古典詩(shī)詞和散文近年來(lái)不斷成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。一方面，一些地區(qū)中小學(xué)教材里古詩(shī)詞的篇幅占比嚴(yán)重縮水，引發(fā)熱議；另一方面，“國(guó)學(xué)”熱度持續(xù)上升，眾多家長(zhǎng)紛紛把孩子送往各類(lèi)“國(guó)學(xué)班”接受傳統(tǒng)文化教育。那么，語(yǔ)文教材是更應(yīng)該傳頌經(jīng)典還是更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)呢？

正方觀點(diǎn) 語(yǔ)文教材更應(yīng)該傳頌經(jīng)典

語(yǔ)文教材是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的重要媒介，語(yǔ)文教學(xué)的目的除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)外，還有提升學(xué)生文化素養(yǎng)，傳承文化等，而傳頌經(jīng)典更能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，經(jīng)典文學(xué)作品更多地體現(xiàn)了由古至今中華民族文化的精神和內(nèi)涵。傳頌經(jīng)典，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化延續(xù)的保證，一個(gè)國(guó)家氣度和精神的傳承。語(yǔ)文教材的普及性和強(qiáng)制性決定了這一載體更需要的是奠定根基的經(jīng)典文學(xué)，其任務(wù)也更應(yīng)該是傳頌經(jīng)典。

語(yǔ)文教材的主要學(xué)習(xí)人群是中小學(xué)生，他們的文化素養(yǎng)還不夠高，但學(xué)習(xí)與記憶能力較強(qiáng)。據(jù)2016年上海人文經(jīng)典讀書(shū)會(huì)公布的調(diào)查報(bào)告，78.1%的大學(xué)生接觸人文經(jīng)典的主要途徑是中學(xué)課堂教育。由此可知，學(xué)生們需要在這個(gè)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期里為自己奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，以便于以后的發(fā)展。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)了歷史的選擇與沉淀，保留下來(lái)的精華，它繼承了前人的智慧與思想，富有文化價(jià)值且具有權(quán)威性、典范性。中小學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典、權(quán)威與典范，有利于自身文化素養(yǎng)的提升。而與時(shí)俱進(jìn)的事物，更偏向于時(shí)代性與時(shí)效性，所積累的文化底蘊(yùn)不如經(jīng)典深厚。

語(yǔ)文教材是傳承經(jīng)典文化的重要載體，傳承是發(fā)展的必要前提，離開(kāi)傳承談發(fā)展，就如同空中樓閣，沒(méi)有根基。如今社會(huì)，節(jié)奏快捷，許多學(xué)生都不愿意花時(shí)間去學(xué)習(xí)品質(zhì)優(yōu)秀的經(jīng)典。曾有一份對(duì)于中學(xué)生的調(diào)查顯示，大多數(shù)中學(xué)生將青春、流行、時(shí)尚類(lèi)文學(xué)作為課外閱讀的首選，而那些經(jīng)由時(shí)間沉淀的經(jīng)典，因?yàn)椴粔蜉p松好讀等原因被束之高閣。但對(duì)于當(dāng)代流行文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，其中被廣為接受、傳承的作品數(shù)量相當(dāng)少，而且更新速度快，周期短，往往作品還沒(méi)能得到時(shí)間的洗練和檢驗(yàn)，就已經(jīng)被其他更加與時(shí)俱進(jìn)的新作品所取代，因此難以判斷它是不是真正適合學(xué)生學(xué)習(xí)，也不利于教材的科學(xué)修訂。

反方觀點(diǎn) 語(yǔ)文教材更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)

教育的目的是讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，并更好地服務(wù)社會(huì)。傳頌經(jīng)典指?jìng)鞑ロ灀P(yáng)經(jīng)過(guò)歷史的選擇而留下的典范性文學(xué)作品；而讓語(yǔ)文教材與時(shí)俱進(jìn)是指在符合當(dāng)代正確價(jià)值導(dǎo)向的前提下，對(duì)能夠培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與語(yǔ)言運(yùn)用能力的作品進(jìn)行有選擇性地繼承與發(fā)展。這兩者在語(yǔ)文教材中都是不可或缺的。我方今天的觀點(diǎn)是：語(yǔ)文教材更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能更貼近教育的目的。

首先，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然更應(yīng)該注重它的實(shí)用性。對(duì)使用教材的學(xué)生和教師而言，與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容更符合當(dāng)今社會(huì)人們的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣，更有利于學(xué)生的理解和閱讀，接受和吸收，更符合使語(yǔ)文融入生活這一語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。誠(chéng)然，某些經(jīng)久不衰的經(jīng)典適用于當(dāng)下，或是關(guān)聯(lián)到實(shí)際，但面對(duì)教材去選擇與時(shí)代相切合的經(jīng)典也算是與時(shí)俱進(jìn)的做法。況且，語(yǔ)文教材的受用者是中小學(xué)生，與時(shí)俱進(jìn)的文本選材能更好地將學(xué)生自身的體驗(yàn)與時(shí)代背景相結(jié)合，挖掘出時(shí)代深層次的哲理，這是傳頌經(jīng)典所缺失的功能。

其次，語(yǔ)文教材應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化精髓，但更應(yīng)該抓住時(shí)代脈搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的選材標(biāo)準(zhǔn)來(lái)拓寬學(xué)生的視野，以達(dá)到傳遞時(shí)代信息的目的。譬如，與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)文教材作為一個(gè)窗口，就能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生更深刻地了解時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，懂得時(shí)代的真實(shí)需求，為今后學(xué)生適應(yīng)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，語(yǔ)文教材應(yīng)該緊緊跟隨時(shí)代價(jià)值觀的更新并做出相應(yīng)的調(diào)整。一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新，讓社會(huì)上的人群普遍適用并達(dá)成共識(shí)的。語(yǔ)文教材本身具備普遍適用性，它的這一特性決定了它必須在繼承具有現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)典文學(xué)的同時(shí)，更要讓學(xué)生看到符合當(dāng)代生活的思潮，形成符合時(shí)代的正確價(jià)值導(dǎo)向。

語(yǔ)文課程的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生理解和使用語(yǔ)言、文字的能力，無(wú)論是歷久彌堅(jiān)的經(jīng)典文本，還是與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代文學(xué)，都有入選教材的資格。經(jīng)典文學(xué)的確和現(xiàn)代生活存在一定距離，例如文言文，但語(yǔ)文教育絕不僅僅只是教會(huì)學(xué)生如何使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，而是肩負(fù)著文化傳承和發(fā)展的責(zé)任。當(dāng)然，在對(duì)經(jīng)典文化傳承的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到與時(shí)俱進(jìn)的力量，不要將經(jīng)典固化。?