從村子看中國(guó)
——讀《云南三村》

1990年版《云南三村》封面，天津人民出版社

2006年版《云南三村》封面，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

4月24日是費(fèi)孝通先生逝世15周年，推介他的《云南三村》，一面自然是為了紀(jì)念逝者，另一面則為更了解我們當(dāng)下正在發(fā)生的改變。這個(gè)改變，最緊要的一件是今年正在做最后沖刺的脫貧攻堅(jiān)。農(nóng)村的貧困，是中國(guó)沉重的歷史問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題并非這些年才被發(fā)現(xiàn)。一生探尋“志在富民”學(xué)術(shù)的費(fèi)孝通先生，早在80多年前就聚焦在這個(gè)問(wèn)題，《云南三村》正凝聚了他對(duì)這個(gè)問(wèn)題富有啟迪性的思考。

知識(shí)是“糧食”

《云南三村》是三篇論文合集，包括《祿村農(nóng)田》《易村手工業(yè)》和《玉村農(nóng)業(yè)和商業(yè)》。第一次結(jié)集出版是在美國(guó)，是英文版。自1945年后，在英語(yǔ)國(guó)家，研究中國(guó)社會(huì)的學(xué)者對(duì)這本費(fèi)孝通、張之毅合著的Earthbound China（《土地束縛下的中國(guó)》），并不陌生。

這三篇文章雖然各自獨(dú)立，但卻有一個(gè)共同的宗旨。這個(gè)宗旨，往小處說(shuō)，是費(fèi)孝通個(gè)人的研究取向，往大處說(shuō)，則關(guān)乎抗戰(zhàn)建國(guó)背景下知識(shí)分子的使命感。

1938年11月15日，費(fèi)孝通開始著手《云南三村》中第一篇《祿村農(nóng)田》的田野調(diào)查。這個(gè)時(shí)間距離他抵達(dá)昆明只有短短2個(gè)星期。此前，28歲的費(fèi)孝通從英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院畢業(yè)歸國(guó)，抵達(dá)昆明后被云南大學(xué)社會(huì)學(xué)系聘為助理教授。幾乎才安頓下來(lái)，他就立即著手云南農(nóng)村的調(diào)查。

“為什么這樣迫不及待？”

費(fèi)孝通自問(wèn)自答說(shuō)：

“我當(dāng)時(shí)覺(jué)得中國(guó)在抗戰(zhàn)勝利之后還有一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題要解決，那就是我們將建設(shè)成怎樣一個(gè)國(guó)家。在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上，我能出的力不多。但是為了解決那個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題，我有責(zé)任，用我所學(xué)到的知識(shí)，多做一些準(zhǔn)備工作。那就是科學(xué)地去認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)?！保ā对颇先濉ば颉罚?/p>

學(xué)者有很多類型，費(fèi)孝通屬于學(xué)以致用一派。

1937年，還在倫敦讀博的他，就明確表達(dá)過(guò)他的不同看法。在給《益世報(bào)》的一篇文章中，他這樣寫道：

“過(guò)寄生生活的學(xué)者們的辯護(hù)詞是‘為研究而研究’；我不贊同‘尊重學(xué)問(wèn)’，我只知道‘真正的學(xué)問(wèn)’是有用的知識(shí)。學(xué)問(wèn)可能是裝飾品（有功能），也可能是糧食（也有功能），如果讓我選擇的話，我寧愿選擇糧食?！?/p>

費(fèi)孝通一方面對(duì)學(xué)術(shù)的意義和價(jià)值非常有信心——相信學(xué)術(shù)會(huì)成為“糧食”，“給掌握社會(huì)變遷的人提供實(shí)際方法”；另一方面又勇于承擔(dān)自己的角色和使命。他把自己比作戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵，紀(jì)律要求士兵不能臨陣脫逃，“紀(jì)律”同樣要求他堅(jiān)持生產(chǎn)有用的知識(shí)。

解剖“麻雀”

費(fèi)孝通對(duì)知識(shí)有用的信念，除了是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子較為普遍的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還源自他對(duì)生產(chǎn)知識(shí)的那套新方法的信心。

這種方法，就是以村子為單位，進(jìn)行田野調(diào)查，并比較不同的村子，以求得中國(guó)社會(huì)的基本面貌。而在獲得基本事實(shí)之后，進(jìn)一步尋求解決問(wèn)題之道。

這個(gè)方法被費(fèi)孝通比擬為解剖麻雀。他解剖的第一只“麻雀”，是《江村經(jīng)濟(jì)》一書中的“江村”。江村，是化名，真實(shí)身份是江蘇吳縣的開弦弓村，費(fèi)孝通1936年在這里調(diào)查了幾個(gè)月。費(fèi)孝通的博士論文，研究的是開弦弓村。這個(gè)書的副標(biāo)題是“中國(guó)農(nóng)民的生活”。費(fèi)孝通對(duì)開弦弓是否足以代表中國(guó)，并不是很有信心。所以，一入職云大，他就立即著手“祿村”的調(diào)查，希望從云南“內(nèi)地農(nóng)村”這種不同于開弦弓的類型中找到中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的共性?！暗摯濉薄耙状濉焙汀坝翊濉?，都是他和助手張之毅精心選出來(lái)的“麻雀”。

從方法上講，費(fèi)孝通從村子入手展開社會(huì)研究，并非沒(méi)有爭(zhēng)議。讓一個(gè)幾十戶人的村子，代表偌大的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，有學(xué)者就不同意。比如，費(fèi)孝通在清華大學(xué)讀碩士研究生時(shí)的導(dǎo)師——俄國(guó)人類學(xué)家史國(guó)祿，就是批評(píng)者之一。他認(rèn)為研究中國(guó)，不能漫無(wú)目的地研究一個(gè)個(gè)村莊，而應(yīng)該研究“人種群體”。

但費(fèi)孝通有他的堅(jiān)持。他認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，雖然看似遼闊，其實(shí)村子之間具有很多共性，如果挑出一個(gè)村子進(jìn)行仔細(xì)的解剖，從中總結(jié)出一些理論，然后再研究其他類型的村子，以作進(jìn)一步的比較，那最終就會(huì)不斷地豐富從具體研究中得來(lái)的這些理論。而這樣的理論，更有可能指導(dǎo)農(nóng)村的社會(huì)變革。

云南“三村”的狀況

1936年在開弦弓做調(diào)查時(shí)，費(fèi)孝通發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)去蠶絲業(yè)發(fā)達(dá)的江南小村，正經(jīng)歷著衰敗。衰敗似乎是一系列連鎖反應(yīng)。蠶絲業(yè)原本是農(nóng)村重要的手工業(yè)，但隨著現(xiàn)代工商業(yè)的入侵，機(jī)器的替代性影響，手工業(yè)面臨衰退。農(nóng)民的貧困化，高利貸盤剝，使很多農(nóng)民把土地賣給城里人。于是造成土地權(quán)的外流，出現(xiàn)地主不生活在農(nóng)村，而生活在城鎮(zhèn)的現(xiàn)象。

從開弦弓的個(gè)案，費(fèi)孝通還無(wú)法驗(yàn)證中國(guó)農(nóng)村是否普遍經(jīng)歷著這種變遷。為此，他組織了對(duì)云南三個(gè)村子土地制度的調(diào)查。

祿村是最早被用來(lái)解剖的內(nèi)地“麻雀”，其調(diào)查范圍和報(bào)告的撰寫，為另外兩村樹立了典范。

1938年和1939年，費(fèi)孝通兩次到祿村調(diào)查，他的田野點(diǎn)是今天祿豐縣金山鎮(zhèn)大北廠村。這個(gè)村子在祿豐縣城邊，屬于壩區(qū)，交通比較便捷，一條連接附近鹽礦和縣城的鹽道從村子穿過(guò)。

祿村是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的典型，全村人口122戶，人均土地5.7畝，而易村則是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)并重，玉村則體現(xiàn)了受工商業(yè)影響下的云南農(nóng)村的新變局。這三個(gè)村子，與江村都有所不同，但也都面臨相似的歷史局勢(shì)。

整體看，農(nóng)村不僅貧困，而且貧富不均。貧窮根源在哪里？從土地制度看，土地即使平均分配，祿村這樣的村子，也無(wú)法過(guò)上富裕生活，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)產(chǎn)出有限?！对颇先濉凡](méi)有給出出路，但卻敏銳地提示了問(wèn)題所在。

費(fèi)孝通總結(jié)說(shuō)，農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，總量上不足以消化所有勞動(dòng)力，而農(nóng)閑時(shí)節(jié)勞動(dòng)力閑置更多。所以，農(nóng)業(yè)中剩余勞動(dòng)力的出路，就是農(nóng)村解決貧困的關(guān)鍵。

為此，他研究了手工業(yè)發(fā)達(dá)的易村。易村人口57戶，土地212畝，人均只有9分地。土地?zé)o法滿足生計(jì)，所以他們發(fā)展家庭副業(yè)和手工業(yè)。易村地處江邊，竹林是他們賴以生存的資源。

圍繞這一資源，他們發(fā)展了精湛的竹編技術(shù)和造紙手工業(yè)。費(fèi)孝通估計(jì)，易村大約三分之二的人家靠竹編貼補(bǔ)生活（全村有9人?？楏鳎硗馊种坏娜思覄t靠造土紙生活變得較為富裕。易村的造紙，大概是民國(guó)初年四川人傳入的技術(shù)。這個(gè)行業(yè)不僅有技術(shù)積累，也有資本積累。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)建造一個(gè)紙坊，設(shè)備要一千多元，維持一個(gè)作坊全年開工需要流動(dòng)資金五千多元。易村有9個(gè)紙坊，分屬20家坊主，其經(jīng)濟(jì)規(guī)?？梢娨话摺！楏鞯氖杖肱c之形成對(duì)照，平均每人一年通過(guò)織篾器大約可收入72元（每天人均6角）。易村造紙的富戶，1939年調(diào)查時(shí)，已經(jīng)有人把剩余的資本用來(lái)置地。他們到外村買地收租。

玉村的背景更復(fù)雜一些，但張之毅調(diào)查時(shí)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力同樣是核心議題。玉村的調(diào)查，時(shí)間是1940年-1941年，這里地處玉溪城郊，靠近馬幫大站，交通便利。玉村的農(nóng)業(yè)資源在城鎮(zhèn)背景下，有很大優(yōu)勢(shì)。除種植水稻，村民有的還發(fā)展蔬菜種植，專門為市鎮(zhèn)供應(yīng)蔬菜。紡織也是重要的家庭副業(yè)。婦女們自備織機(jī)，在家織布。原材料棉紗是從玉溪布商那里賒來(lái)，她們把織好的布再賣給布商，中間與原料的差價(jià)，就是她們的微薄的工資。

費(fèi)孝通認(rèn)為，農(nóng)工相輔這一點(diǎn)上，玉村和江村類似。另外，馬幫運(yùn)輸中致富的人家，大多發(fā)財(cái)后就從玉村搬到市鎮(zhèn)去住，把家里的土地租給本村人經(jīng)營(yíng)，成為離地地主。這點(diǎn)似乎也和江村1930年代的情況相似。

三村的變遷

《云南三村》的英文版書名是Earthbound China。這個(gè)由費(fèi)孝通翻譯的書名，很有深意。“被土地束縛的中國(guó)”，一面他用云南農(nóng)村指代中國(guó)，說(shuō)明經(jīng)由江村研究一路走來(lái)，他已經(jīng)確信在云南看到的情況，反映了普遍的中國(guó)；另一方面也提示了農(nóng)村的某種癥結(jié)，土地提供生存資源，但土地也是一種“束縛”。把剩余勞動(dòng)力從“束縛”中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)移到其他產(chǎn)業(yè)上，是解決貧困問(wèn)題的一個(gè)方向。

1990年，費(fèi)孝通對(duì)云南三村有過(guò)一次回訪。一方面印證了三個(gè)村子在費(fèi)孝通、張之毅調(diào)查后，繼續(xù)發(fā)生類似江村一樣的變遷；另一方面，改革開放以來(lái)，由于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中釋放出來(lái)，農(nóng)村社會(huì)變遷加劇，而歷史性的貧困問(wèn)題也逐步得到解決。

以祿村為例，1942年后，祿村由于抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)引起的通貨膨脹，以及苛捐雜稅、政治腐敗等等問(wèn)題，農(nóng)民日益貧困，貧困迫使部分農(nóng)民把土地賣給城鎮(zhèn)的富戶，就像1936年費(fèi)孝通在江村看到的一樣。1950年，全村的耕地，已有20%屬于“外籍地主”，這個(gè)數(shù)據(jù)反映了祿村一定程度上成了另一個(gè)“江村”。而與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)也進(jìn)一步萎縮。在這之后的近10年間，祿村人口增加44.5%，耕地面積增加18%，但糧食產(chǎn)量卻下降了30%。

1980年代后，實(shí)行土地包產(chǎn)到戶的祿村又呈現(xiàn)出另一種面貌。一面是糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，另一面則是隨著農(nóng)業(yè)、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的調(diào)整。

1983年，全村一共477個(gè)勞動(dòng)力，當(dāng)時(shí)耕地只需要270個(gè)勞動(dòng)力就足夠經(jīng)營(yíng)，剩余200多個(gè)勞動(dòng)力，而其中130人參加了5個(gè)自愿組成的基建隊(duì)，到祿豐縣城從事基建工作。此外，除了原有的馬匹運(yùn)輸、修理打鐵、編織等之外，豆腐、米線、卷粉、冰棍等家庭作坊和飯站、小百貨店、冷飲店等服務(wù)業(yè)也在村子繁榮起來(lái)?？傆?jì)51人參加了16種行業(yè)。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比例，農(nóng)業(yè)和工副業(yè)：1978年是7:3，1985年是5.5:4.5，1989年是4:6。祿村這個(gè)農(nóng)業(yè)村，因?yàn)榭拷擎?zhèn)，在改革開放后，發(fā)生了深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷。

1990年重訪祿村時(shí)，費(fèi)孝通還發(fā)現(xiàn)，這里開始出現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。一個(gè)叫王興國(guó)的30多歲青年，最早是賣糧大戶，隨后組建基建隊(duì)，再后來(lái)回村開冰棒廠、冷飲店、旅館，最后開辦了塑料廠。費(fèi)孝通觀察這種塑料廠在蘇北農(nóng)村也有，時(shí)間上只晚了五六年。

費(fèi)孝通總結(jié)說(shuō)，“單靠農(nóng)業(yè)祿村富不起來(lái)。”“人多地少的農(nóng)村該怎樣利用農(nóng)業(yè)里的剩余勞動(dòng)力來(lái)從事生產(chǎn)，一直是嚴(yán)重的問(wèn)題。” （費(fèi)孝通：《重訪云南三村》）

易村、玉村也都經(jīng)歷各自軌跡上的變化，但又和祿村一樣有著某種共同的趨勢(shì)。

易村原屬易門縣，后劃歸祿豐縣。費(fèi)孝通他們做調(diào)查的村子，是今天的恐龍山鎮(zhèn)李珍莊村。這個(gè)交通閉塞的村子，經(jīng)歷了“三起三落”。第一次衰落是1942年的霍亂，導(dǎo)致人口減少，勞動(dòng)力不足。易村的竹編和造紙，1980年又遭遇原料方面的重創(chuàng)。當(dāng)時(shí)土地承包到戶，但竹林沒(méi)有承包。所以，怕吃虧的群眾，蜂擁而上砍竹子，以致“易村原來(lái)在綠汁江兩岸秘密的竹林所剩無(wú)幾?！良堊鞣粡拇说归]，直到現(xiàn)在（1990）沒(méi)有恢復(fù)”（費(fèi)孝通：《重訪云南三村》）。2010年，“志在富民的足跡——紀(jì)念費(fèi)孝通百年誕辰大型新聞行動(dòng)紀(jì)實(shí)”的采訪組重訪易村，了解到易村的新變化?！耙状逋练ㄔ旒埖氖止I(yè)已經(jīng)消失。目前，土法造紙技術(shù)正在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”易村正在搞大棚蔬菜種植，而江邊的竹林也已恢復(fù)。

變化最大的是玉村。1990年費(fèi)孝通到玉溪，已找不到當(dāng)年的田野點(diǎn)。地處玉溪城郊的玉村，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)與其他兩個(gè)村子拉開了更大的差距。