淺談文旅融合背景下博物館社會(huì)教育職能在鄉(xiāng)村振興中的作用

王毅

摘要：黨的十九大做出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策，作為歷史與現(xiàn)實(shí)紐帶、城市與鄉(xiāng)村橋梁的博物館，亦在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮積極作用。當(dāng)前，博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐和研究對(duì)象多為少數(shù)民族村落或歷史文化名村古鎮(zhèn)、非遺資源重地等，而以普通鄉(xiāng)村社區(qū)為服務(wù)對(duì)象，尚缺乏客觀具體的研究與論證。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化振興;生態(tài)博物館

2018年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》出臺(tái)，從提升農(nóng)村發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，繁榮興盛農(nóng)村文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系等方面，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行全面部署。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃2018-2022》明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求。作為歷史與現(xiàn)實(shí)紐帶、城市與鄉(xiāng)村橋梁的博物館，應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行精準(zhǔn)對(duì)接，從社會(huì)教育角度，探索繁榮農(nóng)村文化，進(jìn)而助力構(gòu)建鄉(xiāng)村治理體系。當(dāng)前，博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐和研究對(duì)象多為少數(shù)民族村落或歷史文化名村古鎮(zhèn)、非遺資源重地等。本文另辟蹊徑，選擇以長豐縣楊廟鎮(zhèn)馬郢社區(qū)為代表的更為廣泛的普通鄉(xiāng)村社區(qū)為服務(wù)對(duì)象，通過個(gè)案剖析，闡述博物館社會(huì)教育職能在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中的必要性，具體措施，以及在博物館社會(huì)教育職能在鄉(xiāng)村振興中取得的成就。

一、博物館之于鄉(xiāng)村振興的重要意義

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃2018-2022》中指明，鄉(xiāng)村兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史影響。鄉(xiāng)村文化振興既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是重要推動(dòng)力量和軟實(shí)力，其精神內(nèi)核是啟迪民智，文明鄉(xiāng)風(fēng)，匯集民意民智，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

博物館作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命歷史文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，憑借豐富的歷史文物和文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，立足社會(huì)教育職能，通過均等化、廣覆蓋的公共文化服務(wù)體系，助力構(gòu)建精神家園，筑牢中華民族共同體的文化基礎(chǔ)，在推動(dòng)區(qū)域協(xié)同發(fā)展、城市更新、鄉(xiāng)村振興、社區(qū)生活等方面發(fā)揮積極作用——博物館助力保護(hù)利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。

博物館參與鄉(xiāng)村人文教育事業(yè)，強(qiáng)文化之治，筑自信之魂。

博物館發(fā)力文化輸出，助推鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

博物館以古鑒今，扶志明德，培養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)尚。

二、找準(zhǔn)融合之路，有效發(fā)揮博物館社會(huì)教育職能

馬郢社區(qū)位于長豐縣中部地區(qū)，與全國的大多數(shù)鄉(xiāng)村一樣，馬郢社區(qū)面臨著勞動(dòng)力缺失、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收入較低以及基礎(chǔ)設(shè)施匱乏等困境，直至2014年，馬郢仍是安徽省重點(diǎn)貧困村之一。為讓鄉(xiāng)村更美好，讓村民更富裕，2015年“馬郢計(jì)劃”應(yīng)運(yùn)而生——以扶貧為主要任務(wù)的公益計(jì)劃，由助學(xué)、助農(nóng)和助村3個(gè)子計(jì)劃組成，旨在打通城市與鄉(xiāng)村的連接障礙，讓城市與鄉(xiāng)村的資源得到互換互補(bǔ)。

安徽博物院自2018年開始助力“馬郢計(jì)劃”公益服務(wù)行動(dòng)，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)注入鮮活的文化動(dòng)力。安徽博物院將鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民作為主要研究對(duì)象，立足于博物館“文化中樞”“溝通橋梁”的社會(huì)角色和價(jià)值導(dǎo)向，通過對(duì)“馬郢計(jì)劃”進(jìn)行跟進(jìn)與精準(zhǔn)研究，在“馬郢計(jì)劃”與博物館社會(huì)教育職能之間找到融合之處。

（一）文化與教育的融合

以文化資源輸送鄉(xiāng)村，支持鄉(xiāng)村人文教育事業(yè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作，是博物館完善公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。安徽博物院堅(jiān)持以人為本，針對(duì)鄉(xiāng)村居民尤其是少年兒童的精神需求、物質(zhì)需求、社交需求等多元化的美好生活需要，優(yōu)化服務(wù)供給，策劃推出的個(gè)性化、高品質(zhì)服務(wù)。

（二）文化與旅游的融合

馬郢社區(qū)以鄉(xiāng)村旅游為契機(jī)，把村莊、田野和鄉(xiāng)村生活作為鄉(xiāng)村旅游主打產(chǎn)品，將旅游產(chǎn)業(yè)作為扶貧驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)。但在自身文化屬性方面，馬郢社區(qū)并不具備少數(shù)民族特色、古村落民居、非遺文化以及文物資源等顯著優(yōu)勢(shì)。因此安徽博物院結(jié)合本土文化、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)需求增加文化資源輸出，開展“訂單式”文化服務(wù)，如提升馬郢陶藝農(nóng)家樂、馬郢小劇場等文化內(nèi)涵，突出差異化，避免了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中“千村一面”。

（三）鄉(xiāng)土文化的挖掘利用

保護(hù)和利用村落文化符號(hào)和民俗內(nèi)涵，是博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興的文化使命。安徽博物院以生態(tài)博物館理念為推手，堅(jiān)持在農(nóng)耕文化保護(hù)傳承、鄉(xiāng)土民俗、民間藝術(shù)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷物證征藏等方面持續(xù)發(fā)力，從不同角度發(fā)掘鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，改變單向性文化輸入，實(shí)現(xiàn)文化共建共享，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

博物館通過文化輸送給予鄉(xiāng)村“我有的而你正好需要的”以及“如何更好地利用你所擁有的”，使博物館社會(huì)教育職能能夠行之有效，落在實(shí)處。

三、安徽博物院服務(wù)鄉(xiāng)村振興的馬郢實(shí)踐

安徽博物院聚焦馬郢社區(qū)的文化建設(shè)、旅游發(fā)展、對(duì)留守兒童的關(guān)愛與文化扶貧等領(lǐng)域，在“助學(xué)、助農(nóng)、助村”的社教實(shí)踐中逐步摸索出博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興的有效路徑。

（一）以文物文化教育為抓手，激活鄉(xiāng)村振興文化動(dòng)能

城鄉(xiāng)的距離使得鄉(xiāng)村居民尤其是少年兒童鮮少走進(jìn)博物館“認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造的力量”。安徽博物院一直以來以支教助學(xué)的形式，與馬郢社區(qū)保持著良好的教育合作關(guān)系，不斷地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化精準(zhǔn)地送到鄉(xiāng)村課堂，開展全覆蓋、多形式、務(wù)實(shí)效的文物文化教育活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村兒童共享文化資源和參與機(jī)會(huì)。

安徽博物院是馬郢兒童快樂之家的常駐支教團(tuán)體之一。在鄉(xiāng)村教育實(shí)踐中，鄉(xiāng)村孩子較為“慢熱”，精心設(shè)計(jì)的互動(dòng)式課堂教學(xué)往往流于單方面信息灌輸，究其根本在于對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)自己的不自信。因此在講好文物故事的同時(shí)，我們主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育方式，量體裁衣，創(chuàng)新打造了“安博小劇場”馬郢分社，將歷史文化資源融入舞臺(tái)劇創(chuàng)作，讓孩子們自己演繹歷史，參與到對(duì)歷史的活化再創(chuàng)造中來，勇于展現(xiàn)自我;發(fā)揮文化中樞作用，通過“馬郢孩子看世界”公益研學(xué)游、安博伴你過大年等活動(dòng)，協(xié)調(diào)對(duì)接安徽省地質(zhì)博物館、合肥市稻香村小學(xué)、安居苑小學(xué)等合作單位，搭建城市與鄉(xiāng)村之間溝通的橋梁，打破藩籬。2019年春節(jié)和國際博物館日，我們特別邀請(qǐng)孩子們參與小演員新春匯報(bào)演出以及5·18系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式文化演出，為鄉(xiāng)村兒童搭建自我展示的平臺(tái)，表現(xiàn)力與自信力不遑多讓。

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人，“志”是根本。強(qiáng)大的文化根基和共同的歷史認(rèn)同感，是不斷前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)動(dòng)力。時(shí)代青年應(yīng)厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承前輩積淀的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。通過讓文物、文化遺產(chǎn)“活起來”，為鄉(xiāng)村兒童營造健康成長的文化氛圍，提升鄉(xiāng)村居民的文化參與度，喚起他們的文化認(rèn)同感、歸屬感和自信心，在孩子心中種下文化的種子，文化的根。

（二）以多元文化建設(shè)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，重塑鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式

習(xí)近平同志指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣。

城市化的快速發(fā)展以及城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)文化理念的碰撞，造成了各種社會(huì)關(guān)系失衡、價(jià)值世界改變、文化失調(diào)等問題，甚至是麻將賭博、盲目信教、迷信活動(dòng)等低俗文化泛濫。以上種種，亟待通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)村重新“塑形鑄魂”。

興盛農(nóng)村文化，是行之有效的鄉(xiāng)村治理手段。通過深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。開展“村風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)”教育活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng);舉辦各類民俗節(jié)慶活動(dòng)、文化展覽和“朗讀者”、馬郢劇場等特色文化活動(dòng)，充實(shí)村民閑暇時(shí)間，用中國特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地。

加強(qiáng)扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，充分激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏膬?nèi)在動(dòng)力和自我發(fā)展能力。從被動(dòng)吸收到主動(dòng)參與，從強(qiáng)行植入到自主創(chuàng)作，逐步實(shí)現(xiàn)了文化傳承，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)村民的獲得感幸福感，從而達(dá)到以文化振興引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的目的。

（三）引入生態(tài)博物館理念，深化文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)

根據(jù)國際博協(xié)2010年出版的《博物館學(xué)大辭典》中，對(duì)生態(tài)博物館的表述為：“生態(tài)博物館，是一個(gè)致力于社區(qū)發(fā)展的博物館化的機(jī)構(gòu)。它融合了對(duì)該社區(qū)所擁有的文化和自然遺產(chǎn)的保存、展現(xiàn)和詮釋功能，并反映某特定區(qū)域內(nèi)一種活態(tài)的和運(yùn)轉(zhuǎn)之中的（人文和自然）環(huán)境，同時(shí)從事與之相關(guān)的研究?！鄙鷳B(tài)博物館概念引入中國后，被應(yīng)用于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落、民族村寨保護(hù)以及社區(qū)發(fā)展實(shí)踐，并取得了初步的成就。

安徽博物院將“生態(tài)博物館”理念引入服務(wù)馬郢鄉(xiāng)村振興教育實(shí)踐中，打破傳統(tǒng)博物館模式，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的緊密結(jié)合和自然文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)，將鄉(xiāng)村的生活形態(tài)作為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的靈魂，一水一田，一戶一景皆為保存與展示對(duì)象，簡而言之，一座村莊就是一座活體博物館，助推鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)造。

1.挖掘農(nóng)耕文化資源，著力打造鄉(xiāng)村文化名片。中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是基本載體。切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理利用，對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、增強(qiáng)農(nóng)民文化自信具有重要意義。

馬郢農(nóng)耕文化體驗(yàn)基地，憑借生態(tài)博物館理念，將鄉(xiāng)村文化景觀，民俗文化、農(nóng)耕文化體驗(yàn)融為一體，為鄉(xiāng)村旅游增添文化元素。在行知田園農(nóng)耕體驗(yàn)地，體驗(yàn)春種、夏長、秋收和冬藏;在商報(bào)小院，認(rèn)識(shí)常用農(nóng)事工具;在鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)堂，了解鄉(xiāng)土植物、二十四節(jié)氣傳統(tǒng)習(xí)俗;在森林劇場，舉辦各類民俗節(jié)慶和特色文藝活動(dòng);在文創(chuàng)園，這里有很多傳統(tǒng)的、有意思的手工勞作課堂可以體驗(yàn)，植物蠟染和草木染、柴燒等，還有鄉(xiāng)柬民宿、情圓農(nóng)場，特色農(nóng)家美食……互動(dòng)式文化體驗(yàn)，優(yōu)美愜意的生態(tài)環(huán)境，如今已成為馬郢社區(qū)展示和傳播優(yōu)秀農(nóng)耕文化資源的重要載體，是面向社會(huì)開展農(nóng)耕文化社會(huì)教育的重要陣地，年接待量達(dá)10萬余人。

近日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，要求在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，并將勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。馬郢社區(qū)緊抓機(jī)遇，賦能鄉(xiāng)村振興事業(yè)，發(fā)揮農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化優(yōu)勢(shì)，申報(bào)成為中小學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、接觸自然、體驗(yàn)益智增能的主題研學(xué)基地。

2.推進(jìn)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)，把“鄉(xiāng)愁”留住。推進(jìn)鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)，就是要把優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化保護(hù)下來、傳承下去，成為尋鄉(xiāng)愁、尋記憶、尋根脈的文化載體。

鄉(xiāng)村博物館既是鄉(xiāng)民們觸摸鄉(xiāng)土、體驗(yàn)鄉(xiāng)愁的情感棲居地，也是對(duì)外推廣鄉(xiāng)土文化的重要場所。在馬郢村史館，你可以了解到馬郢的前世今生，講好家園故事，重走家鄉(xiāng)“足跡”，展示鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷;在村長爺爺家的家風(fēng)館里，你還可以看到一家一姓五代人的故事;舊時(shí)物件里的故事，亦不失為一次極好的情感教育，既可以讓城市里長大的孩子近距離了解何謂鄉(xiāng)土文化，也可以讓農(nóng)村長大的孩子形象地感受到父輩們勞作打拼的艱辛。

文化遺產(chǎn)承載著精神血脈，在弘揚(yáng)傳承地方文化中發(fā)揮重要作用。村民是鄉(xiāng)村建設(shè)、文化傳承和博物館展示的主要參與者，只有強(qiáng)化其作為鄉(xiāng)村文化主人的主人翁意識(shí)，才能激發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的珍惜與眷戀，對(duì)本土歷史文化的自信和自豪感，增強(qiáng)了根植在血脈中的文化自覺，更讓人們看到了鄉(xiāng)村的未來與希望。

3.重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興要因地制宜，將保護(hù)鄉(xiāng)村區(qū)域歷史、農(nóng)耕文化遺產(chǎn)與推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作相結(jié)合，把生產(chǎn)生活遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為地方旅游資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)形成具有鮮明特色和社會(huì)影響力的文旅項(xiàng)目——在田間地頭體驗(yàn)農(nóng)耕文化，在博物館里重溫鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。如今的馬郢社區(qū)已實(shí)現(xiàn)了由安徽省重點(diǎn)貧困村到省級(jí)兒童之家示范點(diǎn)、安徽省鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地、安徽省鄉(xiāng)村旅游扶貧示范村、合肥市研學(xué)旅行基地的華麗蛻變，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、文化效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，文旅融合，相得益彰。

四、博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興之路的思索與展望

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)以及文化和旅游業(yè)態(tài)的進(jìn)一步深化融合，博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興已成為博物館事業(yè)發(fā)展中的一項(xiàng)重要研究課題。

（一）引導(dǎo)新文化與傳統(tǒng)文化交流融合

隨著城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的融合，新的文化形態(tài)開始形成，鄉(xiāng)村將從傳統(tǒng)農(nóng)耕文化形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化元素、城市文明形態(tài)兼收并蓄的新型文化形態(tài)。如何賦予時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明對(duì)城市文明及外來文化優(yōu)秀成果的吸收轉(zhuǎn)化，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體，是博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興的重要研究方向。

（二）加強(qiáng)教育人才隊(duì)伍培養(yǎng)

鼓勵(lì)博物館相關(guān)人才投身鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)，支持博物館文化志愿者深入鄉(xiāng)村開展豐富多彩的文化志愿服務(wù)，對(duì)博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興這一重要課題加以理性思考和規(guī)劃。

（三）新技術(shù)帶來全新的教育學(xué)習(xí)方式

把博物館搬上“云端”，是近年來各地博物館發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是在2020年疫情期間，博物館直播、短視頻、在線展覽等新媒體的傳播教育方式頻頻涌現(xiàn)。隨著新媒體新技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，博物館服務(wù)鄉(xiāng)村振興也可大力推廣在線教育，實(shí)現(xiàn)云端共上一堂課。

（四）作為文化中樞，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量的參與

發(fā)揮博物館作為文化中樞的影響和作用，動(dòng)員引導(dǎo)企業(yè)家、文化工作者、退休人員、文化志愿者等社會(huì)力量投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)。