呂田 單慶玲
摘要:語言是在動態(tài)的認(rèn)知過程中進(jìn)行的。人類的身體是人們認(rèn)知世界的源泉,具身性注重認(rèn)知對身體的依賴。本文旨在探究在理解111的抽象意義時,如何運(yùn)用了人類的身體經(jīng)驗(yàn),將這一抽象概念經(jīng)過心智加工形成隱喻和意象圖式的概念結(jié)構(gòu)。本研究有助于英語學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確應(yīng)用介詞in。
關(guān)鍵詞:介詞;111;具身性
1前言
隱喻和意象圖式作為理解抽象概念的有效認(rèn)知手段,可以有效地幫助我們理解介詞in的具身性。
2語言的具身性
“具身”是指人們對身體的經(jīng)驗(yàn)。Lakoff和Johnson將體驗(yàn)哲學(xué)視為認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),認(rèn)為人們的范疇、概念和心智并非是外部現(xiàn)實(shí)的直接體現(xiàn),而是由人們的身體經(jīng)驗(yàn)獲得。從現(xiàn)實(shí)世界到語言輸出所構(gòu)成的連續(xù)統(tǒng),基于人與自然世界的互動來實(shí)現(xiàn)。具身認(rèn)知的兩組基本思想中,認(rèn)知與身體的關(guān)系在于身體的屬性、身體的活動和身體的感知一運(yùn)動系統(tǒng)對認(rèn)知具有塑造作用。人們通過身體、經(jīng)驗(yàn)、大腦和心智中獲得的隱喻也是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的,這就將主觀判斷與感覺運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)連接在了一起。人類的具身體驗(yàn)來源于身體與世界的緊密聯(lián)系。另外一組具身認(rèn)知的思想認(rèn)為身體對認(rèn)知具有塑造作用,而環(huán)境是認(rèn)知的構(gòu)成成分。語言的具身性不僅體現(xiàn)在人們對世界的認(rèn)知過程中,也存在于人們使用的語言中。人們利用他們熟悉的身體來隱喻其他事物,然后經(jīng)過范疇化形成概念和意象圖式。
3隱喻
隱喻是人類認(rèn)知世界的工具,是建立在主客觀相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的語言觀。隱喻將基本的身體經(jīng)驗(yàn)通過映射機(jī)制投射到抽象的認(rèn)知域上,從而達(dá)到以具體事物理解抽象概念的目的。例如句子:Life is a journey將life這個概念引入joumey的概念系統(tǒng)中理解。Life這一抽象概念難以理解,當(dāng)用我們所熟悉的journey進(jìn)行轉(zhuǎn)換時變得易于理解。該句實(shí)現(xiàn)了從life“靶域”到j(luò)ournev“源域”的投射過程。相似的,介詞in也可用于當(dāng)界標(biāo)類似“一條直線”,因此,我們可以對字母序列XXXBXXX說,“There is a B in a line of Xs”。事實(shí)上,我們甚至可以測量X的高度。這就是為什么in被用于表達(dá)式如people standing in a line/queue/row中。
介詞in在表達(dá)狀態(tài)、條件、環(huán)境、行為、情緒時存在大量空間隱喻的表達(dá)。例如,我們可以說in/out of trouhle,in a deep depres-sion,in a(state of)denial等。相似的還有g(shù)et into/out of deht, fallin/out of love表示陷入某種狀態(tài)和窘境等。我們也可以說Am Iright in saying that you felt sad?介詞in與表示行為的動詞連用,起到了將行為動作空間化的作用。除此之外,還有一些語言片段用來表示“容器”,如我們說express our thoughts in words/phrases。諸如words和phrases此類的詞都可表示“容器”與in搭配。
4意象圖式
介詞in最重要的意象圖式是“容器圖式”,這源于人身體在空間中的感受。意象圖式是經(jīng)過反復(fù)的體驗(yàn)的抽象概念而獲得,具有空間上的邏輯。這種空間邏輯義通過意象反應(yīng)用于空間推理中,整個過程中具身性的思想貫穿始終。從意象圖式角度分析介詞可以體現(xiàn)出介詞的具身性。在in的容器圖示中存在一種情況,即非真正幾何上的in的狀態(tài)。假設(shè)我們有一個豎直的盛滿蘋果的碗。假設(shè)我們再加幾個蘋果,然后把香蕉放在上面,香蕉的擺放位置已經(jīng)超出碗邊緣。此時我們?nèi)詴f這些額外的蘋果和香蕉是在碗里,而不在碗之上。這是因?yàn)槲覀兪褂胕n時不僅包括幾何上包含,還包括功能性包含。我們移動碗,當(dāng)然也會把香蕉移走。因此,碗起了裝香蕉的功能。
認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為人類易進(jìn)行心理格式塔完形。例如,若我們俯瞰巨石陣,可以說一些大石頭形成一個圓。事實(shí)上,石材之間存在明顯間隙并不是常規(guī)的圓。因格式塔完形才使我們看到一個圓。同樣,當(dāng)我們從側(cè)面看一個碗時,會自動完成沿邊向上的曲線。這些線內(nèi)的任何東西都在碗完整的格式塔中,因此被認(rèn)為是在碗內(nèi)。然而,“格式塔完形”并不像“功能性包含”那樣解決許多介詞上的困惑。若將碗口朝下蓋住蘋果,此時蘋果明顯在碗這個封閉空間里。我們卻不用in the howl而是umler the howl。因?yàn)楝F(xiàn)在碗不是容器,而是充當(dāng)蓋子。若用煙填滿這個朝下的碗,將它放在桌上,煙就不會冒出來,此時可用in。簡言之,in特別應(yīng)用在界標(biāo)不僅在一定程度上包圍主體,且防止其脫落或逸出的情境下。因此意象圖式在我們理解in的相關(guān)表達(dá)過程中起到了重要的作用。
5結(jié)束語
語言的具身理論實(shí)現(xiàn)了語言的認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)世界的有機(jī)結(jié)合。依靠空間概念、身體、大腦和環(huán)境的互動從具身認(rèn)知的角度研究介詞in在隱喻和意象圖式方面的具身性,進(jìn)一步表明認(rèn)知語言學(xué)是客觀而現(xiàn)實(shí)的。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介:呂田(1994,08-),女,漢族,黑龍江省齊齊哈爾市人,研究生,哈爾濱師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè),語言學(xué);單慶玲(1998,03-),女,漢族,黑龍江省大慶市人,研究生,哈爾濱師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè),語言學(xué)。