淺析傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

郭琳琳

摘 要：在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很大一部分會(huì)對傳統(tǒng)符號進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)借鑒以及參考。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)符號進(jìn)行應(yīng)用可以進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其得到傳統(tǒng)承;而當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)符號這一元素，也更好地促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號;當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì);淺析關(guān)系

前言

在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很大一部分會(huì)對傳統(tǒng)符號進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)借鑒以及參考。傳統(tǒng)符號在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入可以較好地促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的升華，推動(dòng)其發(fā)展;與此同時(shí)，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)符號進(jìn)行應(yīng)用，也能夠在一定程度上發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化。

1 傳統(tǒng)文化符號的概述

傳統(tǒng)文化符號作為符號的一種，具有重大的意義和價(jià)值。眾所周知，符號的種類相當(dāng)?shù)亩?，例如：圖像、文字、聲音、動(dòng)作，甚至是一種文化思想等等。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化符號作為符號中的一種，在不同的地域以及不同的國家有著不一樣的表現(xiàn)和意義。在這一過程中，我國的傳統(tǒng)文化符號是中華民族歷史所遺傳的思想、藝術(shù)、風(fēng)俗等等物質(zhì)文化以及精神文化現(xiàn)象的體現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)文化符號在很大程度上代表了中華民族的精神文明，文化精神等等。我國的傳統(tǒng)文化符號在一定程度上可以代表著我們中華民族兒女的喜好特征，例如：在我國，我們將：“梅、蘭、竹、菊”作為四君子，在一定程度上代表了我們國人的喜好特征;在另一方面，我國的傳統(tǒng)文化符號在一定程度上可以代表著我們中華民族兒女的氣質(zhì)以及精神，例如：在我國，我們將“傲骨”、“氣節(jié)”、“吉祥”等等意指方面代表了我們中華民族兒女的氣質(zhì)以及精神。并且，在傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用以及傳承的過程中，會(huì)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和更新，并非一成不變的。人們在對傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行應(yīng)用的過程中，會(huì)不斷地對傳統(tǒng)文化符號中所存在的一些先進(jìn)元素進(jìn)行吸收和借鑒，不斷地對其加以創(chuàng)新，而對于傳統(tǒng)文化符號中所存在的一些落后元素進(jìn)行拋棄和摒棄，不斷地對其加以改造和舍棄，以此更好地推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化符號的發(fā)展。

2 傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很大一部分會(huì)對傳統(tǒng)符號進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)借鑒以及參考。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)符號進(jìn)行應(yīng)用可以進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其得到傳統(tǒng)承;而當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)符號這一元素，也更好地促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.1傳統(tǒng)文化符號推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化符號的融入在一定程度上推動(dòng)了現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。目前，我們處在一個(gè)科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，各種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)以及各種藝術(shù)思潮的涌入，在很大程度上對我國的設(shè)計(jì)和生活產(chǎn)生了一定的影響以及改變1。在這一的情況下，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上出現(xiàn)了盲目借鑒西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法和理念，并對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念、方法甚至是傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了完全的摒棄。不可否認(rèn)的是，部分當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)者在對相關(guān)的藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行融合，不僅僅對藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)者的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)進(jìn)行了一定的彰顯，更加對傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行傳統(tǒng)，對藝術(shù)作品中所含有的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行凸顯，以此傳承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化精神。由于，傳統(tǒng)文華符號在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入，很大程度上滿足了當(dāng)代我國人民甚至是西方人們對我國傳統(tǒng)文化元素的需求和對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。因此，傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的融入，可以很好地推動(dòng)了當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，滿足了現(xiàn)代的人們對傳統(tǒng)文化元素的需求，更好地提高了當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)和文化底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)文化符號融入當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員要對多種多樣的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行運(yùn)用，更好地將傳統(tǒng)文化符號中潛在的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉和吸收，使得所設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品具有更加豐富的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)者的心中要有一種精神理念，以此來對設(shè)計(jì)界中所存在的過度追求商業(yè)價(jià)值的規(guī)則以及設(shè)計(jì)界中所含有的設(shè)計(jì)文化進(jìn)行調(diào)整。這種設(shè)計(jì)文化以及思想理念的調(diào)整和追求的過程中，要求設(shè)計(jì)行業(yè)中的設(shè)計(jì)者在我國的傳統(tǒng)文化中尋找相關(guān)的答案。由于我國的傳統(tǒng)文化時(shí)間相對比較久，因此在這一過程中，可以較好地對我國的當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中的文化底蘊(yùn)進(jìn)行提高，豐富其所包含的文化價(jià)值。而我國傳統(tǒng)的文化符號作為傳統(tǒng)文化的一種，在當(dāng)代的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)的過程中進(jìn)行融合，可以很好地提高當(dāng)代的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)感和自身的文化底蘊(yùn)，讓更多的西方人對我國的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行一定地了解，對我國的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也有一定地增強(qiáng)。以此更好地推動(dòng)了我國當(dāng)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。與此同時(shí)，相關(guān)的設(shè)計(jì)工作人員在對藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要根據(jù)我國傳統(tǒng)的文化符號的內(nèi)容加以利用以及吸收，以此更好地讓當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品具有一定的生命力，并且，更好地推動(dòng)了我國當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.2當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化符號的發(fā)揚(yáng)

目前，我國處在一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的時(shí)代。在這一時(shí)代背景下，在很大程度上對我們的生活方式以及傳統(tǒng)文化的理念產(chǎn)生了一定的影響以及改變。因此，傳統(tǒng)文化對當(dāng)代的世界造成了影響不斷地減少。與此同時(shí)，在對部分藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，相當(dāng)一部分的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)者過度地將西方的設(shè)計(jì)理念以及方法、模式進(jìn)行加以利用，在這一的情況下，往往會(huì)出現(xiàn)了對西方的設(shè)計(jì)理念和西方的文化過度地利用，而對我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行完全地摒棄2。這一情況的發(fā)生和出現(xiàn)，很大程度上會(huì)造成對我國的傳統(tǒng)的文化的傳承出現(xiàn)一定的影響，造成了我國的傳統(tǒng)文化的缺失。而在我國的當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中，不少設(shè)計(jì)者會(huì)在對藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對我國的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行融入。當(dāng)人們對所設(shè)計(jì)完成的藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的過程中，也能夠?qū)λ囆g(shù)作品中所包含的傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行欣賞，以此更好地對我國的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行傳承，并且對我國的傳統(tǒng)文化的傳播和傳承也有一定的幫助。在這一過程中，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化符號的融入，很好地增添了當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的傳統(tǒng)的文化元素，使其增添更多的傳統(tǒng)文化的元素，推動(dòng)了我國傳統(tǒng)文化符號的發(fā)揚(yáng)以及我國傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。在某種情況下，我國的部分藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)者在對當(dāng)代的藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對我國的傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行融入這一過程中，可以看做是對我國傳統(tǒng)的文化的傳播和傳承的形式以及途徑上的更新和發(fā)展。與此同時(shí)，我國的部分的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)者在對當(dāng)代的藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，要對與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行一定的了解和學(xué)習(xí)，以此更好地保證在對當(dāng)代的藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，更好地讓傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行融入，以此來提高藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)，更加能夠很好地推動(dòng)了我國傳統(tǒng)文化符號的發(fā)揚(yáng)，并且?guī)?dòng)了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。并且，當(dāng)我國部分的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)者在對當(dāng)代的藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以在原有的傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行創(chuàng)新改造，在對傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，可以很好地更新我國傳統(tǒng)文化符號。并且，在對我國的傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行改造和更新的過程中，藝術(shù)作品的相關(guān)設(shè)計(jì)者要注重對傳統(tǒng)的文化符號中所含有的積極元素進(jìn)行提取3，對其所含有的消極元素進(jìn)行摒棄，在這一過程中，我國的傳統(tǒng)文化符號可以很好地得到發(fā)揚(yáng)以及更新，與此同時(shí)，我國的傳統(tǒng)文化也能夠得到較好地傳承以及發(fā)展。毋庸置疑的是，我國當(dāng)代藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)者在對藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對我國的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行融入和應(yīng)用的過程中，要具備一種超越精神，即對當(dāng)今設(shè)計(jì)界中所存在的商業(yè)價(jià)值追求心以及其觀念進(jìn)行突破和發(fā)展。當(dāng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)人員對該作品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要積極地對傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行應(yīng)用，可以更好地對我國的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，并且提高其所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品的文化底蘊(yùn)以及其自身的文化價(jià)值。隨著人們的文化水平和文化程度的不斷提高，對我國的傳統(tǒng)文化的歷史了解和認(rèn)知的程度也在不斷地提高，在這一的情況下，對當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化符號的融入，可以較好地提高人們對該作品的滿意度以及欣賞程度。與此同時(shí)，在這一過程中，當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品對我國的傳統(tǒng)文化符號的融入和應(yīng)用，可以較好地提高了我國的傳統(tǒng)文化符號發(fā)展的水平，讓人們在對其進(jìn)行欣賞和點(diǎn)評的過程中，加以創(chuàng)新以及改進(jìn)，以此推動(dòng)了我國的傳統(tǒng)文化符號的發(fā)揚(yáng)以及我國的傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播，讓更多的人在欣賞當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品的過程中對我國的傳統(tǒng)文化符號有一定的了解以及認(rèn)知。

3 結(jié)語

在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很大一部分會(huì)對傳統(tǒng)符號進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)借鑒以及參考。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)符號進(jìn)行應(yīng)用可以進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其得到傳統(tǒng)承;而當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)符號這一元素，也更好地促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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