重要貢獻。我們不是要講文學理論的中國話語嗎？我們不是要實現(xiàn)中國文學“走出去”戰(zhàn)略嗎？要靠什么才能夠建立中國文論的話語體系？要靠什么才可以讓中國本土文學“走出去”呢？就是要靠中國自己所特有的東西，而文學地理學正是中國本土學者提出和發(fā)展起來的學科，其理論內(nèi)涵和術(shù)語概念足以和西方現(xiàn)有的東西相提并論，并且在某種程度上還可以代替他們的東西。文學地理學批評理論具有多方面的優(yōu)勢，諸多術(shù)語具有比較強大的解釋功能，因為文學地理學提出了獨立地從空間之維來深入地研究文學的方法，并且文學地理學批評理論已經(jīng)自成一體。

如果我們可以更深入地探討文學地理學，就會發(fā)現(xiàn)文學地理學批評理論的核心問題。我們認為文學地理學批評理論的核心問題有三：一個是文地關系問題，探討文學和地理的關系;一個是人地關系問題，探討人和天地之間的關系問題;一個是神地關系問題，探討文學和神仙（彼岸世界）之間的關系問題[8]。以上三個問題，讓地理與文學之間所存在的種種關系，與現(xiàn)有的中外文學研究實踐直接相關?，F(xiàn)有的文學地理學理論，可以有效地解決上述三個方面的問題，解釋與此相關的所有文學現(xiàn)象，或者說文學地理學可以對中外文學史上所有現(xiàn)象做出不同于前人的理解，或者是不同于他人的解釋。由此可見，由中國本土學者提出并發(fā)展起來的文學地理學批理論，是一種具有開創(chuàng)性的文學批評方法，對于自古以來的中外文學研究，具有豐富的理論價值與重要的實踐意義。

二、文學地理學批評理論的創(chuàng)造性

文學地理學批評是由中國學者提出和發(fā)展起來的，我們已經(jīng)有了一整套的基本理論，同時也有著豐富的文學地理學批評實踐。從文學地理學批評理論而言，我們已經(jīng)有了一系列的術(shù)語和概念，對文學的發(fā)現(xiàn)、文學的起源、文學的構(gòu)成、文學的發(fā)展、文學的批評、文學的閱讀和傳播這些有關文學的重要現(xiàn)象，可以重新進行審視，從而得出新的認識。從文學的批評實踐而言，我們已經(jīng)有了一批針對作品的地理構(gòu)成、作家的地理分布、作家的行動軌跡、文學的地名研究等方面的重要成果。比較重要而具有相當開創(chuàng)性的成果，就是文學的地域研究、文學的地名研究、文學的地圖研究、文學的地方研究、文學的版圖研究、文學的空間研究和文學的環(huán)境研究等，而所有這些研究領域，都屬于文學地理學的本體研究，或者說是文學地理學的相關研究。文學地理學相關的術(shù)語和概念，主要體現(xiàn)在這樣兩本書里面：一是曾大興教授的《文學地理學概論》，二是拙著《江山之助——鄒建軍教授講文學地理學》[9]，以及我們的一系列論文里面?，F(xiàn)有的文學地理學批評理論，是根據(jù)對具體作家與作品的研究而提出來的，以及對以作家作品為中心的所有文學現(xiàn)象的研究而得出來的。而所有的這些東西，都具有相當?shù)拈_創(chuàng)性。

西方?jīng)]有作為一門學科而出現(xiàn)的文學地理學，然而在他們最近二十年所發(fā)展起的“地理批評”中，也有一些重要的批評理論。西方的“地理批評”，和我們所熟悉的“環(huán)境批評”、“生態(tài)批評”是相關聯(lián)的，屬于同一研究領域的不同側(cè)面。近代以來，西方已經(jīng)有了一批文學地理學研究成果，但丁在《論俗語》中對民俗和文學關系的研究，孟德斯鳩對文學與氣候關系的研究，黑格爾對人與氣候環(huán)境關系的研究，丹納對氣候、人種與環(huán)境關系的研究，都是西方學者在文學地理學研究方面所取得的重要成果。作為一個重要的學術(shù)研究領域，文學地理學在西方早就存在，是中國文學地理學學科建設的寶貴資源。當代西方的“地理批評”與此很不相同，他們傾向于對哲學與空間現(xiàn)象的研究，而不是傾向于對具體作家與作品等文學現(xiàn)象的研究，西方歷史上的作家與作品只是他們的研究材料，而主要不是他們的研究對象，也主要不是他們的研究內(nèi)容。從總體上來說，他們的研究比較寬泛、比較抽象，主要是一種文化研究和哲學研究。因為其研究主要不是從文學現(xiàn)象出發(fā)，也很少針對歷史上的具體作家或作品。可見，文學地理學批評在中國已經(jīng)成為一種比較特殊的概念，表明這是一個特定的研究領域。

為什么說文學地理學批評在理論上具有開創(chuàng)性呢？第一，“文學地理學批評”是中國本土學者提出并發(fā)展起來的，不是對西方“地理批評”的直接引進，也沒有受到過它的重要影響，所以具有一定的原創(chuàng)性。第二，與“文學地理學批評”相關的術(shù)語和概念，在本質(zhì)上與中國古代文學理論傳統(tǒng)比較接近，和西方文學理論沒有發(fā)生必然的聯(lián)系。如“地理感知”、“地理詩學”等概念，就是直接來自于對中國古代文論中某些思想的概括和總結(jié)。在中國古代文學理論中，雖然沒有現(xiàn)成的概念與術(shù)語可以借用，然而這些術(shù)語和概念與古代文學理論和文學作品具有內(nèi)在的關聯(lián)性，可以說中國現(xiàn)有的文學地理學批評理論，主要是從中國本土的文學理論中生長起來的。而之所以如此，與從事文學地理學研究的學者，主要是從中國古代文學研究和中國古代文論研究轉(zhuǎn)移過來的現(xiàn)象有關。第三，文學地理學批評理論中的許多術(shù)語和概念，都是在世界上第一次提出，如“地理基因”、“地理圖式”、“地理敘事”、“地理詩學”等，在從前的文學理論術(shù)語體系中是不存在的，無論是中國的文學理論體系，還是西方的文學理論體系。第四，從數(shù)據(jù)到概念、從理論到實踐，中國的文學地理學批評都是自成一體的，包括針對作家的“地理基因”和“地理感知”，針對作品的“地理圖式”、“地理敘事”，針對所有文學現(xiàn)象的“地理詩學”，針對文學史建構(gòu)的“地理版圖”、“文學區(qū)”等術(shù)語和概念，基本上都體現(xiàn)了一種全新的理論視角，這就體現(xiàn)了中國學者的理論思維的原創(chuàng)性，背后所隱含的都是中國自己的文學傳統(tǒng)。所謂“自成一體”，是說文學地理學批評理論涉及到從文學的起源到文學的產(chǎn)生，從文學的本質(zhì)到文學的特征，從文學的生產(chǎn)到文學的消費，從文學的創(chuàng)作到文學的批評，現(xiàn)有的文學地理學理論對古今中外所有的文學現(xiàn)象，幾乎都是可以涵蓋的。第五，現(xiàn)有的文學地理學批評理論，都是從具體的文學批評實踐中提煉出來的，都有特定的背景和特定的指向。似乎沒有一個概念和術(shù)語是從西方文學理論中引進的，也不是從現(xiàn)有的西方哲學、文化、社會學等其他學科里轉(zhuǎn)化過來的，體現(xiàn)的是中國固有的文學觀念和文學批評方法。因此，文學地理學批評不是來自于西方，也不是中國古代文學理論的現(xiàn)代翻譯，而是中國學者根據(jù)自己的文學研究和文學創(chuàng)作實踐，經(jīng)過反反復復的思考和探索過程，才總結(jié)和概括出來的，具有全部的原創(chuàng)性和自主的知識產(chǎn)權(quán)。這和文學倫理學批評理論有所不同，現(xiàn)有的文學倫理學批評理論中的術(shù)語和概念，有許多的東西是借用的;自己原創(chuàng)的東西當然也有不少，但來自于其他學科的東西，來自于西方文學理論的東西，還是相當多的。當然，作為一種新的文學批評方法，完全來自于自己的創(chuàng)造也是不可能的，沒有任何一個人可以與自己的傳統(tǒng)隔開，沒有任何一個人可以與自己的土地分離。文學地理學批評體系中的許多思想，在本質(zhì)上來看與中國古代文論相通，如“地理影像”、“地理事像”、“作家的地理分布”等，然而它們同樣也具有比較強大的解釋功能，在文學理論體系中發(fā)揮著重要的作用。

文學地理學批評理論中的術(shù)語與概念，也符合中國自古以來文學批評所形成的特點。中國文學批評的特點是什么？古代文論最顯著的特征，就是“詩化”、“實化”、“虛化”，一切都是與具體的、生動的、鮮活的文學現(xiàn)象相關。在每一個術(shù)語和概念的背后，都有特定的人物和故事，都有自己獨立的文化和哲學背景。中國文論史上存在的如此豐富的“小說評點”、“戲劇評點”，“詩話”、“詞話”和“曲話”，說明幾乎所有的中國文學批評方式都是起源于對于具體作品的感悟，起源于對作家的一種直觀判斷。中國的文學地理學批評理論，主要也是來自于對文學作品的審美判斷，往往是對于作家一種經(jīng)驗式的研究。西方早期的文學批評理論，可能和具體的作家作品相關，而到了后來特別是20世紀的文論，許多術(shù)語概念則來自于自古以來特別是當時的哲學和文化理論，理論家們往往從現(xiàn)有文學之外的理論中，推導出一些新的術(shù)語和概念，此乃當代西方文論重要的生產(chǎn)特征。而中國的文學地理學批評理論，和具體的作家作品關系密切，它們本身也主要是用以解釋和解決以作家作品為中心的文學現(xiàn)象。因此，文學地理學批評理論主要的來源是對于中外作家作品的研究，也就是具體的文學批評實踐;它們來自于文學批評實踐，也反過去指導具體的文學批評實踐。正是因此，我們把中國的文學地理學中最重要的部分叫“文學地理學批評”，而不是叫“地理批評”或者“文學地理學研究”。從此可以看出，文學地理學批評理論在中國乃至整個世界文論史上，都具有鮮明的創(chuàng)造性特征，是其他批評方法包括西方的“地理批評”、“環(huán)境批評”、“生態(tài)批評”和“空間批評”所不可代替的。

三、文學地理學批評術(shù)語的六個系列

在中國現(xiàn)有的“文學地理學批評”理論體系中，哪些術(shù)語和概念可以體現(xiàn)原創(chuàng)性呢？主要有以下六個系列：

一是“地理基因”、“地理感知”、“地理想象”系列，可以用來解釋文學的發(fā)生、文學的起源等問題，也可以用來解釋作家是如何產(chǎn)生的、作品是如何產(chǎn)生等問題，以及其他相關的文學現(xiàn)象是怎么發(fā)生的問題。這個系列的術(shù)語主要是對作家的，因為只有作家身上才存在“地理感知”和“地理想象”，并且這些問題也總是與他身上所存在的“地理基因”直接相關。這個系列的術(shù)語在從前的文學理論體系中是沒有的，是由中國本土學者提出和發(fā)展起來的。

二是“地理影像”、“地理意象”、“地理事像”、“地理形象”、“地理景觀”、“文學景觀”、“地理空間”、“地理敘事”系列，可以用來解釋文學作品的構(gòu)成和文學作品的形態(tài)。文學的中心是文學作品，文學批評的主要任務就是對于文學作品的解讀，文學研究的主要任務也是對于文學作品的研究，以及在此基礎上對于作家的研究。這一系列的術(shù)語可以對中外文學史上所有文學作品特別是經(jīng)典作品的重新解讀，從中發(fā)現(xiàn)從前的學者和批評家所沒有發(fā)現(xiàn)的問題，并得出新的有意義的認識和結(jié)論。這個系列的術(shù)語雖然有的是從前的文學批評中所存在的，但在文學地理學批評中有了新的解釋，并且相互之間具有相當?shù)年P聯(lián)性，可以針對不同的文體的作品。如“地理意象”主要是針對詩歌等抒情作品，而“地理事像”主要針對小說和戲劇等敘事性作品。在這一系列的術(shù)語中，“地理敘事”是一個具有重要創(chuàng)造性的概念，可以用于對中外文學史上所有文學作品的解讀，對于從西方引進的“敘事學”理論，也是一個重要的補充[10]。

三是“地理觀念”、“地理思維”、“地理意識”、“地理思想”系列。這個系列的術(shù)語主要用于對作家身上深層結(jié)構(gòu)的研究，包括作家的意識、觀念、思想與思維?！暗乩硭枷搿焙汀暗乩硭季S”是在作品里面所存在的地理影像、地理意象和地理空間研究等的基礎上，用于對作家主體深層次問題的研究?！暗乩硪庾R”和“地理觀念”也同樣如此，每一個人都有“地理意識”和“地理觀念”，只是在有的人身上是自覺的存在，而在有的人身上是不自覺的存在，而在作為文學作品的生產(chǎn)者——作家的身上，則是一種自覺的存在和不自覺的存在的完美統(tǒng)一。從前認為只有地理學家身上才會有“地理思想”的存在，然而在文學地理學批評理論看來，詩人和作家身上也具有獨特的“地理思想”，只不過不是明顯地表現(xiàn)為條條框框的東西，而是表現(xiàn)為形象、影像或意象的形態(tài)，并且首先是體現(xiàn)為生動的意識、模糊的觀念，背后還與特定的“地理思維”直接相關。作家的地理思想體現(xiàn)在作家的言論中，更重要地是體現(xiàn)在作家的作品里，因為任何一部文學作品都是作家思想的“直接現(xiàn)實”。

四是“作家的出生地”、“作家的祖居地”、“作家的客居地”、“作家的流亡地”系列，主要用于對作家身上“地理基因”問題的研究。每一個作家身上都有不同的“地理基因”，即使是同一個地方出生和長大的作家，由于各自的身體、心理、家庭和家族的不同，也會出現(xiàn)很大的區(qū)別。而作家身上“地理基因”的不同，就可以從不同的“出生地”、不同的“成長地”、不同的“祖居地”、不同的“客居地”和不同的“流亡地”等方面來進行綜合性的分析，不然，我們對于作家身上“地理基因”的解釋，就會沒有說服力，同時也缺少科學性。而在這一個系列里面，所謂的“地”是說“地理”，而不是說“地點”;同時，“地理基因”是一個地理概念，而不是一個文化概念[11]。由此可見，作家“出生地”和“成長地”對于其一生而言是多么重要。而之所以如此，是因為在特定的年齡階段，外在的自然條件（也包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境）對于作家的身心所產(chǎn)生的影響，是無法估量的。當然，作家成長的歷史也是內(nèi)與外的結(jié)合，外在的條件也許是相似的，但內(nèi)在的心理與生理條件，有時會發(fā)揮更大的作用，讓在同一個地方出生的一群作家之間，產(chǎn)生巨大的差異性。這一系列的術(shù)語，完全是由中國本土學者提出和發(fā)展起來的，附屬于“地理基因”而存在，當然也可以獨立地解釋中外文學史上的所有作家和作品。

五是“作品的寫作地”、“作品的傳播地”、“作品的閱讀地”“作品的評論地”、“作品的改編地”系列。這一系列術(shù)語和概念，主要是針對文學作品的生產(chǎn)和傳播，用于解釋作品是如何被作家所生產(chǎn)出來的，又是如何進入世界各國的大眾消費和傳播路徑的。一部文學作品的樣態(tài)，除了作家本身的因素之外，也不可能完全離開其外在的環(huán)境。如莎士比亞的戲劇在英國的傳播和在歐洲大陸的傳播，在日本列島的傳播和在東亞大陸的傳播，之所以有很大的不同，就在于其傳播地的自然地理和人文地理環(huán)境的不同。接受美學和讀者反應批評對于從前的文學理論有所推進，而在接受美學和讀者反應批評中，卻很少考慮到不同的地理環(huán)境在其中所發(fā)生的意義，而文學地理學批評理論可以反過來促使它們做出新的調(diào)整。可見，文學地理學不僅研究文學的生產(chǎn)，同樣也要研究文學的傳播，特別是文學作品和作家的跨國傳播，也就是我們所說的“國際旅行”。文學作品的生產(chǎn)是屬于特定的地方和國家，但文學作品一旦發(fā)表或出版，它就不再屬于特定的地方和國家了，而是屬于整個人類和整個世界。文學地理學所關注的文學作品在發(fā)表或出版之后的命運，它們與特定地理環(huán)境之間的關系，無疑是極大地發(fā)展了原有的文學地理學，讓作為一門學科的文學地理學更加博大精深，豐富了現(xiàn)有的文學理論體系和文學史史學理論體系。

六是“地理版圖”、“地理圖式”、“文學地圖”、“文學區(qū)”、“地理詩學”系列?！拔膶W地圖”是一個總的概念，既可以指一個作家一生的行跡，也可以指一個時期作家的地理分布，還可以指文學作品的生產(chǎn)、傳播和消費所形成的圖像?！暗乩戆鎴D”主要是用來研究文學史的，一個國家的文學是由哪些地方文學所構(gòu)成的，一個地區(qū)的文學是由哪些民族的文學所構(gòu)成的，整個世界的文學是由哪些國家的文學所構(gòu)成的，整個人類的文學是由哪些區(qū)域的文學所構(gòu)成的?！暗乩韴D式”是用來研究文學作品的，一個作家在一個作品或一個系列的作品里，呈現(xiàn)出了一種什么樣的圖式，是值得研究的重要問題。這個術(shù)語所體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的研究思路，可以得出一種獨到的、創(chuàng)造性的判斷。作家的心理結(jié)構(gòu)和作品的空間結(jié)構(gòu)，可以用圖表的方式進行呈現(xiàn)，以體現(xiàn)一種獨到的認識與高度的概括。從前的文學研究很少這樣做，由于它的深度和廣度，也很少有人可以做到這樣一點，但現(xiàn)在的文學地理學提供了一種理論和方法，也是對文學地理學研究者的重要要求。“文學區(qū)”是指以地理為依據(jù)，對地球上的人類文學從地理構(gòu)成上進行一種分別性的處理[12]。所謂“區(qū)”，可以小于一個國家，也可以大于一個國家。如“三晉文學區(qū)”、“齊魯文學區(qū)”、“巴蜀文學區(qū)”、“荊楚文學區(qū)”等，就小于一個國家;而“東亞文學區(qū)”、“南亞文學區(qū)”、“北歐文學區(qū)”、“南美文學區(qū)”等，就大于一個國家。而“地理詩學”作為一個全新的概念，是指從地理的角度重新認識文學的本質(zhì)、文學的性質(zhì)、文學的發(fā)生、文學的產(chǎn)生、文學的形態(tài)、文學的本體等，可以形成的一整套理論表述。在這里，“詩學”就是文學理論的同義詞，不是詩歌理論的同義詞，只不過是從地理的角度來認識文學本質(zhì)與特征相關理論的總稱。它是一個總體的概念，在所有的文學地理學批評理論中，屬于最高級別的概念。當然我們也得承認，“地理詩學”還沒有能夠建立起來，它需要大量的文學地理學批評實踐，同時也需要文學地理學學科體系的建立，最后才可以上升到詩學的高度來認識文學與地理之間的關系，以形成和“歷史詩學”、“心理詩學”、“哲學詩學”、“倫理詩學”同等重要的分支學科。不過，它還是屬于文學地理學總學科下面的分支學科，不是超越于文學地理學之上的學科。

現(xiàn)有的文學地理學批評理論相關術(shù)語與概念，大致可以分為以上六個系列，其具有各不相同的功用與功能，所針對的對象也并不相同。當然，由于每一個人可以有不同的認識，其理解與表述并不相同，所以它們的內(nèi)涵、意義和解釋功能，也就各不同相同。不同的學者自然會有不同的抽象與概括，說明文學地理學批評理論是多樣的、豐富的，同時也是變化的和發(fā)展的。

四、文學地理學批評理論在文學研究實踐中前景廣闊

中國的文學地理學批評，已經(jīng)取得了豐碩的成果，足以證明文學地理學批評理論和方法具有強大的解釋功能，擁有強大的生命力。中國知網(wǎng)上可以查到很多與此相關的碩士論文和博士論文，以及在學術(shù)期刊上所發(fā)表的論文。中國文學地理學會的年會，人數(shù)眾多，規(guī)模巨大，已經(jīng)開到了第十屆，每一屆年會之后，都有正式出版的會議論文集。所有這些都說明了文學地理學批評理論已經(jīng)具有廣闊的運用前景。如果我們在中國知網(wǎng)上查閱，就可以得出一些重要的數(shù)據(jù)[13]：以“地理批評”為篇名的有32篇;以“地理批評”為主題的有47篇;以“文學地理學批評”為篇名的有31篇;以“文學地理學批評”為主題的有89篇;以“文學地理學”為篇名的有308篇;以“文學地理學”為主題的有639篇;以“地理文學”為篇名的有7 篇;以“地理文學”為主題的有21篇;以“文學地理”為篇名的有372篇;以“文學地理”為主題的有583篇。雖然這些數(shù)據(jù)并不一定十分準確，但最少可以說明一些重要的問題。我們可以用文學地理學批評理論來研究中外文學史上的所有作家和作品，乃至可以用文學地理學批評理論來研究中外文學史上的所有文學現(xiàn)象，包括文學流派、文學思潮、文學社團、文學運動、文學傳播;還可以用文學地理學批評理論來研究作為通用教材的文學史系列和文學理論系列。由此可見，由中國學者提出并發(fā)展起來的文學地理學批評理論，在中外文學研究和中外文學批評實踐中，具有重要的理論價值和重大的實踐價值。

根據(jù)以上六個系列的文學地理學批評理論，我們就可以發(fā)現(xiàn)文學地理學是一個體大慮周的文學理論體系，幾乎涉及到了文學的所有方面。首先是對作家的研究，不論是作為自然人的作家還是作為社會人的作家，都與特定的地理環(huán)境密切相關。文學地理學批評可以對幾乎所有的作家進行研究，因為沒有一個作家可以生活在真空之中，也沒有一個作家會生活于真空之中，因為在有史以來沒有一個作家可以生存于地球之外。其次是對作品的研究，不論是什么題材和體式的作品，也不論是什么社團和流派的作品，總是或多或少地具有地理因素，或者說所有的文學現(xiàn)象都與特定的地理環(huán)境相關。環(huán)境雖然是一個總體概念，除了自然因素之外也包括了人文的因素，但任何環(huán)境中都必然具有地理的因素，純粹的人文因素在這個世界上是不可能存在的。再次是文學社團與文學流派的研究，沒有任何一個文學社團和文學流派可以在真空中存在，其實它們都是作家的群體和作品的集合，并且從本質(zhì)而言都是地理因素和地域因素的集合。什么“嶺南作家群”、“閩南作家群”、“云南作家群”、什么“東北作家群”、“草原作家群”、“江南作家群”等，為什么總是以地方而命名，就是因為它們的生長和發(fā)展都是離不開特定的地理環(huán)境，這就是文學地理學需要研究的問題。第四是對于文學根基和根本的研究，不論是作家還是作品，或者其他所有的文學現(xiàn)象，它們的根基和根本不是在于人本身，也不是在于社會和歷史，更不是在于傳統(tǒng)和文化，而是在于地理與環(huán)境。文化和傳統(tǒng)也是地理環(huán)境的產(chǎn)物，社會和歷史更是地理環(huán)境的產(chǎn)物，每一個人都是地理環(huán)境的產(chǎn)物，離開特定的地理環(huán)境，任何文學現(xiàn)象都不可能得到具體說明和科學論證的。因此，運用文學地理學批評的相關理論，重新認識文學的總體和根本，就可以得出新的認識和新的結(jié)論。第五是對于文學史構(gòu)成和文學史根源的研究，可以從地理和環(huán)境的角度進行重構(gòu)，以期發(fā)現(xiàn)新的歷史規(guī)律和形態(tài)特征。中國有中國的古代文學史，外國有外國的古代文學史，雖然這些“文學史”都具有史的性質(zhì)，然而到現(xiàn)在為止，在中外學術(shù)史上，真正已經(jīng)提出問題來討論的文學史，還是相當有限的。是什么原因造成了這樣的困局呢？原因當然很多，每一部文學史都有各自不同的局限，并且也都有各自不同的原因，然而對于地理環(huán)境視野的缺失，對于地理空間因素的忽略，卻是最為根本的原因。如果我們采用文學地理學批評的相關理論，重新認識中國或外國的文學史，就會有所認識、有所發(fā)現(xiàn)、有所構(gòu)理，與從前有所不同的多部文學史就會問世。第六是對于文學理論的重新構(gòu)理。中國現(xiàn)有的文學理論或文學理論教材，其思想內(nèi)容和話語方式主要來自于三個方面：一個是來自于美國，一個是來自于英國，一個是來自于前蘇聯(lián)。來自于中國古代的東西在哪里呢？來自于中國現(xiàn)代的東西在哪里呢？更為重要的是，從社會學、歷史學、倫理學研究得來的東西太多，而從人類學、考古學和地理學研究得來的東西太少。并且，用現(xiàn)有的文學理論來解讀中外作家和作品，許多問題是得不到答案的，許多現(xiàn)象也是無法解釋的。如果我們換一種思路，從文學的根本和根源開始，從地理、環(huán)境和空間的角度來分析和探討以作家和作品為中心的許多文學現(xiàn)象，也許就完全不一樣了，不僅是對于所有文學現(xiàn)象的認識不一樣，對于整個文學理論的認識也不一樣，這樣的結(jié)果就會導致新的文學理論的提出，導致新的文學史教材的問世，導致新的文學理論教材的問世。

在整個世界文學史上，有那么多的經(jīng)典作家和作品，也有那么多的當代作家和作品，我們都可以用文學地理學批評理論重新進行解釋，重新進行研究。這就是文學地理學批評理論強大的解釋功能和強大的生命力，所有的實踐可以說明，這種文學批評新方法具有廣闊的運用前景。以后的學術(shù)歷史將會證明，文學地理學批評方法對于中外文學研究，特別是對于中外作家作品的研究，會產(chǎn)生極為重要的意義。西方古代的作家和作品，西方當代的作家和作品，中國古代的作家和作品，中國當代的作家和作品，東方其他國家古代的作家和作品，東方其他國家當代的作家和作品，從本質(zhì)和性質(zhì)上說，幾乎所有的文學現(xiàn)象都可以重新研究，從而得出有意義和價值的結(jié)論。文學地理學批評理論雖然可以涉及到文學的所有方面，然而還是注重于對作家和作品的研究，也就是說，文學地理學批評理論是來自于作家和作品，也可以廣泛地運用于對作家和作品的研究。最近十年以來的文學地理學研究是這樣做的，以后也會如此地繼續(xù)發(fā)展下去，文學地理學批評始終不會離開以作家和作品為中心的文學現(xiàn)象。因為離開了文學現(xiàn)象，就不是文學研究與文學批評;當然，我們需要注意的是，藝術(shù)是與文學相通的、相似的審美現(xiàn)象，文學地理學批評的理論，同樣也適用于對中外所有藝術(shù)現(xiàn)象的研究。我們不可能也沒有必要去發(fā)展出一門藝術(shù)地理學，在某種意義上，文學也就是藝術(shù)，藝術(shù)也就是文學，只是在表現(xiàn)形式和構(gòu)成形態(tài)上的不同。

總之，文學地理學批評在理論上具有開創(chuàng)性，具體表現(xiàn)在以上的諸多方面，體現(xiàn)了一種基本的立場和基本的觀念。這種基本的立場和觀念首先就體現(xiàn)在一系列新的術(shù)語和概念上，體現(xiàn)在一種新的角度和新的方法，同時也體現(xiàn)在從理論到實踐的全過程。因此，文學地理學批評對于我們現(xiàn)有的文學理論，特別是對于現(xiàn)在通用的文學理論教材，是一種必要的補充和全新的豐富。中國的文學地理學批評理論，是對從前中外文學理論的重要發(fā)展，是對文學批評方法的全新開拓，具有重大的理論價值和豐富的實踐意義。我們相信，文學地理學批評對于以后的中外文學研究實踐，會產(chǎn)生極大的推動與促進作用，讓中外文學研究水平提升到一個新的水平，發(fā)展到一個新的階段。值得說明的是，西方的“地理批評”由于研究的對象不限于文學而影響有限，而中國的文學地理學批評以文學諸多現(xiàn)象為主體，所以產(chǎn)生了極為重要的作用。不僅對中國學者的文學批評實踐發(fā)生意義，并且對外國學者的文學批評發(fā)生意義;不僅是中國學者可以運用，外國學者也可以運用，正是如此，文學地理學批評才成為了可以走出去的中國文論話語，成為了文學國際交流與對話的重要方式與主要領域。

注 釋：

[1] 姜丹丹、米歇爾·柯羅：《文學地理學、地理批評與地理詩學》，《文化與詩學》，2014年第2期。

[2] 鄒建軍、聶珍釗：《“和”的正向與反向：譚恩美長篇小說倫理思想研究》，《世界文學評論》，2008年第1期。

[3] 顏紅菲：《開辟文學理論研究的新空間——西方文學地理學研究述評》，《武漢大學學報》，2014年第6期。

[4] 顏紅菲：《當代中國的文學地理學批評》，《世界文學評論》，2011年第1期。

[5] 駱燕靈：《關于地理批評——朱立元與維斯法爾的對話》，《江淮論壇》，2017年第3期。

[6] 曾大興：《文學地理學概論》，商務印書館，2017年。

[7] 曾大興：《建設與文學史學科雙峰并峙的文學地理學科——文學地理學的昨天、今天和明天》，《江西社會科學》，2012年第1期。

[8] 鄒建軍：《文學地理學批評的核心理論問題》，《藝術(shù)與美學評論》，2019年總第19輯。

[9] 鄒建軍：《江山之助：鄒建軍教授講文學地理學》，中央編譯出版社，2014年。

[10] 鄒建軍：《真實可靠的地理敘事及其審美意義——對電視連續(xù)劇“亮劍”的一種再探討》，《武漢科技大學學報》，2016年第6期。

[11] 屈伶螢、鄒建軍：《“地理基因”的形態(tài)、內(nèi)涵及其產(chǎn)生根源》，《當代文壇》，2020年第4期。

[12] 鄒建軍、王海燕：《“文學區(qū)”概念的提出與文學史觀念的重構(gòu)——以三部通行的外國/世界文學史教材為例》，《湖北大學學報》，2017年第6期。

[13] 2020年7月1日晚上10點查詢的結(jié)果。

責任編輯：杜雪琴

文字校對：向華武