石張宇 虞虎

摘 要：傳承人是非遺項目保護與傳承的核心要素，揭示其特征與差異對傳承人保護具有重要意義?；?068名國家級非遺傳承人資料，從數(shù)量失配和年齡失衡視角定量研究傳承人在不同門類、不同地域、不同民族間的分布特征及影響因素。結(jié)果表明：傳承人失配失衡特征明顯，數(shù)量缺位達兩成，年齡失衡現(xiàn)象突出、老化嚴重、跨度較大，少數(shù)民族更為嚴重，民族構(gòu)成極不均衡;6大門類、17個地區(qū)傳承人處于缺位狀態(tài)，地域分布總體呈"東部>西部>中部"特征，少數(shù)民族類型與數(shù)量缺失更明顯;影響因素主要包括缺乏年輕人關(guān)注、非遺技藝發(fā)展需求、政策法律法規(guī)、區(qū)域經(jīng)濟社會環(huán)境。研究結(jié)論對構(gòu)建數(shù)量充足、年齡合理、民族多樣的傳承人隊伍，以及傳承人保護與管理具有一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：非遺傳承人;失配失衡特征;差異;影響因素

中圖分類號：K903 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1673-2596（2020）09-0036-07

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是一個民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因[1]，是傳承中國傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)民族文化認同的“根”和“魂”。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視非遺文化保護和傳承，提出要“像愛惜自己的生命一樣保護好文化遺產(chǎn)”。傳承人是非遺的重要承載者和傳遞者，擁有一批“高精尖”的傳承人隊伍，是實現(xiàn)非遺知識與技藝活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，傳承人所承載的記憶、經(jīng)驗、文化記憶與教學能力是非遺保護與發(fā)展的核心內(nèi)容與動力來源。快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化、商業(yè)化對傳統(tǒng)農(nóng)村與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生了強烈沖擊，大量非遺傳承人及其弟子走向城市就業(yè)，不再選擇非遺文化技術(shù)學習，珍貴的非遺技藝傳承面臨著青黃不接、后繼無人的局面，加之非遺傳承人的相繼去世，很多非遺項目面臨“人去技絕、人亡藝消”風險。

截止2018年底，我國共有3154個國家級非遺項目，相應的傳承人僅3068位，而且前4批傳承人去世人數(shù)已超過400名，占比超20%。因此，傳承人保護成為保證非遺項目代代相傳亟待解決的重要問題，解析非遺傳承人隊伍結(jié)構(gòu)特征與空間差異，識別認定、保護與管理中存在的問題，對我國非遺文化良好保護、持久傳承具有較強的實踐參考價值。但目前仍缺乏基礎(chǔ)性研究和針對性的政策措施，非遺傳承與保護領(lǐng)域的研究往往關(guān)注非遺業(yè)態(tài)開發(fā)利用與技術(shù)創(chuàng)新等方面，而對于非遺傳承人這一關(guān)鍵知識記憶載體的成果相對較少。

近年來，非遺保護工作秉持“見人見物見生活”重要理念，日益注重對非遺承載主體即傳承人的重視與尊重，從重視“物”的保護向以“人”為主導的保護與傳承并重理念轉(zhuǎn)變，賦予了非遺動態(tài)保護、活態(tài)傳承特征。傳承人肩負延續(xù)傳統(tǒng)文脈、傳承實踐活動、彰顯文化自信的重任，其搶救與保護逐漸成為學界、業(yè)界研究的熱點議題之一，在韓國，突出對文化傳承人現(xiàn)實性的關(guān)照是非遺保護的特色與亮點。傳承人命名之后，傳承人傳承文化的自覺意識更加明顯[2]，只有保護好傳承人這一核心要素，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺項目才能得以延續(xù)、傳承和弘揚?，F(xiàn)有傳承人研究主要集中在傳承人的歷史價值與當代生境[3，4]、傳承人認定標準與制度[5，6]、知識產(chǎn)權(quán)保護[7]、建檔保護[8]、類型化保護[9]、傳承人身份認同[10]、傳承人口述史[11]、傳承人才培養(yǎng)[12]、傳承人流動與非遺保護[13]等方面，對傳承人個體特征與分布差異涉及較少，僅有部分成果研究遼寧省[14]、黔東南州[15]，以及少數(shù)民族[16，17]非遺傳承人的個體特點及差異，研究重點側(cè)重于局部地域或少數(shù)民族視角，而且傳承人數(shù)據(jù)沒有涵蓋第5批次，更為宏觀的全國范圍內(nèi)非遺傳承人特征、地域與類型分布差異研究較為鮮見。

基于此，本文以我國官方公布的5個批次3068名國家級非遺傳承人為研究對象，從數(shù)量缺位與年齡視角定量分析不同門類、不同地域、不同民族傳承人失配失衡特征與分布差異，并深入探究其形成機制，為非遺傳承人遴選、認定、保護與管理政策制定提供一定的理論支持，也為構(gòu)建一支數(shù)量充足、年齡合理、民族多樣的傳承人隊伍提供相應參考。

二、非遺傳承人總體特征

從總量上看，傳承人數(shù)除第4批略有下降外呈穩(wěn)定增長態(tài)勢（圖1），反映出作為非遺項目傳承與保護重要內(nèi)容的傳承人認證速度日益加快，從國家到地方層面都紛紛認識到了非遺人才隊伍構(gòu)建與可持續(xù)發(fā)展的重要性。3068位傳承人略少于3154個國家級非遺項目數(shù)，存在少量的傳承人缺位，如果考慮到去世人數(shù)已超過400位與77歲以上高齡占比情況，則現(xiàn)實的傳承人缺位至少在兩成以上，許多非遺項目無傳承人情況較為普遍，非遺項目的持久傳承、有效保護態(tài)勢不容樂觀。

從年齡上看，傳承人老齡化較為嚴重（表1），3068名傳承人平均年齡70.15歲，70歲及以上有1671人占54.5%，77歲及以上超過1000人，而且年齡跨度大，最大者已過百歲，最小者僅35歲，近年來有逐步年輕化趨勢，平均年齡從2007年的76.66歲降為2018年的63.29歲，降幅17.4%，第4批傳承人中50歲以內(nèi)的有20人占4%，但沒有40歲以內(nèi)的傳承人，第5批傳承人70歲以下占68.2%，其中40歲以下的有7人。這些較為年輕的成員成為項目的“當家人”，年富力強、精力旺盛，對傳承人隊伍梯次結(jié)構(gòu)優(yōu)化、保持隊伍活力起到重要作用。

從民族構(gòu)成上看，不均衡性明顯，漢族傳承人共2214人占72.2%，前10位少數(shù)民族共占19.9%，其中，藏族182人占5.9%，蒙古族93人占3%，苗族65人占2.1%，其余52個少數(shù)民族占比很少。少數(shù)民族傳承人較少，原因在于一是一些項目難以找出代表性傳承人，二是一些項目代表性傳承人沒有被推選出來[17]。男性傳承人要明顯多于女性，其中，男性2328人占75.9%，女性為741人占24.1%，男性平均年齡要高出女性約1歲。

三、非遺傳承人數(shù)量失配特征

（一）不同門類分析

傳承人在10大門類上分布差異較大（圖2），傳統(tǒng)戲劇人數(shù)最多共784人占25.6%，傳統(tǒng)技藝518人占16.9%，再次為傳統(tǒng)音樂380人占12.4%，排名后3位的分別是傳統(tǒng)體育游藝與雜技88人、民間文學123人和傳統(tǒng)醫(yī)藥132人，分別占2.9%、4%、4.3%。民間文學、曲藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥以及體育游藝雜技類等多依賴于口口相傳或個別人之間進行傳承，容易出現(xiàn)遺失現(xiàn)象，導致這些非遺類型的項目較少[1]，相應的傳承人數(shù)量也較少。

如表2所示，戲劇人數(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝和曲藝4大門類傳承人呈富足狀態(tài)，其中傳統(tǒng)戲劇超出336人，傳承人比較富足，其他3個門類為一般富足;6大門類傳承人處于缺位狀態(tài)，其中民俗、民間文學比較缺位，其余4大門類一般缺位。傳承人富足項目即使有人突然去世或發(fā)生意外，也不用過于憂慮無法找到傳承人，但傳承人不足甚至缺位嚴重的話，則有可能讓許多具有重大歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非遺項目面臨無人傳承、甚至失傳風險。

變異系數(shù)（CV）可反映傳承人在地域上的空間分布差異，通過計算發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民間文學3類CV值最高，說明該3種類型傳承人在地域分布上的離散程度大，空間分布差異相對顯著;傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗、曲藝6類CV值居中，說明該6種類型在地域上的空間分布差異相對適中;傳統(tǒng)音樂CV值最低，表明其空間分布差異相對較小。

（二）不同地域分析

通過計算發(fā)現(xiàn)，浙江、北京、江蘇、山西4地傳承人在150個以上，占比12.1%;河北、福建、廣東等12地傳承人在100-150個之間，占比36.4%;貴州、西藏、青海等9地傳承人在50-100個之間，占比27.3%;廣西、天津、黑龍江等8地傳承人在50個以內(nèi)，占比24.2%。省域間傳承人數(shù)差異很大，浙江、江蘇等東部省份傳承人較多，但中部的山西、西部的云南等地由于豐富多樣的民族文化非遺項目導致傳承人數(shù)也較多。東、中、西部三大地帶上空間分布差異也較為顯著，東部地區(qū)1332人，占比43.6%，中部地區(qū)742人，占比24.2%，西部地區(qū)984人，占比32.2%，總體上呈“東部>西部>中部”特征。

傳承人富足地區(qū)共13個，占39.4%，其中上海富足人數(shù)最多，湖南、云南最少，從等級劃分看，上海為非常富足，北京、重慶、安徽3地為中等富足，云南、湖南等9地為一般富足。傳承人缺位地區(qū)共17個，占51.5%，其中山東缺位人數(shù)最多，陜西、澳門、廣西等地相對較少，從等級劃分看，四川、澳門等12地為一般缺位，山東、貴州2地為中等缺位，香港、海南、吉林3地為比較缺位，另外，河北、江西、甘肅3地兩者間數(shù)量正好匹配。

（三）不同民族分析

各民族傳承人數(shù)與本民族人口數(shù)量總體上呈正相關(guān)，民族人口數(shù)量越多，傳承人也相對較多。參照2010年全國“六普”數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，除壯族外，有9個少數(shù)民族傳承人數(shù)出現(xiàn)在前11位中（表3），漢族因人口數(shù)量優(yōu)勢以72.2%的占比居第1位，壯族作為人口排名第1位的少數(shù)民族，傳承人僅17人，而人口約占壯族三分之一的藏族，傳承人卻是壯族的10余倍，人口排第12位的瑤族也有22人，人口數(shù)量超千萬的回、滿族傳承人也相對較少，另外，普米、高山族無傳承人。

傳承人在10以下的少數(shù)民族有36個，說明至少有1個門類傳承人缺失，僅有1人的民族就有獨龍族、基諾族、珞巴族、門巴族、怒族、烏孜別克族、仡佬族、塔塔爾族8個。例如，民間文學是民眾口頭創(chuàng)作、口頭傳承的生活文化，任何民族都擁有自己的民間文學，他們通過口頭講述、演唱記錄生活，表達情感[17]，但是，55個少數(shù)民族中沒有民間文學傳承人的就有回族、侗族、傣族、朝鮮族等31個，對少數(shù)民族文化認同與傳承存在一定的消極影響。

四、非遺傳承人年齡失衡特征

（一）不同門類間

傳承人年齡失衡較為突出，老齡化嚴重，如圖3所示，10大門類平均年齡在69.69-78.32歲區(qū)間，前3位依次是民間文學、傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)舞蹈，平均年齡均在75歲之上，后3位分別是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育和民俗。參考《2018世界衛(wèi)生統(tǒng)計報告》中國預期壽命為76.4歲標準，各門類77歲及以上共有877人，占比44.2%。10大門類77歲及以上占比在27.7-59.7%區(qū)間，超過平均占比的門類共有7個，占比最少的是傳統(tǒng)體育、最大的是民間文學，占比越大說明該門類傳承人老齡化越嚴重、離世風險更大。

再以聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）規(guī)定的青年人65歲為限，10大門類中65歲及以下占比在13-41.1%區(qū)間，明顯大幅低于77歲及以上傳承人占比，占比最多的是傳統(tǒng)技藝、最少的是民間文學，65歲及以下傳承人總體占比僅24.7%，結(jié)合第5批數(shù)據(jù)，估算3068名傳承人中65歲及以下人數(shù)占比也僅約36%。除傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育外，其他8大門類77歲及以上傳承人占比均超過65歲及以下占比，民間文學、傳統(tǒng)戲劇等門類年齡失衡尤為突出。行動不便、精力有限的高齡老人在傳承時的“心有余而力不足”讓非遺項目無法有效傳承，而年輕一代過少無疑讓這一境況雪上加霜。

（二）不同地域間

33個省域中上海、湖北兩地平均年齡最高，均在77歲之上，分別為80.61、78.12歲，70歲以上的共29個占87.9%，75歲以上的有12個占36.4%，僅有4地平均年齡在70歲以內(nèi)，分別是西藏（69.97歲）、黑龍江（68.47歲）、青海（66.56歲）和香港（64.5歲）。各地域以70-75歲區(qū)間的傳承人占絕大多數(shù)，年齡老化現(xiàn)象普遍，個別地域老齡化更加嚴重，如前4批傳承人中上海共94名、湖北共59名，其中，77歲及以上的分別為62、31人;而65歲及以上的僅14、8人;盡管香港傳承人平均年齡最小，但其數(shù)量僅有2人，這種年輕化特征不具有典型代表意義。

如圖4所示，77歲及以上傳承人占比超過50%的有上海、吉林等7地，占21.2%，占比在30%-50%之間的共有廣東、重慶等23地，占69.7%，占比在30%以內(nèi)的僅有黑龍江、青海、香港3地，占9.1%。65歲及以下傳承人占比最大為香港50%，占比超過40%的還有安徽、西藏等4地，占比最少為廣西僅7.7%，僅有香港、安徽等9地65歲及以下傳承人占比超過77歲及以上占比，表明絕大部分地域傳承人年齡失衡特別突出。

（三）不同民族間

由于民族數(shù)量眾多，且多達36個民族傳承人僅為個位數(shù)，僅選取傳承人數(shù)在20以上的11個民族進行分析，如表4所示，傳承人平均年齡僅藏族、彝族在70歲以下，其余民族均在70歲之上，其中土家族最高為74.83歲。同樣以青年人65歲為限，測算出65歲及以下漢族傳承人有357人，占24.3%，少數(shù)民族88人，占17.1%，說明少數(shù)民族傳承人比漢族年齡老化現(xiàn)象更為嚴重。盡管第5批傳承人大大改善了整體的傳承人隊伍年齡結(jié)構(gòu)，但從非遺項目有效傳承與保護角度看，各民族傳承人年齡結(jié)構(gòu)仍有進一步的優(yōu)化空間。

五、非遺傳承人失配失衡特征的影響因素分析

（一）核心因素：缺乏年輕人關(guān)注

誠然，非遺技藝多需要十幾年、數(shù)十年日復一日、年復一年的學習實踐，才有可能成為該項目的佼佼者和領(lǐng)軍人物，傳承人年齡普遍偏大一定程度上屬于正?，F(xiàn)象，高齡、身患疾病的傳承人逐步去世也是無可挽回的自然規(guī)律，但大量傳承人相繼離去是非遺保護與傳承的重大損失，缺乏年輕人參與與關(guān)注也是非遺保護與傳承的現(xiàn)實威脅。

隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的加速，年輕一代，特別是“90后”“00后”年青人對非遺缺乏關(guān)注與認同，傳承人隊伍年輕人極度匱乏，“斷檔”局面嚴峻，據(jù)統(tǒng)計，3068名傳承人中40歲及以下即“80后”僅有10人，而77歲之上的超過1000人，導致許多非遺項目傳承舉步維艱。如剪紙、面塑等非遺項目，在年輕人中的關(guān)注度、熱情度就不高，功利主義思想盛行、快餐式消費的現(xiàn)代化潮流中，年輕人不愿耗費大量時間和精力學習就業(yè)前景小、賺錢少的非遺項目，缺少年輕人參與讓非遺少了些許生機與活力。另外，年齡適中、精力充沛的代表性傳承人因具有精湛高超技藝經(jīng)常有機會赴異地謀生、培訓、展演、講學、授課等，非代表性傳承人和一般性傳承人也會因官方認定的代表性傳承人壟斷在一定程度上失去了非遺項目傳承與保護的話語權(quán)而心灰意冷、遠走他鄉(xiāng)，這種“精英型”傳承人的流動流失也加劇了傳承人失配狀況。

（二）本體因素：非遺技藝發(fā)展需求

非遺項目豐富多樣、特征各異，不同類型非遺技藝決定了有些項目難以找到傳承人。如有些項目漸漸脫離了現(xiàn)代社會生活，特別是難以融入年輕人生活，失去了生存土壤和空間，如民俗、民間文學類項目;有的學習難度大、工藝復雜，如緙絲織造技藝是一門復雜的手藝，易學難精，僅一方巾大小的上等作品就包含幾十種漸進色，需高級技師耗費數(shù)月方可完工;有的學習時間長，如烏泥涇手工棉紡織技藝、木版水印技藝等要想達到較高的藝術(shù)水準，非得十年的歷練不可;有的學習成本高昂，前期投入較大，如許多刺繡項目一斤絲線幾百塊錢，一個色系大約十五六種顏色，配齊一種顏色就要幾千塊;有的就業(yè)機會少，如一些民間故事、神話傳說項目都很難像其他工作一樣成為一種可以謀生、體面生活的手段。

更甚的是，有的非遺項目傳承涉嫌違法，如藥發(fā)木偶戲、官會響鑼傳承人均因火藥制造的需要而觸犯《刑法》，有的難以找到合適的原材料，如新會葵藝傳承人因葵樹種植面積減少無法保障制作原料，非常擔憂葵扇制作技藝無法有效傳承，凡此種種讓傳承人不敢、不想、不愿進行非遺實踐創(chuàng)新，招收傳承人更無從談起，加劇了這些項目的失傳與消亡。

（三）保障因素：政策法律法規(guī)

《非遺法》自2011年實施以來，各地積極貫徹落實，但仍有部分地域省級非遺地方性法規(guī)尚未出臺，有些省域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處掛牌于社會文化處或公共文化處，并非獨立的管理機構(gòu)，也有省級非遺保護中心采取“一個機構(gòu)，兩塊牌子”的方式掛靠在其他機構(gòu)，無獨立編制，可見政府政策、法律法規(guī)離專業(yè)化、規(guī)范化的道路還有一定差距。傳承人保護與支持經(jīng)費主要來自單一的政府投入，社會資本參與度不足，盡管中央財政對國家級非遺傳承人每人每年補助標準從2008年的0.8萬元提高到2016年的2萬元，各級地方政府也有額度不等的配套，但與日本約17萬元、韓國約7.5萬元補貼相比仍存在較大差距。另外，傳承人認定制度也是導致傳承人較少的一個原因，一是可選的傳承人本身較少，傳統(tǒng)的“傳男不傳女、傳里不傳外”觀念仍然存在，傳承人主要以血緣或宗親招收為主，二是招收外部弟子在實踐上并不容易，興趣、恒心、資質(zhì)三者缺一不可，三是側(cè)重于個體的代表性傳承人認定，忽視了非代表性傳承人、一般性傳承人的認定和保護，“中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃”創(chuàng)新提出“非遺傳承人群”概念，有望進一步充實傳承人隊伍。

（四）支持因素：區(qū)域經(jīng)濟社會環(huán)境

區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平是影響傳承人失配失衡與空間分布差異的重要因素。在不考慮傳承人去世情況下，傳承人總體缺位僅76人（不含香港、澳門），其中東部富足5人、中部缺位20人、西部缺位62人，由此表明，經(jīng)濟越發(fā)達地區(qū)，傳承人缺位數(shù)量越少，失配程度越輕。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)對傳承人較高的支持力度，在一定程度上吸引、鼓勵更多的人加入傳承人隊伍，比如，除國家財政補助外，北京、上海、廣東等地對國家級傳承人再發(fā)放0.3至2萬元不等的傳習補助，其中北京最高為2萬元。當然，也有一些特殊情況，如山東、浙江GDP分別排名第3、4位，但在東部11地中傳承人缺位情況最嚴重，而排第29位的寧夏GDP僅為排名第1廣東的二十六分之一左右，但對60周歲以上的國家級傳承人給予60%的養(yǎng)老保險補貼，使其成為西部地區(qū)少有的幾個傳承人富足地區(qū)之一。

此外，正如國家級非遺項目的空間分布特征與少數(shù)民族“大雜居，小聚居”特點相吻合一樣，非遺傳承人在西部少數(shù)民族眾多的四川、云南、貴州、廣西等地、中部的山西分布也較為密集，但受限于欠發(fā)達或貧困地區(qū)的地理區(qū)位和經(jīng)濟發(fā)展水平，傳承人失配狀況仍較普遍。許多貧困山區(qū)少數(shù)民族傳承人主要以農(nóng)為主，從事非遺項目為養(yǎng)家糊口或貼補家用，當年事已高又無人接班時，傳承人缺位已成必然。

六、結(jié)論與對策

通過上文分析，主要得到如下結(jié)論：第一，非遺傳承人存在數(shù)量規(guī)模和結(jié)構(gòu)性不足問題，總體上年齡老化嚴重、年輕人斷檔局面明顯、年齡跨度較大，且民族構(gòu)成不均衡性明顯，有6大門類項目傳承人處于缺位狀態(tài)，且有較多民族存在嚴重的門類缺失。第二，非遺傳承人在地域分布上存在較大差異，總體呈“東部>西部>中部”特征，空間分布失配特征明顯，不同地域間的類型分布差異較顯著。第三，傳承人年齡失衡現(xiàn)象突出，平均年齡在70歲以上的地域共29個，少數(shù)民族年齡老化更為嚴峻。第四，非遺這種失配失衡特征主要受本體和客觀環(huán)境兩方面因素影響，主要包括非遺技藝自身特點與發(fā)展需求導致缺乏年輕人關(guān)注，以及政策法規(guī)與區(qū)域經(jīng)濟社會環(huán)境等。

由此可知，科學化、系統(tǒng)性的非遺傳承人隊伍構(gòu)建尚需進一步努力，除非遺傳承人認定政策支持之外，還需要在技術(shù)創(chuàng)新提升、市場發(fā)展環(huán)境、傾斜政策等多方面予以支持，以期打造一支數(shù)量充足、年齡合理、分布均衡、民族多樣的非遺傳承人隊伍。

第一，擴充傳承人隊伍。傳承人較少地域應積極挖掘、梳理本地區(qū)非遺項目申報國家級非遺項目，并擇優(yōu)推薦傳承人，對所擁有的傳承人缺位非遺項目應盡快遴選出技藝精湛、品行俱佳的優(yōu)秀傳承人，盡量做到所有地域非遺項目門類齊全、所有項目均有對應的傳承人，避免項目缺失、傳承人缺位現(xiàn)象。

第二，優(yōu)化傳承人隊伍年齡結(jié)構(gòu)。詳細統(tǒng)計本地區(qū)不同門類項目傳承人年齡狀況，特別是對于已去世傳承人要及時記錄并盡快選拔新的傳承人，對于高齡、身患疾病傳承人做好預警搶救工作，要注重加強年輕一代傳承人培養(yǎng)，保證非遺項目代際轉(zhuǎn)承、無縫銜接、永續(xù)傳承。

第三，加強對西部貧困地區(qū)少數(shù)民族瀕危文化的挖掘和保護。鼓勵支持少數(shù)民族，如壯族、回族、侗族、傣族等和至今無傳承人的普米族、高山族，申報各大門類的國家級非遺項目，在項目審批、傳承人認定上予以一定的政策傾斜，對于傳承人缺位的少數(shù)民族非遺項目，盡快推選出合適的傳承人。

第四，多措并舉穩(wěn)定傳承人隊伍。加大傳承人激勵和支持力度，完善傳承人遴選標準，優(yōu)化傳承人認定制度，推行傳承人動態(tài)管理體系，強化傳承人經(jīng)濟福利、社會地位、知識產(chǎn)權(quán)、安全保護等各項權(quán)利保障，預防傳承人流失，確保傳承人安心、舒心地從事非遺傳承與保護工作。

第五，鼓勵非遺技藝周邊具有創(chuàng)新技術(shù)改造的人才進入非遺傳承人隊伍，對傳統(tǒng)的非遺產(chǎn)品進行市場化改造，形成滿足市場需求的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，通過獲取經(jīng)濟收益的方式帶活非遺技術(shù)的傳播與傳承。

第六，強化溝通協(xié)作交流。地域間可搭建相關(guān)平臺，定期或不定期交流傳承人遴選、認定、保護和管理經(jīng)驗，互通有無、取長補短，各大門類項目也可成立相應門類傳承人協(xié)會、研究會、聯(lián)誼會等，交流學習非遺傳承經(jīng)驗，培養(yǎng)傳承人歸屬感、自豪感。

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（責任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Inheritor is the core element of protecting and inheriting intangible cultural heritage project， and revealing its characteristics and difference is of great significance to the protection of the inheritors. Based on data of 3068 inheritors of national intangible cultural heritage representative projects， this paper quantitatively analyzed the distribution characteristics and influence factors of inheritors in different categories， different regions and different nationalities from the perspective of quantity mismatch and age imbalance. The results show as follows： The mismatch & imbalance characteristics of inheritors are obvious，the number vacancy is up to 20%， the age imbalance is prominent with serious aging and large age span， the ethnic minorities are more serious with extremely uneven ethnic composition. 6 categories and 17 areas of inheritors are in vacancy， the overall characteristics of geographical distribution is "east > West > central"， the vacancy of type and quantity of ethnic minorities is more obvious. The influence factors mainly included lack of young people's attention， development need of intangible cultural heritage technology， policies， laws and regulations， regional economic and social environment respectively. Research conclusions have certain reference value for scientifically constructing a team of inheritors with sufficient quantity， reasonable age and diverse nationality， as well as the protection and management of inheritors.

Keywords： Inheritor of Intangible Cultural Heritage; Mismatch & Imbalance Characteristics; Difference; Influence Factor