養(yǎng)生”理念在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

江曉娟

摘 要：隨著人們生活水平的不斷提高，越來越多的人認(rèn)識到了自然環(huán)境的重要性，近幾年來城市化建設(shè)飛速發(fā)展，但是關(guān)于城市環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)仍然有非常大的發(fā)展空間。在景觀設(shè)計(jì)中我們還存在著一些問題，比如當(dāng)前設(shè)計(jì)過分追求形式感，忽略自然環(huán)境本身的生態(tài)體系，沒有從科學(xué)生態(tài)的角度考慮人與自然的可持續(xù)發(fā)展。由此引發(fā)的一些列問題環(huán)境可能在今后影響著我們生活的方方面面。為此我希望通過一種理念的倡導(dǎo)與探索，讓更多的人對美好環(huán)境生活充滿向往，將環(huán)境問題從根源上重視起來。

關(guān)鍵詞：居住區(qū);養(yǎng)生景觀;景觀設(shè)計(jì)

文章編號：2095-4085（2020）09-0011-02

1 生態(tài)養(yǎng)生

研究表明，自然環(huán)境可以使人的副交感神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生積極反應(yīng)，從而使人的生理機(jī)能得到恢復(fù)。中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中也曾提出，人與自然應(yīng)該和諧統(tǒng)一。新鮮的空氣、潔凈的水源、優(yōu)美的自然環(huán)境對人的身心健康都能起到良好的保健與恢復(fù)作用。

建設(shè)生態(tài)養(yǎng)生景觀最重要的一點(diǎn)是以保護(hù)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，人們只有在良好的自然環(huán)境中，再配合各類養(yǎng)生活動，釋放人們的自然屬性，才可以真正的達(dá)到強(qiáng)身健體修身養(yǎng)性的作用，在自然環(huán)境中獲得身心的愉悅。在審美活動中個體投身到大自然中，實(shí)現(xiàn)生命個體與宇宙萬物的融合，這樣的天人和諧才是最美的。因地制宜，突出本土環(huán)境的特色，努力尋求中國傳統(tǒng)審美觀念天人合一的整體氛圍營造。

2 居住區(qū)養(yǎng)生景觀的特點(diǎn)

居住區(qū)養(yǎng)生景觀也是城市景觀規(guī)劃中的一部分，它包括道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、水體設(shè)計(jì)、地面鋪裝、植物配置、小品設(shè)計(jì)，燈光設(shè)計(jì)、公共設(shè)施等等，在這些具體的項(xiàng)目中涵蓋了視覺、心理、自然科學(xué)多方面的專業(yè)知識。我們應(yīng)該將它整體看待，從宏觀到微觀，保證幾大系統(tǒng)的合理布置。重視普適性、游樂體驗(yàn)性、綜合性、科學(xué)性、教育性。

1）普適性：只要有養(yǎng)生意愿的、重視自己健康的人群無論年齡大小都有適合的養(yǎng)生景觀設(shè)施。

2）游樂體驗(yàn)性：養(yǎng)生景觀形式多樣，要易于人們產(chǎn)生親切感和歸屬感，其游憩方式更易于大眾接受。

3）綜合性：達(dá)到人體身體的健康不是單方面的某一種行為可以實(shí)現(xiàn)的，而是需要方方面面相結(jié)合，所以養(yǎng)生景觀的設(shè)計(jì)也是綜合考慮，相互協(xié)調(diào)。

4）科學(xué)性：養(yǎng)生景觀本身應(yīng)該以醫(yī)學(xué)理論為核心，強(qiáng)調(diào)生態(tài)自然的要素，逐步融入到景觀規(guī)劃的建設(shè)之中。

5）教育性：通過文體娛樂活動讓大家參與其中獲得“健康教育”，提高“認(rèn)知水平”，以科學(xué)的方法轉(zhuǎn)變生活方式，提高適應(yīng)能力，提升生活質(zhì)量。

3 居住區(qū)養(yǎng)生景觀的設(shè)計(jì)原則

（1）以人為本原則 因?yàn)槿耸蔷幼^(qū)中的主體，行為、習(xí)慣、性格、偏好等決定了對景觀空間的選擇，一個景觀設(shè)計(jì)的好壞、水平高低以及吸引人的程度，歸根結(jié)底是看它在多大程度上滿足了人們戶外活動的需要，是否符合人類戶外行為的需求、考慮大眾思想、兼顧人類共有的行為、以群體優(yōu)先為原則，這是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本原則。

（2）生態(tài)性原則 當(dāng)前生態(tài)問題已成為城市景觀規(guī)劃中的焦點(diǎn)問題。在養(yǎng)生景觀設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)為“協(xié)調(diào)平衡”?！皡f(xié)調(diào)”是指人體的各生理功能的自行調(diào)節(jié)及其調(diào)節(jié)自身與外在環(huán)境的狀態(tài)聯(lián)系;所謂“平衡”，一是指機(jī)體各部分生理功能的動態(tài)平衡，二是指機(jī)體功能在與自然界中交換過程中的相對平衡。作為一名景觀設(shè)計(jì)師，首當(dāng)考慮景觀設(shè)計(jì)在大氣候中是否與各元素相融合，分析該地區(qū)自然形成的條件、過程。周圍山水的格局、植物配置狀況以及地下水等因素。在進(jìn)行了系統(tǒng)的背景分析以后，整體分析場地的適應(yīng)性。所有的景觀必然從一個場地的自然屬性開始創(chuàng)造出另一個自然和諧的生態(tài)環(huán)境。同時，應(yīng)該尊重場地生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)利用物質(zhì)能源，自我維持和可持續(xù)發(fā)展，均能體現(xiàn)出濃厚的生態(tài)理念。在居住環(huán)境中引入大自然中的陽光、空氣、水、樹木、花鳥魚蟲等自然因素，這不僅符合我國古代園林景觀的特點(diǎn)，也為現(xiàn)代居住環(huán)境景觀提供了很好的例證。

（3）文化性原則 思想文化有一片廣闊的天地，當(dāng)你涉足其間，便風(fēng)景萬千。任何景觀都會受到自然環(huán)境與人文環(huán)境的影響。這期間人們的審美觀和價值取向也都與他們所在的環(huán)境息息相關(guān)，果然是一方水土養(yǎng)一方人。同時，物質(zhì)環(huán)境與社會文化相互依存，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（4）因地制宜原則 因地制宜指的是根據(jù)客觀存在的自然環(huán)境，而采取順應(yīng)這一自然環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)。現(xiàn)代化并不意味著破舊立新、標(biāo)新立異，而是自然和科技協(xié)同發(fā)展，相互補(bǔ)充，借鑒。因地制宜主要包含對土地條件本身的合理利用，盡量在原有地形地貌基礎(chǔ)上少動土方;在植物的選擇上倡導(dǎo)以本土植物為主，可適當(dāng)選則那些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價值高的其他植物;在設(shè)計(jì)施工中應(yīng)找到生態(tài)自然的根本規(guī)律，取自形態(tài)的特征，結(jié)合植物本身的生長屬性互為補(bǔ)充的來進(jìn)行喬木、灌木、花草合理配置，創(chuàng)造出“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季美景。

4 結(jié) 語

基于養(yǎng)生的理念為居住區(qū)創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，它不僅有益于人體內(nèi)部各機(jī)能的健康發(fā)展，也有益于生理與心理的協(xié)調(diào)平衡。景觀環(huán)境內(nèi)部多個場所是提供便于人們交往互動的空間，這樣人與人之間的距離拉近了，更宜于建設(shè)生態(tài)文明的居住小區(qū)環(huán)境。同時以水環(huán)境為背景與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，用耗能低、可循環(huán)的植物凈水方法改善水質(zhì)。基地內(nèi)種植大面積喬木、灌木，綠地覆蓋率高，增加空氣中負(fù)氧離子的含量，凈化空氣，緩解噪音污染與空氣污染。

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