任文東

任文東，大連工業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，遼寧特聘教授，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，哲學(xué)博士。美國(guó)密歇根大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)藝術(shù)研究院訪問(wèn)學(xué)者。英國(guó)皇家藝術(shù)研究會(huì)RSA會(huì)員，英國(guó)南普頓大學(xué)客座教授，英國(guó)伯明翰城市大學(xué)外審官。教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)專業(yè)分委會(huì)委員，中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第六屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾擔(dān)任教育部學(xué)位與研究生教育評(píng)估專家、教育部長(zhǎng)江學(xué)者評(píng)審專家。

任文東教授認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)更加注重以人為中心的行為研究，更多地考慮使用者的使用要求，在提高人們的工作效率和生活舒適度的同時(shí)，更注重傳達(dá)對(duì)環(huán)境空間設(shè)計(jì)的美學(xué)信息研究。在設(shè)計(jì)學(xué)教育中，個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)踐和理論應(yīng)該大力加強(qiáng)，應(yīng)借鑒美術(shù)學(xué)的教學(xué)與創(chuàng)作模式，并應(yīng)用到所有藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，其中教學(xué)和學(xué)習(xí)以學(xué)生的個(gè)人才能、興趣和個(gè)性為基礎(chǔ)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)綜合學(xué)科專業(yè)知識(shí)的基本能力并能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展學(xué)科的交叉性研究，在當(dāng)下設(shè)計(jì)教育中應(yīng)該大力予以倡導(dǎo)。

《設(shè)計(jì)》任文東

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您介紹—下學(xué)科特色。

任文東：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在修改后的目錄里稱為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，屬于藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類的設(shè)計(jì)學(xué)類，是以設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行空間創(chuàng)造的一種實(shí)用性藝術(shù)。它是一門新興的設(shè)計(jì)門類，也包含非常豐富的學(xué)科構(gòu)成，如建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)等重要學(xué)科。主要是由建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等主干內(nèi)容組成。

通過(guò)學(xué)科的廣泛構(gòu)成我們可以看出，環(huán)境設(shè)計(jì)這一專業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模的跨學(xué)科包容性。另外，它具有十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科系統(tǒng)性，包括人機(jī)工學(xué)、材料學(xué)以及聲光電等。從專業(yè)涉及的廣度來(lái)說(shuō)，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科里涉及面最廣、系統(tǒng)性要求最強(qiáng)的一個(gè)專業(yè)。與此同時(shí)，雖然環(huán)境設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)中自古即有，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)從建筑設(shè)計(jì)中脫離出來(lái)，對(duì)室內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)布局、景觀系統(tǒng)、飾面材料、采光照明、織物紡織品等設(shè)計(jì)因素進(jìn)行獨(dú)立的綜合思考與科學(xué)合理設(shè)計(jì)，是后來(lái)的分類了。所以環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門新興學(xué)科，相對(duì)于城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)等側(cè)重從社會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)角度出發(fā)宏觀地解決土地及建筑空間的問(wèn)題不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)更多地涉及細(xì)節(jié)及微觀的功能與美學(xué)因素研究，所以在尺度、比例、形式美、美感因素等方面更加被具體空間的消費(fèi)使用者重視。故而，環(huán)境設(shè)計(jì)更加注重以人為中心的行為研究，更多地考慮使用者的使用要求，在提高人們的工作效率和生活舒適度的同時(shí)，更注重傳達(dá)對(duì)環(huán)境空間設(shè)計(jì)的美學(xué)信息研究。

《設(shè)計(jì)》：在校間注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些技能和素養(yǎng)？

任文東：我認(rèn)為除了系統(tǒng)的專業(yè)技能和完整的人格及全面的職業(yè)素養(yǎng)之外，當(dāng)下差異化個(gè)性化的設(shè)計(jì)能力養(yǎng)成顯得尤其重要。

如今，數(shù)字革命、全球化和加速的技術(shù)發(fā)展正在改變著我們周圍的世界。創(chuàng)造力是這一驚人變化的核心，它推動(dòng)著創(chuàng)新，開(kāi)辟了無(wú)盡的機(jī)會(huì)，并在教育和研究領(lǐng)域呈現(xiàn)了新的視野。設(shè)計(jì)教育在產(chǎn)生這些創(chuàng)新背后的新思想和創(chuàng)造性方面起著至關(guān)重要的作用，而只有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力在所有學(xué)科中的核心作用，設(shè)計(jì)教育才能做到這一點(diǎn)。差異化個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式在這方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并被視為創(chuàng)意教育的未來(lái)方向。在設(shè)計(jì)學(xué)教育中，個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)踐和理論應(yīng)該大力加強(qiáng)，應(yīng)借鑒美術(shù)學(xué)的教學(xué)與創(chuàng)作模式，并應(yīng)用到所有藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，其中教學(xué)和學(xué)習(xí)以學(xué)生的個(gè)人才能、興趣和個(gè)性為基礎(chǔ)。他們的主觀經(jīng)驗(yàn)和審美優(yōu)勢(shì)應(yīng)該受到鼓勵(lì)并得到發(fā)展，這不能通過(guò)主要以傳授知識(shí)和技能為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的教育規(guī)范性系統(tǒng)方法實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該倡導(dǎo)以創(chuàng)造性的學(xué)生為學(xué)習(xí)過(guò)程的中心，發(fā)展廣泛的知識(shí)和技能。鼓勵(lì)他們挑戰(zhàn)和測(cè)試他們遇到的知識(shí)、技術(shù)和想法。我們受到創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)不可抑制的需要的驅(qū)使，所謂典型的、傳統(tǒng)的、集中的、統(tǒng)一的和在某種程度上規(guī)范性的教育系統(tǒng)，對(duì)創(chuàng)造性和創(chuàng)新型畢業(yè)生的發(fā)展完全適得其反。

另外，教育學(xué)生學(xué)會(huì)綜合學(xué)科專業(yè)知識(shí)的基本能力并能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展學(xué)科的交叉性研究，在當(dāng)下設(shè)計(jì)教育中應(yīng)該大力予以倡導(dǎo)。

《設(shè)計(jì)》：如何促進(jìn)教師自身的自我更新，以保持師資隊(duì)伍建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)？

任文東：首先是教師隊(duì)伍觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育手段是尋求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)今的教育目標(biāo)必須是尋找差異。我們必須改變傳統(tǒng)的教與學(xué)的經(jīng)驗(yàn)傳授，面對(duì)新的問(wèn)題，新的挑戰(zhàn)要與時(shí)代共同發(fā)展。轉(zhuǎn)變觀念往往是最難的，但是又是必須的。其次是教學(xué)方式的改變。設(shè)計(jì)教育已經(jīng)大不是課堂的專業(yè)知識(shí)傳授，而是使設(shè)計(jì)走向市場(chǎng)的項(xiàng)目性綜合訓(xùn)練，教師也已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)知識(shí)傳授者，而是激發(fā)廣大同學(xué)不斷發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題、形成綜合解決方案、服務(wù)于設(shè)計(jì)市場(chǎng)的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才的擔(dān)當(dāng)者。

第三是必須具有國(guó)際化視野。因?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)本身是從西方學(xué)習(xí)引進(jìn)的—項(xiàng)具有現(xiàn)代科學(xué)理念的外來(lái)學(xué)科，所以開(kāi)展各類各種方式的國(guó)際化交流與合作，不斷地學(xué)習(xí)與引進(jìn)外來(lái)的特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)理念、教育機(jī)制與知識(shí)傳授方式，對(duì)全面建立我們自己的環(huán)境設(shè)計(jì)教育系統(tǒng)體系、培養(yǎng)真正的中國(guó)設(shè)計(jì)師也是我們需要最終的重大任務(wù)。

還有一個(gè)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師來(lái)說(shuō)十分重要的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)信息時(shí)代的變革專業(yè)應(yīng)該在哪些教學(xué)方向上做以調(diào)整。

任文東：首先，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)、信息化、智能化時(shí)代的到來(lái)，簡(jiǎn)單的傳播知識(shí)已經(jīng)不再是設(shè)計(jì)教育的核心任務(wù)。設(shè)計(jì)教育的重要任務(wù)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生綜合能力的大力培養(yǎng)。其次，教育的形式與空間正在由物理上的面對(duì)面交流逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上教育，特別是在如今新冠疫情影響下的設(shè)計(jì)教育，我們正在，也不得不采取線上教學(xué)的全新的手段方式，更改、轉(zhuǎn)變、修正并創(chuàng)新我們的教育方式與手段。對(duì)知識(shí)的傳授也由以前注重專業(yè)化系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的全方位與扁平化。再次，尋求教育教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)型，是當(dāng)今設(shè)計(jì)教育面臨的重大挑戰(zhàn)。比如說(shuō)以實(shí)際項(xiàng)目為導(dǎo)向作為授課體系的重要組成部分，在實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中學(xué)會(huì)并培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，分析設(shè)計(jì)問(wèn)題，最終解決所發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力。

《設(shè)計(jì)》：在環(huán)境設(shè)計(jì)中需要具備怎樣的創(chuàng)新思維？

任文東：首先，設(shè)計(jì)學(xué)本身就是跨學(xué)科的。設(shè)計(jì)學(xué)是一門理、工、文相結(jié)合，融機(jī)電工程、藝術(shù)學(xué)、人機(jī)工效學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)于一體的科技與藝術(shù)相融合的新型交叉學(xué)科。當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的產(chǎn)生，往往不是孤立地針對(duì)某一學(xué)科或?qū)I(yè)出現(xiàn)的。環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的許多重大挑戰(zhàn)，都需要協(xié)同多學(xué)科的深度協(xié)作，跨越傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的歌和運(yùn)用前所未有的新知識(shí)才能加以應(yīng)對(duì)的。所以創(chuàng)新求變，特別是創(chuàng)新思維的養(yǎng)成在環(huán)境設(shè)計(jì)中，無(wú)論是設(shè)計(jì)教學(xué)還是設(shè)計(jì)實(shí)踐都應(yīng)該得到高度重視。

從某種程度上說(shuō)，環(huán)境設(shè)計(jì)是新材料、新技術(shù)、新工藝涌現(xiàn)量最大、換代最頻繁、更替頻次最高的專業(yè)之一。特別是隨著科技的不斷進(jìn)步，建筑與裝飾材料在技術(shù)革新的不斷進(jìn)步中被持續(xù)研發(fā)出來(lái)，具有多功能、外觀視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈的眾多科技材料。與此同時(shí)，材料的不斷更替，使相關(guān)的施工工藝以及施工組織設(shè)計(jì)也隨之發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變。而轉(zhuǎn)變的基本動(dòng)力就是創(chuàng)新的思維能力，總之，雖然創(chuàng)新在現(xiàn)今各行業(yè)領(lǐng)域都成為發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ珓?chuàng)意創(chuàng)新意識(shí)在環(huán)境設(shè)計(jì)這一特殊行業(yè)顯得尤其重要。

應(yīng)該盡可能地激發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)能力，改變學(xué)生的思維方式，增加學(xué)生的思維角度，完善學(xué)生的設(shè)計(jì)視域。設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維可以進(jìn)一步改變學(xué)生思考問(wèn)題的單—方法與模式，從而培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的多種能力，對(duì)其今后的設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生良好的指導(dǎo)作用。

認(rèn)識(shí)與發(fā)揮自己的創(chuàng)意能力，是能否成為一個(gè)成功設(shè)計(jì)師的重要條件。只有在理念上有新的創(chuàng)新，在方法上有新的突破，在成效上有新的提高才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維。

《設(shè)計(jì)》：您主持了眾多國(guó)內(nèi)外的國(guó)際設(shè)計(jì)論壇、展覽和賽事，對(duì)學(xué)生的能力提升有哪些幫助？

任文東：近年來(lái)，隨著一流大學(xué)建設(shè)和國(guó)際化戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，國(guó)際設(shè)計(jì)論壇、展覽和賽事日益成為高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、合作交流的重要平臺(tái)。通過(guò)舉辦專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)價(jià)值高的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、展覽和賽事，密切了學(xué)生與全球一流學(xué)者、頂尖研究機(jī)構(gòu)和國(guó)際知名企業(yè)的聯(lián)系，將有力促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，同時(shí)為學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域的全方位發(fā)展助力。

首先，將會(huì)大力提升設(shè)計(jì)學(xué)類學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的格局。國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、展覽和賽事是學(xué)生獲取國(guó)際前沿設(shè)計(jì)信息、研究方向、研究方法的重要渠道，通過(guò)這些活動(dòng)內(nèi)容補(bǔ)充了學(xué)生國(guó)際化學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生們學(xué)會(huì)在更大的格局中思考專業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

其次，拓展設(shè)計(jì)視野。通過(guò)參與系列活動(dòng)，拓展了學(xué)生們的國(guó)際化文化視野，通過(guò)深度解讀中西文化的融合與差異，進(jìn)一步提升專業(yè)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)反思能力。

另外，增強(qiáng)文化交流能力。學(xué)生通系列活動(dòng)搭建的交流平臺(tái)，在學(xué)術(shù)互動(dòng)交流中廣交志同道合的中外朋友，進(jìn)一步提升了文化交流能力。

2019年4月，我們成功舉辦201 9創(chuàng)新設(shè)計(jì)與教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2019 International Conference on Innovation Design andEducation）。本次會(huì)議由教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)指導(dǎo)，來(lái)自英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、日本、比利時(shí)、韓國(guó)等8個(gè)國(guó)家15所高校及機(jī)構(gòu)的20余位設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者集聚我校，圍繞“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”主題，帶來(lái)系列精彩報(bào)告。

會(huì)議通過(guò)校園網(wǎng)直播平臺(tái)向全球同步在線呈現(xiàn)了會(huì)議盛況。央廣網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、大連電視臺(tái)等媒體對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行了報(bào)道。

另外，成功舉辦“Unusual Message”國(guó)際設(shè)計(jì)交流項(xiàng)目作品展。來(lái)自中國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、意大利等12個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師圍繞設(shè)計(jì)主題展示了矛盾和超現(xiàn)實(shí)主義圖像在創(chuàng)造性意向呈現(xiàn)上的可能性。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您與我們分享三個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

任文東：1.大連星海廣場(chǎng)（景觀綠化設(shè)計(jì)）

大連星海廣場(chǎng)是亞洲最大的城市廣場(chǎng)，為大連市的地標(biāo)性建筑。

廣場(chǎng)總占地面積為176萬(wàn)平方米，重要草坪占地面積為85萬(wàn)平方米，占廣場(chǎng)總面積77.3%。星海廣場(chǎng)景觀綠化設(shè)計(jì)以古典卷草紋飾為造型元素，不僅提升了城市景觀文化品質(zhì)，也體現(xiàn)了大連浪漫之都的城市魅力。

2.大連地鐵站廳設(shè)計(jì)

大連市地鐵一、二號(hào)線是大連首期地鐵線。主筆設(shè)計(jì)的地鐵中山廣場(chǎng)、海灣廣場(chǎng)等站廳，地處大連金融和商務(wù)中心，為大連地鐵重要站點(diǎn)。設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)大連城市文化的理解與重構(gòu)把大連地域歷史符號(hào)運(yùn)到地鐵的公共空間設(shè)計(jì)中，其中許多形式符號(hào)采用大連日俄殖民地時(shí)期的古典建筑風(fēng)格符號(hào)。整體設(shè)計(jì)力求彰顯大連城市建筑文化的獨(dú)特異域風(fēng)情和深厚的文化積淀。

3.大連市城市規(guī)劃展示中心

大連市城市規(guī)劃展示中心是向國(guó)內(nèi)外宣傳展示大連城市形象的重要載體，是展示大連城市建設(shè)、歷史變遷、城市現(xiàn)狀以及城市未來(lái)發(fā)展的重要視覺(jué)窗口。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您與我們分享幾個(gè)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。

任文東：1.停一停，讓設(shè)計(jì)的靈魂跟上來(lái)

能夠進(jìn)行有目的的邏輯性思考是人類區(qū)別于其他種群動(dòng)物智力情形的重要標(biāo)志。設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是人類文明從無(wú)序走向有序的重要特征，是人類善于深入思考的結(jié)果。人類在生產(chǎn)活動(dòng)中的設(shè)計(jì)制作過(guò)程不但改變了自己的視覺(jué)審美習(xí)慣，而且影響和改變了思維的邏輯與方式。設(shè)計(jì)是有目的地理性的創(chuàng)造活動(dòng)，它的本意是“設(shè)想”與“計(jì)劃”，故而設(shè)計(jì)是一種需要深于思考的高級(jí)活動(dòng)。

由于設(shè)計(jì)這種智力行為的特殊性，勤于認(rèn)真思考便顯得十分的重要。如果設(shè)計(jì)者整日疲于應(yīng)對(duì)工作而無(wú)暇靜心思考，那設(shè)計(jì)的品質(zhì)一定會(huì)降低的，因?yàn)轭l繁重復(fù)的低層次工作是產(chǎn)生不出新穎的創(chuàng)意來(lái)的。

不注重思考會(huì)使得人們匆匆行進(jìn)而忽略了前行的目標(biāo)，甚至誤驅(qū)了方向。事業(yè)有成者大都十分注重用心地深入思考，他們的成功之舉也均為深思熟慮的結(jié)果。據(jù)說(shuō)比爾.蓋茲（ Bill Gates）有每年定期花費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行獨(dú)立思索，而后進(jìn)行研發(fā)設(shè)計(jì)的習(xí)慣。日本著名建筑師安滕忠雄（Tadao Ando）在他的幾部著作中多次提到獨(dú)自旅行中的最重要的益處就是可以獨(dú)立地進(jìn)行深入思考與反省。

作為設(shè)計(jì)師，我們似乎已把靜心思考逐漸淡忘在一堆堆的圖紙當(dāng)中了，在我們的服務(wù)對(duì)象與受眾藝術(shù)素質(zhì)相對(duì)有待提高的今天，對(duì)設(shè)計(jì)的深入思考似乎也有“多余”的嫌疑，所以設(shè)計(jì)逐漸平庸，較少深思、缺乏反省，甚至從不總結(jié)成了這個(gè)行業(yè)從業(yè)者的通病。我們也似乎都忽視了這樣一個(gè)原則，即當(dāng)我們的行動(dòng)過(guò)于快速或者說(shuō)過(guò)于匆忙時(shí)，應(yīng)暫時(shí)停頓下來(lái)，總結(jié)或反思—下自己的行為，糾正偏差、肯定優(yōu)勢(shì)，以便更好地前進(jìn)。

中國(guó)人講求做事要“三思而后行”，可見(jiàn)思考對(duì)指導(dǎo)行為的重要性與必要性。

思考是一種過(guò)程性行為，作為從事實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師只有不斷反復(fù)實(shí)踐這種有益的過(guò)程，才能使得我們的專業(yè)水準(zhǔn)有所提高。所以我們不但要懂得認(rèn)真思考，還應(yīng)善于多思考、常思考，哪怕是對(duì)舊的事物的重新思考，也會(huì)給我們帶來(lái)全新的感受。思考的方式是多樣的，譬如梳理式思考、集中式思考、單向深入思考與多向廣泛思考、針對(duì)性思考與聯(lián)想性思考等，方式因人而異、因事而異、因時(shí)而異。

制定前瞻性的工作計(jì)劃也需要進(jìn)行深入思考。通過(guò)思考進(jìn)行規(guī)劃是確定高質(zhì)量、可實(shí)施的工作方案極其重要的過(guò)程。

實(shí)踐證明，成功的設(shè)計(jì)師一般都具有超人的深入思考的能力與習(xí)慣，他們及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極思考未來(lái)，對(duì)每一項(xiàng)具體的設(shè)計(jì)案例都會(huì)傾心深思，尋找所有的可能，求得最佳的創(chuàng)意，與此同時(shí)，不惜推翻與否定，以追求更加完美的設(shè)計(jì)解決方案。安滕忠雄（Tadao Ando）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在大量信息泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)跓o(wú)意識(shí)的過(guò)程中，‘思考的自由被剝奪掉了?！比毡局O(shè)計(jì)師深澤直人（Naoto Fukasawa）認(rèn)為：為了制作出優(yōu)秀的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)者需要進(jìn)一步去思考，自己設(shè)計(jì)的東西是不是真的好，真的可行，還是說(shuō)，要停下來(lái)？這里的判斷也是設(shè)計(jì)者的思考所在。

貝聿銘（1.M-Pei）先生在談對(duì)盧浮宮新入口的設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，曾經(jīng)感嘆道：“在盧浮宮我想設(shè)計(jì)玻璃金字塔時(shí)，第一次非常強(qiáng)烈地意識(shí)到了歷史。當(dāng)時(shí)一邊思考?xì)v史一邊思考建筑。說(shuō)真的，我有一種思考?xì)v史太晚的感覺(jué)?！?/p>

美國(guó)時(shí)代周刊發(fā)布的2010年度全球最具影響力人物百人榜分作領(lǐng)導(dǎo)者、藝術(shù)家、思想家和偶像四個(gè)組別，其中每組25人。而英國(guó)建筑師扎哈.哈迪德（Zaha Hadid）被列為思想家的第一名。這一耐人尋味的結(jié)果足以讓我們?cè)俣确此迹簩?duì)于一名設(shè)計(jì)師而言，學(xué)會(huì)思考、勤于思考、深入思考是何等之重要。

2.經(jīng)濟(jì)型的設(shè)計(jì)原則是中國(guó)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與發(fā)展方向

“經(jīng)濟(jì)型的設(shè)計(jì)原則”，一是符合中國(guó)國(guó)情。雖然近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了快速發(fā)展，但我們的基本國(guó)情體現(xiàn)出的現(xiàn)象是不容樂(lè)觀的。我們沒(méi)有理由，更沒(méi)有財(cái)力，從某種角度上說(shuō)也沒(méi)有必要去倡導(dǎo)“浪費(fèi)型”的設(shè)計(jì)理念，從而誤導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)心理，造成消費(fèi)偏差，所以經(jīng)濟(jì)型的設(shè)計(jì)符合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，從某種特定意義上說(shuō)這一理念應(yīng)成為中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也是我們進(jìn)行一切環(huán)境設(shè)計(jì)工作的前提與設(shè)定條件。

二是符合建筑裝飾設(shè)計(jì)的本質(zhì)原則。環(huán)境設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求應(yīng)該為：通過(guò)合理的設(shè)計(jì)，為人們提供舒適、耐用、愉悅心境的室內(nèi)外空間環(huán)境。所以，我們的設(shè)計(jì)不能一味追求炫耀型的消費(fèi)與設(shè)計(jì)，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性與美學(xué)原則。我們不應(yīng)該因?yàn)橐晃蹲非蟆昂每础倍浕蛘哌h(yuǎn)離基本的實(shí)用功能。實(shí)踐證明：一項(xiàng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)并非使用昂貴高級(jí)材料的成果。

三是適度設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師所做的一切工作，均是在為某種“場(chǎng)合”創(chuàng)作一個(gè)實(shí)用的“背景”。無(wú)論在文化的、商業(yè)的還是居住的、公共的等形形色色的場(chǎng)合中，人們需要使用的主體不是（或不僅僅是）設(shè)計(jì)而是空間，所以我們不能一味地強(qiáng)化背景，從而忽視了以人為本、為人設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而使得空間的使用者感覺(jué)四壁擁擠，甚至“無(wú)地自容”了。設(shè)計(jì)的適度和適度的設(shè)計(jì)以及對(duì)“度”的把握是當(dāng)今設(shè)計(jì)的重要原則之一。同時(shí)，也是一個(gè)設(shè)計(jì)師專業(yè)設(shè)計(jì)水平與職業(yè)道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)。

四是環(huán)保的觀念要求實(shí)行“經(jīng)濟(jì)型的設(shè)計(jì)原則”。越來(lái)越多的事實(shí)已證明：作為發(fā)展中國(guó)家，我們切不能以犧牲環(huán)境及過(guò)度地開(kāi)發(fā)與使用資源來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮，而應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，合理地使用資源，以便使有限的資源得到長(zhǎng)期持久的利用。在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，應(yīng)以“綠色”作為選用材料的理念。例如，更多地使用可回收、可降解的建材，盡可能地大規(guī)模使用天然材料的無(wú)污染替代品，而減少對(duì)天然材料的消耗與依賴;再如，通過(guò)設(shè)計(jì)合理的施工工藝，形成無(wú)污染的施工過(guò)程，等等。

五是“經(jīng)濟(jì)型的設(shè)計(jì)原則”要求最合理地使用裝飾材料。控制、高效地使用天然材料;大力倡導(dǎo)環(huán)保型復(fù)合材料;最大限度地使用本地（國(guó)）材料;恰當(dāng)?shù)厥褂谩百F重”建材?！癓ess is more”更要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用“減法”來(lái)營(yíng)造合理的空間與環(huán)境。

另外，通用環(huán)境設(shè)計(jì)也契合“經(jīng)濟(jì)型的設(shè)計(jì)原則”。通用環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該是適用范圍較廣的、可更換或重疊其使用功能的空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)。由于其強(qiáng)調(diào)的是使用的通用性，所以，設(shè)計(jì)作品達(dá)到相對(duì)廣泛的功能效用，且盡可能地顧及不同的功能場(chǎng)所及使用目的。對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，通用性設(shè)計(jì)是可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)多功能的一種手法，它能使相同的空間承載不同的作用，并可變化使用。

當(dāng)然，我們提倡通用設(shè)計(jì)，并不是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的模糊與相似，根據(jù)不同建筑物的性質(zhì)與具體場(chǎng)合來(lái)確定基本的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格，仍是我們基本而且有效的設(shè)計(jì)方法，但如果我們?cè)谌粘５脑O(shè)計(jì)工作中多一點(diǎn)通用設(shè)計(jì)的考慮，我們的設(shè)計(jì)行為就會(huì)更科學(xué)合理一些。通用設(shè)計(jì)有益于構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)。設(shè)計(jì)要滿足大眾而非小眾，“Design for all”是設(shè)計(jì)的真正價(jià)值追求。找出最大的包容點(diǎn)，正是通用設(shè)計(jì)之所求。.