□王 軍 蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長青學(xué)院
如今,研究馬蒂斯繪畫作品的各種文獻(xiàn)資料十分豐富,要出新意絕非易事。因此,筆者就將馬蒂斯晚年的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)形式——剪紙畫作為主要研究對(duì)象,從他在剪紙畫作品中體現(xiàn)出的“情感的歸宿”“兒童的樂園”“寧靜的港灣”三個(gè)方面來闡釋他的“色彩情感”。在《馬蒂斯藝術(shù)全集》的“色彩的作用和形態(tài)”一文中談道:“每一件事物,甚至包括色彩,都是一種創(chuàng)造。在表現(xiàn)客觀事物之前,我首先要描述我的感情。[1]”看來,馬蒂斯的色彩運(yùn)用不只是表達(dá)事物的外在因素,更重要的是傳達(dá)了馬蒂斯自己對(duì)色彩的理解及情感。
說到馬蒂斯的剪紙作品,我們會(huì)自然而然想到中國的剪紙藝術(shù)。筆者要簡單區(qū)別一下它們之間的關(guān)系。中國剪紙藝術(shù)是民間藝術(shù)的一部分,是人們?yōu)榱嗣阑约旱纳瞽h(huán)境而使用的一種藝術(shù)形式,也是傳達(dá)他們情感的一種載體;而馬蒂斯的剪紙作品準(zhǔn)確來說是“色彩剪紙拼貼畫”,是把色彩剪紙有機(jī)地拼貼到一起,形成各種畫面的組合,來表達(dá)他晚年對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與追求。單從表達(dá)情感因素來說,他們的色彩情感是一致的。
在《馬蒂斯論藝術(shù)》中也談道:色彩從來不是數(shù)量的問題,而是選擇的問題[2]。由此可見,馬蒂斯在運(yùn)用色彩上是根據(jù)要表達(dá)的思想情感來選用色彩,極具主觀傾向。剪紙畫作品《藍(lán)色裸女(1)》(見圖1)是馬蒂斯晚年大量創(chuàng)作的“藍(lán)色裸女”主題系列中的第一幅重要作品。畫面中運(yùn)用極其簡略的藍(lán)色和大量白色背景,形成了鮮明的對(duì)比,畫面看起來明快清亮,但又不失單調(diào)性??瓷先ヅ匀梭w豐滿結(jié)實(shí),體態(tài)優(yōu)美,和諧安逸。筆者發(fā)現(xiàn),馬蒂斯在“藍(lán)色裸女”系列隱藏著對(duì)女人的無限愛戀。馬蒂斯在其一生的藝術(shù)創(chuàng)作過程中有幾個(gè)不變的主題,“女人”就是其中之一。馬蒂斯在繪畫作品中有大量關(guān)于“女人”的題材。晚年由于疾病折磨無法行走,馬蒂斯依然沒有忘記一生鐘愛的題材,用剪刀創(chuàng)作了大量剪紙畫作品,傳達(dá)出馬蒂斯情感的寄托與歸宿。
圖1 《藍(lán)色裸女(1)》
在另一幅剪紙畫作品《祖爾瑪》(見圖2)中,馬蒂斯運(yùn)用了比較和諧的相鄰色——綠色、藍(lán)色、黃色來組織協(xié)調(diào)畫面,用少量黑色與粉紅色形成對(duì)比,顯得協(xié)調(diào)而豐富。除色彩的魅力外,其畫面構(gòu)成也極具藝術(shù)性。馬蒂斯運(yùn)用不同的平面圓形、長方形、多邊形及變化的線條來組織畫面,畫中的主角依然是女性,具有雕塑感的形體,顯得健康而有活力?!吧眢w健康”這也許是在病榻上的馬蒂斯的最大心愿吧。由此可見,在畫面中如何巧妙地運(yùn)用不同色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)來傳遞畫面的色彩情感,使作品表達(dá)出更深層次的永恒情感精神及生命力,是每個(gè)畫家必須認(rèn)真對(duì)待的問題。就如馬蒂斯所說:“在你對(duì)自然抱有真正的感情時(shí),你就能夠創(chuàng)造出對(duì)藝術(shù)家和觀賞者具有同等效用的符號(hào)?!?/p>
圖2 《祖爾瑪》
在短暫野獸主義藝術(shù)流派解散后,馬蒂斯繼續(xù)著他藝術(shù)人生的不斷探索。其間他的創(chuàng)作種類比較繁多,除繪畫外,他不斷涉足雕塑、陶瓷、剪紙等不同藝術(shù)形式的創(chuàng)作。因此,不斷創(chuàng)新是馬蒂斯的又一特點(diǎn)。
筆者所講的“兒童的樂園”主要是指馬蒂斯在其剪紙畫作品中,不管題材還是色彩意蘊(yùn)上,都體現(xiàn)了一位在病榻上被疾病折磨的老人不屈不撓的樂觀精神,這也是讓人最敬佩的一面,他始終以純潔的眼光來看待美好的世界。就像馬蒂斯自己所說:必須像孩子那樣看待生活,如果失去這種能力,他就不能用一種原創(chuàng)的方式(個(gè)人的方式)來表達(dá)自己。在馬蒂斯剪紙畫作品中的爵士音樂系列的《馬戲小丑》(見圖3)里,再現(xiàn)了他童年記憶里的圖像,如雪橇、馬戲中的小丑、空氣中的秋千等出現(xiàn)在我們面前,使我們感受到童年的樂趣。是啊,一個(gè)人的童年記憶是永遠(yuǎn)揮之不去的,而馬蒂斯用充滿趣味性的畫面體現(xiàn)了這一情懷。在畫面中馬蒂斯運(yùn)用了高純度的藍(lán)色背景,使人感受到藍(lán)天的耀眼、空氣的清新。在美好的時(shí)光里,“馬戲小丑”就是一位無拘無束的少年兒童,歡快地游蕩在自己快樂的童年世界里。馬蒂斯運(yùn)用了藍(lán)色和紅色的對(duì)比來豐富畫面,用黃色和白色來協(xié)調(diào)整個(gè)作品的基調(diào),使人感受到馬蒂斯追求兒童般純凈色彩情感的精神世界。還有爵士音樂系列中的《雜技演員》《伊卡洛斯》等都體現(xiàn)了兒童般歡快、陽光的精神樂園??磥眈R蒂斯用剪刀實(shí)現(xiàn)了自己童年的樂趣。
圖3 《馬戲小丑》
另一幅剪紙畫《海洋世界》(見圖4)是馬蒂斯在1950 年創(chuàng)作的作品。在這幅作品里,馬蒂斯運(yùn)用了極具裝飾性的簡約化風(fēng)格,使作品有了抽象主義的風(fēng)格特征。畫面里出現(xiàn)了海洋里的神秘世界。雖然我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也許無法看到這樣的世界,但在馬蒂斯的剪紙畫作品里能夠?qū)崿F(xiàn)。在不同海水的層次中,各種海洋生物歡快地游蕩著,有海馬、魚、海草等,白色的海鷗在藍(lán)天上遨游,更有趣的是還有潛水艇出現(xiàn)。在色彩運(yùn)用上,各種色彩交織在一起與不同造型的形象完美統(tǒng)一地結(jié)合在一起。畫面中運(yùn)用了藍(lán)色、綠色、粉色、黃色、黑色及白色等組織畫面,看似色彩凌亂,其實(shí)都是馬蒂斯精心選擇、設(shè)計(jì)的。馬蒂斯也曾解釋道:“我直接用色彩來‘畫’,這保證了兩種方法可以精確地統(tǒng)一起來?!瘪R蒂斯的剪紙畫《女人和猴子》是在1952 年創(chuàng)作的,用來裝飾餐廳到走廊上方的空間。我們可以看到簡化了的藍(lán)色圖形,調(diào)皮的猴子圍著女人搶吃各種水果,還不時(shí)做出各種滑稽的動(dòng)作,令人陶醉。由此可見,馬蒂斯的藝術(shù)作品傳遞了他內(nèi)心的情感,就像這誘人的藍(lán)色是馬蒂斯兒時(shí)在玩具博物館里點(diǎn)燃的火焰之藍(lán)一樣。
圖4 《海洋世界》
在《馬蒂斯論藝術(shù)》中他談道:“藝術(shù)不應(yīng)該是煩惱或不安的,它應(yīng)當(dāng)是均衡的、純凈的、安寧的、平和的。[3]”由此可見,這就是馬蒂斯一生追求的藝術(shù)精神世界,這種精神在他晚年的剪紙畫藝術(shù)作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。
圖5 《生命之樹(教堂后殿之窗)》
馬蒂斯在1950 年完成的作品旺斯大念珠小禮拜堂的色彩玻璃窗畫《生命之樹(教堂后殿之窗)》(見圖5)中,營造了一種神秘而幽靜的空間氣氛,畫中的色彩協(xié)調(diào)而寧靜。大量的深藍(lán)色、綠色襯托著明亮的黃色之葉,像是仙人掌,但更像是生命之樹,顯示了生命力的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌,同時(shí)與教堂的寧靜氣氛貼合得恰到好處。馬蒂斯運(yùn)用這種簡潔的形狀、彎曲的線條和平涂而明晰敞亮的色彩意蘊(yùn)相組合,顯得非常安逸和諧。光線從窗戶射進(jìn)教堂后產(chǎn)生的色彩效果,也使觀者的精神世界再一次得到升華。就像馬蒂斯自己說的:“對(duì)我來說,這個(gè)小禮堂是我一生勞動(dòng)的最高成就?!毙《Y拜堂的色彩玻璃窗畫也是對(duì)馬蒂斯精神世界的一次洗禮,雖然馬蒂斯本人不信仰任何宗教,但從作品色彩情感所表達(dá)出的精神內(nèi)涵來看,仍再現(xiàn)了其宗教感受。
作品《水族館里的游泳者》(見圖6)是馬蒂斯1947 年創(chuàng)作的,也是他《爵士》一書中的內(nèi)頁圖。我們看到游泳者仰面四肢朝天地躺在水面上,多么舒服安逸。這也許是馬蒂斯向往的一種生活表達(dá)。畫面中運(yùn)用了大量黑色和白色形成對(duì)比,又用綠色和藍(lán)色作為背景來襯托右下方的紅色以及少量的黃色。這樣畫面從藝術(shù)效果上來說主次分明,又不失畫面的豐富性。畫面中傳遞出的氣氛依然是寧靜的、與世無爭的,給觀者帶來了平和、純潔的心靈享受。就像馬蒂斯自己說的:“我們通過簡化的觀念和形式來追求寧靜?!痹谶@里,黑色起到了非常重要的色彩意蘊(yùn)的作用。
圖6 《水族館里的游泳者》
綜上所述,本文對(duì)馬蒂斯剪紙作品中的色彩情感進(jìn)行了梳理,可以看出馬蒂斯的剪紙作品中無論是具有強(qiáng)烈裝飾意味的,還是簡約化風(fēng)格的,論其本質(zhì),都是用色彩傳遞馬蒂斯心中寧靜與平和的情感世界。這為我們每一位藝術(shù)工作者提供了很好的借鑒與參考,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。