當(dāng)代藏家，他們是這樣定義“好石頭”的！

文/陋室文化 青羽 by Loushiwenhua Qing Yu

什么是”好石”？也許對(duì)于獨(dú)樂(lè)樂(lè)來(lái)說(shuō)，“喜歡擁有”即是好石。也許對(duì)于眾樂(lè)樂(lè)來(lái)說(shuō)，“認(rèn)可度高”方為好石。也許對(duì)于藝術(shù)史來(lái)說(shuō)，“具有欣賞傳承價(jià)值”當(dāng)為好石。

好石，我們是依靠當(dāng)下買賣價(jià)格、展會(huì)評(píng)獎(jiǎng)來(lái)判定，還是通過(guò)拍賣競(jìng)價(jià)、專家估值來(lái)衡量，抑或藏家名氣大、地位高來(lái)確認(rèn)等等哪一條能夠代表石的真正價(jià)值而為“好石”？

筆者以為，這些因素并不能與藝術(shù)價(jià)值劃等號(hào)，不能成為論斷好石的標(biāo)準(zhǔn)，或者可以說(shuō)好石根本沒(méi)有我們此刻想要的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中諸如此類的附加因素，卻正在成為所謂好石的標(biāo)準(zhǔn)，正在演變?yōu)樗^好石的價(jià)值，甚至有大行其道之勢(shì)。

好石，也許沒(méi)有真正可以規(guī)范衡量的標(biāo)準(zhǔn)，但可以有些必要的條件。

一、具備基本的真實(shí)屬性

這里所說(shuō)的“真實(shí)”，指的是賞石作品的天然性。我們此刻探討的好石，首要條件是不曾人為改造過(guò)，即是可觀賞的天然石賞鑒作品。

題名：【龍騰盛世】 石種：廣西八音石

作為最契合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”思想的自然饋贈(zèng)藝術(shù)，觀賞石其貴首在天然，不可再造復(fù)制，每一件都是最為珍稀的藝術(shù)孤品。本自天工，無(wú)須巧奪。不管是象形也好，寫意也罷，都不能離開(kāi)自然石的基本面貌。

此處尊重歷史，不能說(shuō)人為修飭的賞石不可取，可單就稀缺性來(lái)說(shuō)已落下乘。而改變或重塑的以石為材的作品，當(dāng)不在此文探討的天然賞石之范疇。

二、具有相當(dāng)?shù)男纬呻y度

無(wú)論傳統(tǒng)賞石亦或當(dāng)代賞石，也勿論石種產(chǎn)地，能夠稱之為好石的，一定要極為注重形成的難度。比如傳統(tǒng)賞石，瘦漏透皺看似簡(jiǎn)單，但每一方單品都有其不可復(fù)制的成形、發(fā)現(xiàn)、保存、傳承之難度。而那物質(zhì)之外、歷代文人追求、為中華文化獨(dú)有的精神訴諸的難度，正是后人很少能夠真正體會(huì)到的。

好作品無(wú)論大小，必須具備一定的塑造空間的能力，也就是藝術(shù)張力。具備超越物質(zhì)、意識(shí)表達(dá)充分質(zhì)素的神品、逸品，在實(shí)踐中很難輕易發(fā)現(xiàn)獲得。

高端賞石作品的“發(fā)現(xiàn)”需要莫大的緣分，具備非常深厚傳統(tǒng)文化積淀和藝術(shù)審美能力的綜合掌握發(fā)揮，這種有緣看到石頭，又可以讀懂，進(jìn)而表達(dá)到位的功力，令很多藏家望塵莫及，絕大多數(shù)都語(yǔ)焉不詳，如今玩石人已很難企及古人的高度。

三、高度鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)

題名：【抽象】 石種：摩爾石

題名：【相由心生】 石種：黃牛灘石

題名：【大圣獻(xiàn)技】 石種：來(lái)賓水沖石

題名：【太古神塑】 石種：來(lái)賓石膽石

題名：【橄欖】 石種：大灣石

題名：【紅色記憶】 石種：彩陶石

風(fēng)格特點(diǎn)決定了藝術(shù)作品可否具有時(shí)代性，可否載入藝術(shù)史冊(cè)，傳承是為師古而不為泥古，而具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特點(diǎn)應(yīng)是好石最核心的要素。

好的賞石作品看的不是石種，而是作品獨(dú)特的主觀取向，獨(dú)特的立意智慧，獨(dú)特的賞析悟性。藏家用功的深度，決定了作品的風(fēng)格和水平。

一方石在同石種比較中可以出類，與其他石種對(duì)比依然可以鶴立，那么就一定具有了屬于自己的迥異風(fēng)格和鮮明特點(diǎn)，當(dāng)應(yīng)是立意彪炳、風(fēng)骨抖擻、氣象萬(wàn)千而境界幽然。

風(fēng)格是藏家經(jīng)歷積累沉淀總結(jié)而通過(guò)覓得作品呈現(xiàn)的，也就是用自己的審美能力在賞石作品上的表達(dá)。

現(xiàn)在多有動(dòng)輒當(dāng)代，超越，甚至忘古棄古的超越思想泛濫，實(shí)在是很膚淺。當(dāng)今在石種發(fā)掘、數(shù)量獲取等方面的能力比古人強(qiáng)了，并不代表當(dāng)今賞石藝術(shù)的創(chuàng)作和總結(jié)思考能力就強(qiáng)于古人！憾望近現(xiàn)代至今，并不見(jiàn)賞石創(chuàng)作和理論俱佳的高人有幾！

成熟藏家要擁有獨(dú)立的體系下厚重豐富的藏品做基礎(chǔ)，而不是學(xué)著他人的觀點(diǎn)來(lái)闡釋自己對(duì)賞石作品的理解。

四、承載特殊的情感情懷

題名：【金剛鸚鵡】 石種：靈璧石

題名：【青蓮】 石種：靈璧紋石

題名：【古韻春秋】 石種：彩陶石

好石，所表達(dá)的思想應(yīng)該與其他任何藝術(shù)形態(tài)有所不同，體現(xiàn)作為藝術(shù)品的獨(dú)特功能和藝術(shù)審美的承載可能。

比如說(shuō)傳統(tǒng)清供，無(wú)論臥石、立石都流露出表達(dá)自然，進(jìn)而超越自然的感覺(jué)，滲透出文人探尋生命、思考人性、觀察塵世、體悟生活的能力，呈現(xiàn)出親近自然、感悟自然、解讀自然之精神，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)相比看似簡(jiǎn)單卻更加艱澀難近，卻亙古延續(xù)。也許也只有石的千載寂寞方可慰籍古今文人之孤心吧！

好的賞石作品，單品或組合、或系列都應(yīng)體現(xiàn)深度思想挖掘后的展陳表演，無(wú)論是對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)時(shí)代、對(duì)事件的思考；亦或是對(duì)個(gè)體、對(duì)群體、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的關(guān)注；再或是對(duì)哲學(xué)、對(duì)生命、對(duì)天地、對(duì)自然的體悟都可以在賞石作品中訴諸藏家大格局的情感情懷，煥發(fā)賞石沉寂的生命、溫暖賞石孤寞的內(nèi)心、表達(dá)賞石熾熱的情感、呈現(xiàn)賞石無(wú)機(jī)的大美。

對(duì)于獨(dú)特的賞石藝術(shù)，這種特殊的情感情懷承載力當(dāng)無(wú)與倫比。功夫在石外，明了這些就安心等待那方屬于自己的好石吧！

什么是好石？

我們可以肯定的是，好石應(yīng)該能夠經(jīng)受起藝術(shù)類比和歷史考驗(yàn)，能夠真正留存?zhèn)鞒性谖幕囆g(shù)史中，這樣的一方賞石作品應(yīng)是“好石”。