榮譽(yù)保護(hù)、去性癥以及“夢(mèng)露”的隱喻

張子璇

摘要：電影《嘉年華》聚焦兒童性侵案件，但沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇沖突，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了案發(fā)以后人物的命運(yùn)變化，導(dǎo)演用客觀、平緩的手持?jǐn)z影記錄下整個(gè)過(guò)程。本文從被侵害女孩的傳統(tǒng)式“榮譽(yù)保護(hù)”、受害女孩“去性癥”的身心疼痛和旁觀者的命運(yùn)選擇與意識(shí)覺(jué)醒三個(gè)方面，從女性視角分析電影《嘉年華》中女性的不同命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《嘉年華》;性侵;榮譽(yù)保護(hù)”;“去性癥”;命運(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：F724. 6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0109-01

一、引言

電影《嘉年華》出品于2017年，以兒童性侵事件為題材，通過(guò)手持?jǐn)z影給觀眾一種紀(jì)實(shí)感，電影沒(méi)有強(qiáng)烈的沖突，故事的起因也只是在短短的十分鐘內(nèi)就交代清楚，沒(méi)有用大量的筆墨去描寫(xiě)性侵事件本身，甚至沒(méi)有出現(xiàn)實(shí)施性侵人物的臉。電影中人物有幼女小文、小新，少女小米等，通過(guò)她們的人物塑造展現(xiàn)出每個(gè)年齡階段的女性意識(shí)，運(yùn)用了各種隱喻的符號(hào)來(lái)建構(gòu)導(dǎo)演的表意范疇，最終實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演以最完整的方式呈現(xiàn)給觀眾。

二、妥協(xié)與遮蔽：被性侵女孩的傳統(tǒng)式“榮譽(yù)保護(hù)”

《嘉年華》作為一部藝術(shù)電影，聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)演文晏將故事投入到紀(jì)實(shí)長(zhǎng)鏡頭中，沒(méi)有刻意修飾，平緩的記錄這個(gè)故事，將憂傷埋藏在人物情緒之中而不是事件本身，如細(xì)水長(zhǎng)流，將客觀現(xiàn)實(shí)與主觀表達(dá)相融合在一起。電影中無(wú)處吶喊、無(wú)處宣泄，導(dǎo)演沒(méi)有選擇刺激觀眾的淚點(diǎn)，或許這才是真正的現(xiàn)實(shí)。正如安德烈·巴贊所欣賞的“電影的本性就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然反應(yīng)”①。

瑪麗蓮·夢(mèng)露的雕塑作為貫穿電影始終的一個(gè)符號(hào)出現(xiàn)多次，并且每次都伴隨著故事發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，能夠從中感受到導(dǎo)演的用意?，旣惿弶?mèng)露正是奇觀化女性的體現(xiàn)，是“女性的身體形象被夸張為某種異己性的物象，成為審美觀看或者欲望觀看的客體”②。電影的第一個(gè)鏡頭，呈現(xiàn)瑪麗蓮夢(mèng)露在其經(jīng)典之作《七年之瘁》中的裙子被風(fēng)吹起的雕塑，白皙的皮膚、紅色的指甲油、白色的連衣裙，體現(xiàn)出女性的形象特點(diǎn)。我們的意識(shí)里，瑪麗蓮夢(mèng)露是全世界最性感的女神，她可以說(shuō)就是一個(gè)性感的女性符號(hào)。瑪麗蓮·夢(mèng)露在世界視野中是一個(gè)被人曲解的女性符號(hào)，認(rèn)為她是被男性所觀賞的客體，雕像吹起的裙底，對(duì)女性身體的不尊重，也是在男權(quán)社會(huì)中女性地位不平等的表現(xiàn)。

三、長(zhǎng)發(fā)、裙子與魚(yú)缸：受害女孩“去性癥”的身心疼痛

導(dǎo)演用了極短的時(shí)間來(lái)交代小文生活的家庭環(huán)境，之后都是在緩慢講述事情發(fā)展的過(guò)程。在影片中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，女性都是長(zhǎng)發(fā)，長(zhǎng)發(fā)是女性的性特征。發(fā)生了性侵事件以后，小文母親非常粗暴的把小文的長(zhǎng)頭發(fā)剪掉，同時(shí)小文很多漂亮的裙子也都讓母親一氣之下扔掉。母親剝奪了她美的權(quán)利，剪掉了長(zhǎng)發(fā)、扔掉了裙子，這是一種“去性癥”的行為，想要消滅小文的女性特征，從中我們也能感受到母親被傳統(tǒng)思想的束縛，把女性放在了被動(dòng)的位置，認(rèn)為女性處于一種屈從的地位，這也造成了小文對(duì)母親的抵抗心理。

瑪麗蓮·夢(mèng)露雕像的第二次出現(xiàn)便是在小文被剪發(fā)之后，尋找父親無(wú)果后露宿街頭睡在夢(mèng)露雕塑之下，小文在雕塑下安然睡去，此刻的瑪麗蓮夢(mèng)露像是一位母親也是女性的守護(hù)神，在小文母愛(ài)缺失的時(shí)刻，給了她無(wú)盡的溫暖與安全感。父親作為片中的男性形象，卻沒(méi)有真正的保護(hù)到自己的女兒，更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)能為力。

四、“夢(mèng)露”的隱喻：旁觀女孩的命運(yùn)選擇與意識(shí)覺(jué)醒

電影的第一個(gè)鏡頭便是小米在瑪麗蓮夢(mèng)露的雕像之下，夢(mèng)露作為美的一種符號(hào)象征，體現(xiàn)出小米對(duì)女性的性懵懂和對(duì)美的一種渴望。她摸著夢(mèng)露的腿和指甲油，對(duì)身體上、生理上的懵懂與向往，此時(shí)的雕像能夠代表著女性的一切美好。同時(shí)也暗示了女性與夢(mèng)露的同構(gòu)關(guān)系，為接下來(lái)的故事奠定了基礎(chǔ)，

小米在海灘看到夢(mèng)露的雕塑上貼滿了廣告、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的顏色，純潔、美麗的女性形象已被玷污，隱喻著遭受性侵的女孩們被玷污被傷害，小米望著自己喜愛(ài)、向往的美麗形象，內(nèi)心十分難過(guò)、又無(wú)能為力，這也為之后小米給律師提供證據(jù)埋下伏筆。瑪麗蓮夢(mèng)露雕塑出現(xiàn)的最后一次，小米準(zhǔn)備接受小健給她介紹的“雇主”，出賣(mài)自己，最后在聽(tīng)見(jiàn)案件勝利的新聞中，決心逃跑，在逃跑的路上，運(yùn)送夢(mèng)露的車(chē)。此時(shí)的小米散開(kāi)了頭發(fā)、涂了口紅、戴了耳環(huán)、穿著白色連衣裙和高跟鞋，像極了夢(mèng)露雕塑的裝扮，小米完成了少女的蛻變，她逃脫了枷鎖，不靠出賣(mài)自己、獲取了自由，沖破了男性的束縛，是女性自由的一種體現(xiàn)。她的命運(yùn)自己做主，不再被別人壓迫。女性意識(shí)在她內(nèi)心覺(jué)醒。夢(mèng)露作為女性物化的標(biāo)志，暗示了女性的命運(yùn)，被觀看、被損害、被消費(fèi)。

《嘉年華》的導(dǎo)演文晏在用一種客觀、平靜的方式將這個(gè)電影呈現(xiàn)在觀眾的眼前，將鏡頭轉(zhuǎn)移到了性侵事件之后，一系列人的命運(yùn)變化。將視野聚焦在現(xiàn)實(shí)事件本身，以人物為主線，成散點(diǎn)分置每個(gè)人對(duì)兒童性侵的態(tài)度，運(yùn)用瑪麗蓮夢(mèng)露、頭發(fā)、魚(yú)缸、服飾等符號(hào)作為隱喻，向我們呈現(xiàn)出不同女性在現(xiàn)實(shí)世界中的不同選擇，從而擁有不同的命運(yùn)。

注釋?zhuān)?/p>

①楊遠(yuǎn)嬰.電影概論（第二版）[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2017：637.

②西蒙娜，德.波伏娃，第二性[M].陶鐵柱（譯）.北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1998：675.