脫口秀為什么火了

夏瑩

隨著近期脫口秀綜藝的崛起，中國(guó)喜劇似乎面臨著新一輪的變革。在一個(gè)碎片化文化消費(fèi)時(shí)代，時(shí)長(zhǎng)100分鐘的喜劇電影幾乎已成為這個(gè)時(shí)代的嚴(yán)肅文學(xué)，而一度興起的相聲，則因囿于一些程式化表演近乎成為這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)戲曲。只有中國(guó)式脫口秀似乎恰逢其時(shí)。

為何源自西方的脫口秀，時(shí)至今日在中國(guó)突然備受關(guān)注？原因是多方面的。首先，逐漸習(xí)慣于短視頻消費(fèi)的年輕一代文化受眾，正逐漸成長(zhǎng)為今天文化消費(fèi)的主力軍，他們所關(guān)注的文化焦點(diǎn)占據(jù)了熱搜榜的顯要位置。而中國(guó)式脫口秀在線上的運(yùn)作方式總是以十分鐘、千余字為基礎(chǔ)單位，以笑點(diǎn)堆積為主旨，這在本質(zhì)上不過(guò)是搞笑短視頻的一種變種，與這一代年輕人的消費(fèi)習(xí)慣完全相符。

其次，無(wú)論是線上還是線下脫口秀，都能以更為快速而便捷的方式觸及當(dāng)下年輕人所特有的生活方式，與其說(shuō)是凸顯了他們生活中的某些笑點(diǎn)，不如說(shuō)是觸碰到當(dāng)代年輕人生活中諸多不可言說(shuō)的痛點(diǎn)——奮斗的艱辛、沒(méi)錢(qián)的困擾、情感的不確定性等。這種切身性所帶來(lái)的感同身受，催生出特定的群體認(rèn)同，而群體認(rèn)同的形成會(huì)再度推動(dòng)這一新的喜劇形式的繁榮。

從深層說(shuō)，脫口秀背后還有“?！蔽幕谄鹱饔?。

“?！蔽幕咽墙裉熘袊?guó)喜劇的一個(gè)重要元素。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的笑點(diǎn)與傳統(tǒng)笑點(diǎn)最大的不同，在于它逗笑人的方式并非源于內(nèi)容本身，而是源于同一內(nèi)容被多次形式化重復(fù)。正是依賴于這種造“?！边\(yùn)動(dòng)，中國(guó)式脫口秀將自身轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的喜劇形式。然而這個(gè)意外收獲，卻也帶著隱憂：如果脫口秀僅僅成為一個(gè)造“梗”運(yùn)動(dòng)，那么它如何能與傳統(tǒng)的單口相聲區(qū)分開(kāi)來(lái)，它又如何能避免自己因?yàn)樾问絾握{(diào)、笑點(diǎn)雷同而可能帶來(lái)的審美疲勞？