有條不紊，漸入佳境

唐惠忠

【問題點(diǎn)擊】

高中生寫議論文，較為普遍的問題是缺乏“論證結(jié)構(gòu)”意識(shí)，不能以“系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”的方式來組合，往往是堆砌論據(jù)，以致整篇作文疏漏松垮，缺乏論證力度。解決這一問題，有效的辦法是掌握議論文的一種基本結(jié)構(gòu)——“引—議—聯(lián)—結(jié)”式。

【方法指津】

一篇議論文，合乎邏輯的謀篇思路是“引論—本論（為什么與怎么樣，也可只談其中一方面）—結(jié)論”。“引—議—聯(lián)—結(jié)”式其實(shí)是對(duì)“引論—本論—結(jié)論”的具體化，即把“本論”細(xì)化為“議”與“聯(lián)”。詳細(xì)說來，這四個(gè)步驟應(yīng)這樣落實(shí)：

引：就是提出問題，要求從供料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn);也可由某則故事、某句名言、當(dāng)前社會(huì)生活中某一事件引出觀點(diǎn)。值得注意的是，同一材料總是多義的，為此，引述供料時(shí)決不可全盤照搬，而要依據(jù)所寫作文的立論角度，篩選與該角度緊密關(guān)聯(lián)的部分摘錄下來（或自行作概述）。例如根據(jù)“達(dá)·芬奇畫蛋”自選角度作文，如果闡述的是“練好基本功很重要”，那么引述時(shí)應(yīng)突出“大師后來的藝術(shù)成就，源自畫蛋這一基本功”;如果要闡述“學(xué)習(xí)必須虛心踏實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)”，則應(yīng)側(cè)重于“達(dá)·芬奇虛心接受老師教導(dǎo)，經(jīng)過艱苦的實(shí)踐終成一代宗師”。

議：指對(duì)觀點(diǎn)做直接的論證，宜利用材料提供的信息，結(jié)合相關(guān)言論及常理、公理等進(jìn)行分析，初步回答自己確立的觀點(diǎn)“為什么”正確。如時(shí)評(píng)《崇尚簡單》，在引述劉大櫆《論文偶記》中的“簡為文章盡境”，并亮出“大凡至善至美皆簡單”的觀點(diǎn)后，用“土地質(zhì)樸無華，能養(yǎng)育萬物;真水無色無香，能孕育生命”“一部《周易》玄而又玄，變幻無窮，離不開陰陽二卦?！独献印繁蛔u(yù)為哲學(xué)的哲學(xué)，只有五千言”等作為依據(jù)，先做了初步論述。

聯(lián)：就是聯(lián)系實(shí)際，合理運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等，并注意一分為二、辯證審視。圍繞中心論點(diǎn)，既可聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，也可聯(lián)系自己的思想實(shí)際——前者包括古今中外的事例，而主要瞄準(zhǔn)的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活;后者應(yīng)反映切身體會(huì)，不能流于空泛和俗套。是否善于聯(lián)系實(shí)際，在聯(lián)系實(shí)際時(shí)能否做到有理有據(jù)，是議論文論證是否得力、內(nèi)容是否有針對(duì)性的關(guān)鍵。如《崇尚簡單》一文在“聯(lián)”的部分，先聯(lián)系“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人簡單，就會(huì)減輕下屬的負(fù)擔(dān)，引領(lǐng)出好的作風(fēng)”“生活在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會(huì)中的人們，自覺不自覺地成了物欲的奴隸”論證“崇尚簡單”的必要性，又以“我的一位朋友，是國內(nèi)外很有影響力的作家，也是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)……他有一個(gè)信念：物質(zhì)上求簡單，精神上求豐富”來表明讓生活簡單一點(diǎn)是擺脫金錢崇拜帶來的生存困境的重要途徑，多角度、多側(cè)面地將事理闡釋得透徹明了。

結(jié)：指歸納上文，總結(jié)全篇，進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)（如《崇尚簡單》結(jié)尾段寫“簡猶藥也，力行，可以潔身正性，清心明志。簡亦為生活盡境，人生幸福莫過于崇尚簡單并身體力行”），或以抒情句情真意切地發(fā)出呼吁。這部分文字不必多，貴在精警有力，對(duì)所論問題有所深化或拓展;不能簡單地重復(fù)開頭段，更不要脫離實(shí)際空喊口號(hào)。假如寫的是新材料作文題，最好“點(diǎn)綴”上供料中的核心詞句。