毛建穩(wěn)

人們常說“民以食為天”“倉里有糧，心中不慌”，對于一個社會、一個家庭來說，糧食的儲備直接決定人們最基本的生活幸福感。中小學(xué)生作文時覺得無事可寫，無話可說，都是因?yàn)椤凹Z倉”無“糧”，寫作素材積累得不夠多。那么，怎樣積累足夠多的素材，讓自己在作文時能信手拈來，做一個能做“有米之炊”的“巧婦”呢？

一、善于觀察

觀察不分時間，不分特定的場所，只要是生活中的人和事物，都是我們觀察的對象。家庭生活、校園生活、社會生活中的任何人或物，我們都要帶著觀察積累的目標(biāo)去了解、發(fā)現(xiàn)。注意，這里說的是觀察，不是“走馬觀花”，要用眼、用腦、用心地去看。觀察一個人，不僅要觀察他的長相，還要觀察其神態(tài)氣質(zhì)，更要觀察他的語言和動作，精神狀態(tài)，了解其語言的特點(diǎn)，動作的細(xì)節(jié)，還要進(jìn)一步去揣摩此人此時的心理；觀察動物，細(xì)看其體形、動作神態(tài)；觀察植物，要看它的組成部分根、莖、葉，它們的形狀、大小顏色等；觀察景物，除了觀察景物自身的特點(diǎn)外，一定要觀察其周圍的背景，其所處的環(huán)境都有什么特點(diǎn)，有哪些與眾不同的地方；觀察建筑物，不能只看到其表面，更要通過觀察細(xì)微的地方來反映社會生活。如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》對老屋的描寫“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著”，一句話，把故鄉(xiāng)老屋的衰敗凄涼的景象一展無遺。我們還可以主動創(chuàng)設(shè)場景，主動發(fā)現(xiàn)生活，觀察生活。清代蒲松齡為了寫《聊齋志異》，專門設(shè)了一個茶亭，免費(fèi)供路人喝茶，然后借和路人聊天的機(jī)會，去找尋自己所需的原始材料，這也是一種廣義的獲取材料的觀察手段。

常言道“好記性不如爛筆頭”。為了鞏固觀察成果，我們還要養(yǎng)成一個好習(xí)慣——寫隨筆。有心或無心得到的材料，建議大家用一個隨身帶的小本子隨時記下來，同時附上自己的感想，有足夠時間的話可以每天寫觀察日記。元末明初的文學(xué)家陶宗儀，晚年在繁忙的公務(wù)中仍不輟農(nóng)耕，休息時依然不忘寫作。他見到什么，聽到什么，想到什么，就摘下身邊的樹葉記下來，回家后放入瓦罐存下來，居然存了十幾瓦罐樹葉。后來，這些樹葉上的文字被整理成三十余冊書，這就是著名的《輟耕錄》。養(yǎng)成了這種好習(xí)慣，我們就會儲存足夠的原材料，作文時，平時寫的隨筆或日記的內(nèi)容就會源源不斷地涌現(xiàn)出來，真正做到“文思似泉涌”。

二、積累語言

有米下鍋，你不一定是一個“巧婦”，想吃大餐，還得在味道上下功夫。文章的語言就是“調(diào)味品”。準(zhǔn)確、生動的語言，才能完美地表達(dá)作者的思想內(nèi)涵和情感。上語文課時，我們要有意識地從課本中積累各種詞匯，加強(qiáng)對那些富有表現(xiàn)力的字、詞、句、段進(jìn)行積累，便于日后為我所用；課外閱讀、看電影電視、聽別人對話，都是我們積累材料的好方式，尤其是那些生動的成語、歇后語、名言警句、網(wǎng)絡(luò)流行語等，我們可以將它們隨時記錄下來，豐富自己的語言倉庫，并在平時練筆和寫觀察日記時加以運(yùn)用。有了這些好的語言積累，并在寫作時投入實(shí)用，你會發(fā)現(xiàn)，你的文章一定會變得有血有肉，精彩紛呈。

三、抒發(fā)情感

有了一定的素材，加上精美的語言，文章也只能擁有漂亮的外形，但有“形”無“神”的文章是不成功的。什么是文章的“神”呢，“神”就是我們常說的中心思想，也就是我們賦予文章的主題。任何一篇文章，透過表面看本質(zhì)，都是可以找到它的主題的。我們通過不斷的總結(jié)和思考，就能把主題挖掘出來：寫自然景物的文章，可以表達(dá)熱愛祖國大好河山的情感，也可以從環(huán)保的角度呼吁人們與自然和諧相處；寫人的文章，可以歌頌真善美、親情友情、感恩孝道；敘事的文章，可以表述團(tuán)結(jié)互助、人間大愛、文明的行為習(xí)慣、健康的生活方式、良好的道德情操等。

素材、語言、情感，是一個終身學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用的過程，也是一個艱難的過程，切忌“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。有了充足的原始積累，我們的“糧倉”就充實(shí)了。在習(xí)作的時候，我們寫出來的文章才會言之有物。