淺談大學美術課程的育人功能與實現(xiàn)路徑

摘 要：當前，充分挖掘大學各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，是高校實現(xiàn)立德樹人根本任務的有效路徑。本文從培養(yǎng)什么人這一教育的首要問題為切入點，深入分析了大學美術課程在加強大學生思想教育、涵養(yǎng)文化底蘊，陶冶道德情操、提升審美能力，培養(yǎng)形象思維、增強創(chuàng)新意識等方面的育人功能。提出大學美術課程的有效育人路徑，關鍵是要把美術課程與時代發(fā)展和人民需求相結合，與文化傳承與創(chuàng)新相結合，與學生思想實際相結合。

關鍵詞：大學美術課程;課程思政;育人功能;育人路徑

基金項目：本文是2019年度陜西師范大學教學改革綜合研究項目“高?！嘣n堂育人機制下美術理論教學實踐與研究”（項目編號：19JG13）的階段性成果之一。

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！苯眨逃坑“l(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，全面推進高校課程思政建設?！毒V要》提出，課程思政建設要在所有高校、所有學科專業(yè)全面推進，圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內容供給，提升教師開展課程思政建設的意識和能力，系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅定學生理想信念，切實提升立德樹人的成效。美術教育作為藝術教育的重要陣地，大學在以美育人、以美化人、以美潤人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人中具有不可忽視的重要作用。

1 大學美術課程的育人功能

美術作為人類文化的重要組成部分，是人類文明進步的標志。由于美術本身具有厚重的人文精神，在社會發(fā)展的過程中一直承擔著教育民眾、認識現(xiàn)實、進行審美和創(chuàng)造美的作用。高校美術課程作為提升大學生美育水平的重要平臺，對于陶冶情操、啟迪智慧、促進大學生的全面發(fā)展，具有非常重要的作用。蔡元培先生曾說過：“美育者，應用美學之原理于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也.......所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”[1]因此，大學美術課程對大學生的育人功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，潛移默化中加強思想教育、涵養(yǎng)文化底蘊。美術是反映人類文化和人類歷史的重要載體。不同時期的美術作品，都反映著不同時期的社會風貌和時代精神，并以題材內容的真、善和藝術形式美來感染、教育觀眾。比如羅中立的油畫作品《父親》，該畫用濃厚的油彩、精微而細膩的筆觸、嚴謹寫實的風格，塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的普通農民形象。畫面中既沒有宏大場景，也沒有絢麗色彩，僅有對人物造型的精細刻畫。畫中人物皮膚黝黑，頭裹白布，手端舊碗，滿臉皺紋，辛勤的汗珠欲滴而下，凸出的眉弓與凹陷的眼睛形成對比，還有僅剩一顆的門牙和半張的嘴、干裂的唇，作者把人物的歲月滄桑感表現(xiàn)的淋漓盡致，體現(xiàn)了人物形象外在質樸美和內在的高尚美。宋人畫《折檻圖》是一幅人物故事作品，描繪的是朱云折檻的故事，表現(xiàn)了西漢朱云反對奸相張禹，為社稷敢于直言進諫，剛正不阿的愛國主義精神。北宋畫家張擇端的風俗畫——清明上河圖，生動記錄了中國十二世紀北宋都城汴京（今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋城市經濟社會繁榮發(fā)展的真實寫照。通過這些作品的學習、臨摹和講授，學生在不知不覺中就增強了對祖國大好河山的熱愛，對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同;會真切體悟到新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的，從而自覺的熱愛黨、熱愛人民，進行愛國主義教育。

第二，日積月累中陶冶道德情操、提升審美能力。美術既是人們表達情感的一種形式，也是情感交流的一種方式，情感性就是美術最重要的特性之一。這種交流既有任何人之間的交流，也有人與自然、與萬物之間的情感交流。學習每一幅經典的美術作品，就好像同一位高尚的人交流，自覺與不自覺中就受到熏陶、感染和潛移默化的影響。比如徐悲鴻的作品《愚公移山》，人物刻畫健碩、粗獷、原始，人物形象頂天立地。作者以宏大的氣勢，震人心魄的力度來傳達一個古老民族的決心與毅力。還有中國歷代山水花鳥名畫及世界著名素描、雕塑作品等，都通過不同的色彩、形象及造型，展現(xiàn)了不同的空間藝術和視覺藝術。美術課堂通過對此類作品的剖析，即可以幫助學生理解不同時期美術作品中所包含的美學價值，體會作者對“真、善、美”的追求，培養(yǎng)學生熱愛生活、積極向上、樂觀善良的情操，懂得敬畏生命、尊重自然的道理;幫助學生凈化心靈、提升人格素養(yǎng)。還可以不斷提升學生的審美能力和審美情趣，增強構建和諧環(huán)境、創(chuàng)造美好生活的愿望及能力。

實踐創(chuàng)作中培養(yǎng)形象思維、增強創(chuàng)新意識。著名美學家朱光潛指出：“形象思維是一切藝術的主要的思維方式?！盵2]這一思想深刻揭示了藝術的基本特征，更是美術活動中的基本思維方式之一。作為視覺藝術的美術，美術課程通過各類作品的學習、臨摹和創(chuàng)作，能使學生對視覺現(xiàn)象產生廣泛而強烈的興趣，對于訓練學生的視知覺、發(fā)展形象思維方面效果最為明顯。不僅能幫助學生有效地豐富形象貯存，而且能訓練學生的形象思維能力，提高學生的聯(lián)想能力和創(chuàng)新能力。美育的優(yōu)勢在于發(fā)展人的形象思維，形象思維可以突破某些條件的約束，是對思維的解放。世界上許多杰出的科學家酷愛藝術，從中受到啟發(fā)和熏陶，從而獲得新的思路，促進了自己從事的科研活動。比如，錢學森在論述科學思維與藝術思維的問題時談到：一個人只注意邏輯思維，埋頭于細節(jié)，易犯機械的、片面的毛病，缺乏整體的有機聯(lián)系的認識。他很感激夫人四十多年來給他介紹了音樂藝術，正因為受到藝術方面的熏陶，才使他能夠避免死心眼，想問題更寬一點、活一點，從而在科學上取得了重要成就。還有，達·芬奇就是個很好的例子，他不僅是藝術大師，而且也是位科學家。達芬奇在1489年4月2日創(chuàng)作《維特魯威人》（Homo Vitruvianus）紙本鋼筆（34.3×24.1厘米，藏于威尼斯的學院美術館），畫中描繪了一男子，他擺出兩個明顯不同的姿勢，其中一位男子雙腳并攏、雙臂水平伸出的姿勢詮釋了素描下面的一句話：“人伸開的手臂的寬度等于他的身高?！碑嬛腥艘虼吮恢糜谡叫沃校恳粭l邊等于96指長（或24掌長）。另一個人將雙腿跨開，胳膊舉高了一些，表達了更為專業(yè)的維特魯威定律：如果你雙腿跨開，使你的高度減少十四分之一，雙臂伸出并抬高，直到你的中指的指尖與你頭部最高處處于同一水平線上，你會發(fā)現(xiàn)你伸展開的四肢的中心就是你的肚臍，雙腿之間會形成一個等邊三角形。這幅達芬奇的素描的人體比例理想標準為許多西方畫家們所用。乳頭連線到下巴是一個頭的距離，恥骨聯(lián)合（以及大轉子）在人體的一半的位置。大腿是兩個頭的長度，小腿也是兩個頭長，骨盆是一個頭的長度。

2 大學美術課程育人功能的實現(xiàn)路徑

如何將美術課程的育人功能發(fā)揮好，將美術課程思政滲透到美術課堂教學之中，貫穿于美術實踐創(chuàng)作的全過程，關鍵是要做好三個結合。

第一，把美術課程與時代發(fā)展和人民需求相結合。習近平總書記指出，文藝工作者承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。文藝作為一種社會意識形態(tài)，作為人類認識和把握社會生活的一種形式，是以社會生活為對象，對社會生活的一種反映。社會主義文藝的本質說到底就是文藝為什么人的問題，始終是一個根本問題、原則問題。人民性是一切進步文藝的顯著特性，是中國特色社會主義文藝的本質屬性，是馬克思主義文藝觀的一貫立場。作為高校美術教師，我們必須要發(fā)揮好美術課堂的作用，要教育學生從藝術價值堅守和責任擔當、反映人民生活愿景的高度，堅持扎根人民、扎根生活，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷表達人民理想、關照現(xiàn)實生活，表達人民心聲、體現(xiàn)人民情感、滿足人民日益增長對美好生活的需要。尤其是在日常教學和作品創(chuàng)作中，要善于引導學生結合時代精神加強創(chuàng)作，大力弘揚社會主義核心價值觀、延安精神、長征精神、西遷精神等時代主旋律。結合寫生實踐和作品創(chuàng)作課程，引導學生深入社會自然、深入人民生活，努力克服美術作品創(chuàng)作中存在的抄襲模仿、千篇一律、調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史等問題。通過分析講解好的習作，大力弘揚愛國主義，傳遞真善美，告訴學生什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲，引導學生自覺樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，使大學生成為社會主義核心價值觀的踐行者和引領者。

第二，把美術課程與文化傳承及創(chuàng)新相結合。文化是一個國家、一個民族的靈魂。習近平總書記在十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，美術教育是其中最為有效的傳承途徑之一。在美術課堂上，我們要善于把美術教育與歷史、文化、自然等各學科教育緊密結合。通過對歷代經典美術作品的學習賞析，溯其源、找其根、尋其魂，找準歷史和現(xiàn)實的結合點，深入挖掘美術作品中的文化價值理念和道德規(guī)范，使學生了解和掌握我們的民族文化，自覺增強文化自信心和民族自豪感。同時，要發(fā)揮好美術教育在激發(fā)、培育、鼓勵學生創(chuàng)造性和創(chuàng)新性中的優(yōu)勢，正如美術教育家羅恩菲德所說：“在藝術教育里，藝術只是一種達到目的的方法，而不是一個目標;藝術教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術教育的一個重要目標就已達到。”[3]①因此，我們要善于通過美術課程教學和美術作品創(chuàng)作，進一步激發(fā)學生的創(chuàng)造力，發(fā)揮好大學生在文化傳承與創(chuàng)新中的作用。

第三，把美術課程與學生思想實際相結合。要發(fā)揮好美術課程的育人功能，必須要準確了解授課對象的特征，才有結合學生思想實際，達到良好的教育效果。高校美術專業(yè)類學生大多從小受藝術熏陶，具有多情善感、個性鮮明、自由散漫、自我約束能力較差、重專業(yè)輕理論等鮮明特點。在美術課程的教學過程中，要注意結合這些特點，揚長避短、有的放矢。在美術作品創(chuàng)作中，要善于指導學生深入觀察事物，全面了解所畫對象，從而產生認同、崇敬或批判、勸喻的感情，以至發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。在美術教育中，通過美丑對比讓學生發(fā)現(xiàn)美，通過藝術的特有手段而表現(xiàn)美，通過學生對生活、對藝術的獨特理解和表現(xiàn)而創(chuàng)造美。通過大學四年的教育引導，就能讓學生積累起來的審美體驗內化成審美動力和審美能力，就能激發(fā)學生向往美、追求美的沖動，這既有利于強化學生的專業(yè)素質，更有利于培養(yǎng)學生的審美情趣，提高他們的思想素養(yǎng)。同時，要結合不同學生的特點，指導學生進行不同類型作品的創(chuàng)作，調動他們創(chuàng)作的積極性和主動性，這樣有利于學生創(chuàng)作出契合個人特點的優(yōu)秀作品。

注釋

①（美）羅恩菲德.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙：湖南美術出版社，2002.

參考文獻

[1]蔡元培.蔡元培談教育[M].沈陽：遼寧人民出版社，2015：74.

[2]朱光潛.談美書簡[M].北京：北京理工大學出版社，2016：225.

[3]林玉華，雷穎善.優(yōu)化教育教學過程，構建創(chuàng)新型教育教學模式研究與實驗文集（下）[M].貴州：貴州人民出版社，2006：89.

作者簡介

程玉萍（1980-），女，河南鄭州人，陜西師范大學美術學院講師，研究方向：藝術文化史。