摘 ?要：隨著網絡自媒體時代的來臨，網絡文化大繁榮時代孕育產生了網紅這一網絡文化現(xiàn)象。然而近來網紅文化的良莠不齊，極易動搖年輕一代的價值觀，在社會上造成一種浮躁、虛榮的不良風氣。網紅文化為高校大學生思政教育帶來了新的挑戰(zhàn)和新的要求，也給傳統(tǒng)思政教育帶來新的機遇和內涵。本文將探討網紅群體文化對大學生價值觀的影響，并從大學生、學校、社會的角度分析應如何應對網紅文化的影響，堅定文化自信。

關鍵詞：網紅文化;大學生;價值觀;文化自信

一、網紅文化概述

新媒體的普及和自媒體時代的來臨，催生了一批因自身特點受到網民追捧而走紅的群體，這一群體就是“網絡紅人”，簡稱“網紅”。伴隨著各類網紅在各大網絡平臺上的活躍和風靡，以及資本紅利的競相追逐，網紅由相對邊緣的網絡亞文化，逐漸進入了更多人的視野，變成了一個眾所周知的文化標簽。“網紅臉”、“網紅款”、“網紅餐廳”、“網紅景點”、“網紅打卡點”等新稱謂應運而生，網紅經濟、網紅產業(yè)也成為當下互聯(lián)網領域的熱點焦點，人人都想來分一杯羹。

網紅成為一種文化現(xiàn)象是具有現(xiàn)實原因的。首先，互聯(lián)網的快速發(fā)展為網紅的傳播提供了技術和平臺支持。網絡自媒體平臺的功能升級以及網絡文化的不斷普及豐富，為網紅的誕生提供了土壤，目前，網紅產出的平臺主要集中在微博、抖音、快手、嗶哩嗶哩等。在這些平臺上，個人可以分享生活狀態(tài)、發(fā)表時事態(tài)度、推薦好物等，而且這些平臺的多功能性，如添加音樂、濾鏡、特效等，使個人可以更高效地產出內容。其次，網紅經濟的成功，讓很多年輕人萌生了以網紅為業(yè)的職業(yè)規(guī)劃，認為一旦進入網紅行業(yè)，就能收獲金錢和名氣，越來越多的年輕人進入了網紅這一“行業(yè)”。再次，不少成名的網紅背后都有專業(yè)團隊在推動，作為一種網絡經濟的衍生品，網紅的身影已經常出現(xiàn)在資本商業(yè)化運作中各類社交平臺、電商平臺和直播平臺中，如大禹網絡、蜂群文化、papitube等公司，針對不同類型的網紅都有固定的模式進行培訓，為網紅提供了內容和運營指導。最后，網紅展現(xiàn)出來的形象和特質較為迎合大眾網民的需求，網紅的顏值、性格等個性因素通過娛樂化的形式展現(xiàn)出來，特別吸引大眾的眼球。

二、網紅文化對大學生價值觀的影響

2020年初，因為新冠肺炎疫情的爆發(fā)，國內大部分實體行業(yè)處于寒冬期，然而網紅經濟卻依然火熱。據(jù)媒體報道，疫情期間約有6億多粉絲關注各類網紅直播。網紅領域已遍布各行各業(yè)，包括娛樂、時尚、美食、情感、電影、美妝、音樂、財經等。2018年7月，艾瑞咨詢與微博聯(lián)合發(fā)布《中國網紅經濟發(fā)展洞察報告 2018年》[2]，數(shù)據(jù)顯示當代大學生是網紅文化的主要受眾，2018年中國網紅粉絲占比最多的為19-22歲的年輕人（占比24.2%），而這個年齡段的大學生尚未擁有牢固的價值觀、心理上還未完全成熟、人格特性具有極強可塑性、思想前衛(wèi)、容易沖動等特點，其價值觀極易受網紅文化的影響。

為了探究網紅文化對大學生價值觀的影響，筆者于2020年2月份對500名在校大學生在線發(fā)放問卷。本次問卷調查共發(fā)放500份問卷，回收有效問卷456份。通過問卷調查并結合文獻研究，筆者認為，網紅文化對大學生價值觀的影響應一分為二分析。

（一）網紅文化對大學生價值觀的正面影響

（1）有利于大學生樹立積極的求職就業(yè)觀。當代大學生多為95后和00后的年輕人，具有強烈的主體意識，個性特點鮮明，但是這種特性也會導致無法正確認識自我，無法找準自己的定位，尤其在求職就業(yè)中會碰到壁壘。一些大學生在擇業(yè)時眼高手低，只看重于眼前效益和工作環(huán)境舒適度。思政工作者要引導大學生平等看待所有職業(yè)，職業(yè)無高低貴賤之分，都需要辛勤付出才有回報。問卷結果顯示，51.92%的受訪者認為最能代表網紅所體現(xiàn)的價值觀是“勤奮”?！翱诩t一哥”李佳琦最能體現(xiàn)網紅的“勤奮”屬性。作為2019年全網最紅的男人，抖音超過3500萬粉絲，每天晚上有超過200萬人看他直播，一年直播389場，平均每場4小時，最高紀錄一天試了380支口紅。沒有一個行業(yè)可以輕松獲取高報酬，李佳琦的成功離不開自身的努力。此外，45.51%的受訪者認為網紅文化能促進大學生“追求個性，激發(fā)創(chuàng)新意識”。當求職遇到挫折時，或對工作對生活不滿意時，一些網紅以創(chuàng)新思維將劣勢變?yōu)閮?yōu)勢，解決就業(yè)中遇到的困難，獲得個人價值。例如B站（嗶哩嗶哩）“土味吃播”徐大sao，視頻播放數(shù)達5.8億，粉絲數(shù)為350.3萬，口頭禪是“咱們今天吃頓好的”。一個農村出身的普通青年，上過大學但最終回家做空調安裝工作，雖然家境和工作都一般，但徐大sao始終保持樂觀積極的生活態(tài)度，愛好美食，認真工作。網絡讓這些普通人成為具有影響力的人，網民對于普通身份出身的網紅也更認同。

（2）有利于增強大學生的愛國主義精神，弘揚中華傳統(tǒng)文化。問卷結果顯示，58.33%的大學生關注網紅的目的是“以一種娛樂的方式了解社會熱點”，這也成了當代大學生了解時事的特殊方式。網絡時代為民族精神的傳承提供了新的方式和平臺，愛國主義的傳播深度和廣度也都大大加深，一些網紅通過創(chuàng)新形式開展愛國主義教育、弘揚傳統(tǒng)文化，讓大學生在滿足娛樂消遣的同時收獲了愛國主義熏陶。例如我國著名軍事專家張召忠，通過在自媒體平臺上進行國防及軍事知識科普、宣揚愛國主義精神，呼吁廣大青年理性愛國，現(xiàn)已成為新浪微博上擁有1288萬粉絲數(shù)的“大V”，“局座召忠”的形象也成為了平易近人、三觀極正、又內心搞怪的長者、專家、軍人形象。傳承中華傳統(tǒng)文化的網紅代表人物李子柒，擁有2324萬微博粉絲，不僅在中國有極高的知名度，在海外也是受到眾多網友的擁護，在YouTube上擁有735萬粉絲，是華人第一網紅。種菜、釀酒、砍柴、打家具，甚至造紙、蜀繡，李子柒好像無所不能，許多外國人通過她的視頻了解到了中國傳統(tǒng)美食和中國文化。這些個性特點鮮明的網紅，讓大學生在放松消遣的同時，從他們身上汲取愛國主義養(yǎng)分，了解中華傳統(tǒng)文化，將自我納入中華民族偉大復興的大業(yè)之中，堅定文化自信。

（3）有利于提高大學生的學習動力。大學生擁有更多自主支配時間，可以在學習之余利用網絡獲取咨詢、社交、游戲、娛樂或者緊跟潮流。問卷結果顯示，65.38%的受訪者有日常關注網紅的習慣，原因是“打發(fā)消遣時間”（78.85%）、“緩解壓力、娛樂身心”（67.95%）。在休閑之余，62.82%的人發(fā)現(xiàn)一些學習型的網紅可以有助于自己“拓展視野，了解更多自己未接觸過的領”，44.23%的受訪者表示，他們關注網紅是為了“學習一些實用的技能或生活技巧”，42.31%的人認為“正能量的網紅可以當成自己的學習對象，激勵自己”。知識型網紅的興起，讓大眾向網紅學習專業(yè)知識成為潮流。例如知識型網紅羅振宇，他主持的《羅輯思維》脫口秀旨在以“身邊的讀書人”形象成為一代中國人的成長伴侶，引導獨立、理性的思考。知識型網紅的出現(xiàn)是時代進步的象征，說明社會不再以審丑或審臉為標準才能成為網紅。對于大學生而言，他們有了更多機會在網上隨時隨地學習、收獲知識，也意識到握有知識的人將擁有更多的機會，無論這是關于天文、歷史等學術知識，還是美妝、游戲等娛樂知識，只要是專業(yè)知識，都有可能出人頭地，這無疑讓大學生在職業(yè)生涯規(guī)劃中有了更多選擇，也對學習有了更大動力。

（二）網紅文化對大學生價值觀的負面影響

（1）裹挾大學生的審美觀。問卷調查結果顯示，網紅成名最重要的原因之一就是“顏值”（79.49%）。從早期因奇葩怪誕的言論和怪異的自我展示而走紅的“芙蓉姐姐”和“鳳姐”羅玉鳳，到千篇一律的“網紅錐子臉”，網紅文化符號的形象構建經歷了審丑、審美的階段[3]。如今，網紅的顏值形象雖然更為多元，但是“網紅臉”這一標簽已在網紅文化的傳播與泛濫中，成為一種貶義詞，“網紅臉”類型的審美也在悄無聲息中綁架了年輕人的審美觀，許多年輕人甚至選擇利用醫(yī)療手段改變自己的容貌來向網紅靠攏。除此以外，在穿著搭配上，大眾的審美也趨于同化。在問卷調查中，67.31%的受訪者關注“時尚達人類”網紅，追求“網紅同款”服飾穿搭也成為年輕人攀比的內容之一，商家根據(jù)網紅的穿搭生產“爆款”產品，“粉絲”通過搶購或花費高額金錢購買限量爆款，以達到網紅的標準。最終，大學生的審美觀被侵蝕，甚至盲目跟風。

（2）擾亂大學生的是非觀。網紅行業(yè)的“流量”就等于金錢，“流量變現(xiàn)”已成為眾多網紅追求的唯一目標，為套取流量，使得許多人只想著博眼球、求關注，而喪失了底線[2]。央視網曾評價某些不良網紅說：“有一萬點贊，有些‘網紅就可以違背科學定律與基本常識;有十萬點贊，他或她就不再顧及社會公義與倫理道德;有百萬點贊，他們甚至敢挑戰(zhàn)社會規(guī)則與國家法律”[3]。短視頻APP“快手”上曾流行過一陣未成年情侶通過曬孩子秀恩愛的不正之風，如楊清檸、王樂樂之流，吸引了許多人獵奇的眼球。在這一不良風氣影響下，很多未成年早孕夫婦在快手視頻上紛紛曬出自己的孩子。知名游戲網紅主播“五五開”盧本偉在線下直播粉絲見面的過程中，刻意引導、唆使粉絲用帶有侮辱性的話語攻擊質疑其開掛的網友，盧的行為助長了網絡暴力，踐踏了公平正義的社會道義。還有一些網紅，在直播中語言粗鄙，內容不堪入目，吸毒、色情等話題荼毒青少年的價值觀，如MC天佑通過說唱形式描述吸毒的感受。上述種種對于未成年人甚至涉世未深的大學生而言，都是極其惡劣的影響。大學生還未形成牢固的價值觀，理性判斷力還未成熟，在這些負面網紅的熏陶下容易混淆是非，為了一己私欲踐踏道德底線。

（3）容易滋生大學生的拜金主義、享樂主義。現(xiàn)今網紅文化較多依托圖像、影像和符號進行傳播，視覺文化容易造成“感官刺激的沉溺、理性思考的缺位、轟動效應的迷戀，從而陷入文化認同危機”，網紅們無形中成為了公眾尤其是大學生的文化代言人和意見領袖[4]。在這種心理主導下，“粉絲”的價值觀極易受到網紅影響。網紅經濟快速生長的背景下，一些網紅將自己的生活狀態(tài)包裝成高端奢華的模式，宣揚金錢至上的享樂主義;而一些網紅日進斗金的生活，又刺激著年輕人的金錢物質觀，誤以為網紅的成功頗為易得，只看到網紅成名后的巨大利益回報，而忽視了背后的資本運作和商業(yè)包裝，更忽略了腳踏實地、求真務實的重要性。從早年因炫富而火爆全網的“網紅拜金女”郭美美，到最近的“網紅炫富摔”，網紅的各種炫富已經成為行業(yè)內的潮流，但其中是真是假只有當事人自己清楚。郭美美的炫富最終牽扯出一個公益組織公信力的問題，自己也因為賭博而鋃鐺入獄;各類網紅的炫富行為可能只是從事該行業(yè)的“基本功”，為的是吸引用戶關注，襯托推廣、銷售商品，從而賣貨變現(xiàn)。如果缺少自我判斷，久而久之，大學生中間容易產生攀比、虛榮、浮躁的不良風氣，誤以為“金錢就是一切”，而忽略了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，滋生拜金主義、享樂主義的想法，導致一少部分學生愈發(fā)渴望名和利。

三、文化自信視域下應對網紅文化影響的對策

網紅文化對當代大學生價值觀的影響不容忽視，社會各界要發(fā)揮其正向引領導向作用，抑制其負面消極影響，這是網紅文化在新時代中國的健康發(fā)展態(tài)勢。我們要按照習近平總書記對網絡宣傳平臺的要求，在網絡上積極弘揚主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀。

（一）對網紅群體自身而言，要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，創(chuàng)作更多符合社會主義核心價值觀的文化作品。

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，強調要“增強文化自信和價值觀自信”。網紅群體在各類網絡內容展示，本質上是一種文化傳播行為，應該也必須承擔起相應的社會責任。網紅文化應順應時代潮流，將中華民族偉大復興的中國夢融入內容創(chuàng)作中去，將中華傳統(tǒng)文化通過青年一代喜聞樂見的方式弘揚傳承，讓網紅文化成為講好中國故事、樹立文化自信的進程中最生動、最活躍的一只生力軍。2020年初，新冠肺炎疫情席卷中國，舉國同憂，舉國抗疫。在這場戰(zhàn)爭中，沖在前線的醫(yī)護人員、解放軍、警察、社區(qū)工作人員、記者等一個個普通又勇敢的人，在網絡上被網友們密切關注著，因為他們的付出與犧牲，換來大后方蒼生的太平。從83歲高齡義無反顧前往疫區(qū)的“國士”終南山院士，到金句頻出、說話耿直的“醫(yī)學男神”張文宏醫(yī)生，再到一個個在隔離病房因為長時間佩戴口罩和護目鏡而壓出血痕的醫(yī)生護士，他們都成了2020年年初最最具流量的網紅。而平日年輕人關注較多的短視頻型、電商型、主播型網紅，也在盡己所能地為抗疫獻上一份力量，例如李佳琦、薇婭、李子柒等流量網紅都盡己所能捐款捐物，尤其是前線最緊缺的醫(yī)用防護服、口罩、手套、護目鏡等物資。網紅文化與社會主義核心價值觀同向而行，凝聚了磅礴力量。

（二）對大學生而言，要塑造獨立人格，增強自身修養(yǎng)，強化自我管理意識。

網紅群體如今已滲透入大學生群體中，87.18%的人關注網紅文化，64.74%的人觀看過網紅直播，39.74%的人表示身邊有從事網紅相關工作的人，29.48%的受訪者表示想成為一名網紅。面對紛繁復雜的網絡世界和千奇百怪的網絡紅人，大學生要學會理性思考，自主判斷，堅決抵制不良誘惑，決不能跟風盲從，甚至無原則的崇拜。要加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習理解，準確把握社會主義核心價值觀的科學內涵，以此為標準檢查自我言行，在網絡上遵守網絡法規(guī)。要秉持正確的是非正義觀，守住道德底線，做到自行抵制網紅負面影響。要加強傳統(tǒng)文化的習得，用傳統(tǒng)文化中“重義輕利”、“君子喻于義”等教義，抵制享樂主義、拜金主義的蔓延，塑造高尚人格。大學生還應該充實個人業(yè)余時間，加強專業(yè)學習，多進行社會實踐，讓大學生活充實豐富。在選擇網紅類型進行關注時，也可以多選擇知識型網紅，在休閑娛樂的同時獲得最新的知識。對于考慮將網紅作為今后職業(yè)選擇的學生而言，要充分評估網紅作為職業(yè)的利弊，要充分認識到網紅不是輕松獲利和成名的行業(yè)，成功的都是鳳毛菱角，背后需要付出比平常職業(yè)更多的努力，還會陷入隱私曝光、惡意競爭等怪圈。此外，大學生還應積極履行網絡監(jiān)督權，促使網紅文化的良性發(fā)展。

（三）對學校而言，要創(chuàng)新思維，加強思想引領，將文化自信融入高校思政課堂，引導學生樹立正確的“三觀”。

大學生正處于價值觀塑造階段，一些粗俗的網紅文化所引起的不正之風極易沖擊大學生的價值觀。網紅文化已融入當代大學生生活中的方方面面，某種程度上已成為反應當代大學生思想和生活狀態(tài)的一面鏡子。思政工作者應深刻理解網紅文化內涵，了解學生所關注的興趣點和吐槽點。正如浙江省教育廳廳長陳根芳在2020年度浙江省教育系統(tǒng)工作會議上所說，教育工作者要正確認識年輕一代的教育對象，要尊重、親近年輕一代，學習、了解、掌握教育對象的話語體系、身心狀況、所思所盼，切實把教育工作做新做深做實[7]。高校思政課堂要充分汲取網紅文化中的精華部分，如傳播手段和創(chuàng)新之處，利用網紅文化中的經典案例，讓大學生在案例剖析與自我對比中明辨是非，樹立正確的價值觀。此外，各高校也應培養(yǎng)一批“網紅思政教師”和“網紅思政課堂”。一些高校已借鑒知識型網紅的成功模式，探索開發(fā)自己的思政脫口秀課堂，如江南大學的思政類校園文化脫口秀《寶哥說》，工作團隊由思政課老師、輔導員和大學生組成，學生也能參與課程設計與宣傳，深受師生喜愛。又如南京航空航天大學的80后思政教師徐川，以網文《我為什么加入中國共產黨？》爆紅網絡，他能將充滿理論性的“黨課”講得生動有趣，吸引了大批學生，常常座無虛席。

（四）對社會而言，要規(guī)范新媒體行業(yè)準則，加強監(jiān)管，依法依規(guī)嚴肅處理網紅亂象。

網紅亂象頻發(fā)，除了網紅本身需提高思想道德素質水平，還需網絡平臺加強管理整治和有關部門出臺相關規(guī)定。立法機關和相關部門應出臺并完善網紅監(jiān)管法律法規(guī)，明確相對應的懲處措施，劃清道德底線，以法律法規(guī)規(guī)范網紅行為。針對網紅違反公序良俗的內容，監(jiān)管部門要及時通知相關網絡平臺對有關作品進行下架處理，對涉事網紅要進行處罰。對于網紅的違法行為要依法進行處理，并及時向社會進行公示，尤其對于在社會上造成惡劣影響的極端事件，要重罰重責、以罰代教，同時建立“黑名單制度”，對違法違規(guī)的網紅進行“封殺”。各大網絡平臺也要積極配合監(jiān)管部門的執(zhí)法活動。除此以外，網絡平臺要根據(jù)法律法規(guī)和社會主義核心價值觀建立一套內容審核機制，對于用戶上傳的內容進行嚴格審核，對于有益于社會健康發(fā)展、有益弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容優(yōu)先推廣，打造風清氣正的網絡環(huán)境。網紅公司和網絡平臺也要對網紅增加入職檢測或者門檻，特別要強調思想道德素質。各主流媒體也要利用自身權威性和影響力優(yōu)勢，向社會征集正能量人物和事跡，打造正能量網紅，加強文藝作品和宣傳報道促進社會主義核心價值體系的力度，這樣既向社會傳遞了正確的價值觀，也承擔起了主流媒體的社會職責，掌握了主流話語權[6]。

四、結語

網紅要提高自身道德素質和文化素養(yǎng)，大學生要提高個人的獨立思考能力和網絡素養(yǎng)，學校要加強對大學生的正面引導，政府有關部門和社會各界要提高對網絡環(huán)境的有效監(jiān)督，充分發(fā)揮網紅文化的正面影響效應，降低網紅文化對大學生價值觀產生的負面影響，堅定文化自信。這對于充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化，加強高校意識形態(tài)陣地建設，積極培育和踐行大學生社會主義核心價值觀，都具有十分重要的意義。

參考文獻

[1] ?中國網紅經濟發(fā)展洞察報告2018年[A]. 艾瑞咨詢系列研究報告（2018年第6期）[C].上海艾瑞市場咨詢有限公司，2018（6）.

[2] ?董雪，彭惠彤，吉辰.媒介轉型背景下的網紅文化符號建構[J].新媒體研究.2019（10），81-82.

[3] ?“網紅”再紅也不能觸碰社會“紅線”[OL].央視網新聞.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1646886502697344525&wfr=spider&for=pc.2019-10-9.

[4] ?劉孝菊，侯夢晗.網紅文化的價值困惑與價值自覺[J].思想政治教育研究.2019（4），141-144.

[5] ?習近平總書記論述文化自信——更基本、更深沉、更持久的力量[J].中國紀檢監(jiān)察.2019（16），4-5.

[6] ?穆娟，張倩.網紅文化對大學生傳統(tǒng)文化教育的影響研究[J].文化創(chuàng)新比較研究.2019（15），76-77.

作者簡介：陳澄，浙江外國語學院講師，研究方向為新媒體與思政工作的創(chuàng)新發(fā)展、教育國際化、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等。本文為2020年度浙江省青少年和青少年工作研究立項課題研究成果。