姜昕昂

摘要：隨著媒體生態(tài)的不斷變化，越來越多的視聽產(chǎn)品進(jìn)入公眾視野，vlog在近兩年俘獲大批用戶，一躍成為短視頻的新寵兒，與此同時，微紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的新形式也得到蓬勃發(fā)展，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容在各大視頻平臺不斷涌現(xiàn)，各大主流媒體紛紛引進(jìn)微紀(jì)錄片與vlog影像參與到節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)中，筆者以《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》為主要研究對象，解讀該作品的敘事語境與現(xiàn)實(shí)訴求，結(jié)合國內(nèi)微紀(jì)錄片與vlog影像的實(shí)際應(yīng)用，探索其實(shí)踐中的規(guī)律和發(fā)展策略，以期為未來微紀(jì)錄片與vlog影像的融合發(fā)展提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：微紀(jì)錄片，VLOG，敘事研究，武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記

一、《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》的意義建構(gòu)

在2020年年初疫情爆發(fā)期間，央視紀(jì)錄頻道推出了融媒體系列微紀(jì)錄片《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》，每集平均時長在5 分鐘左右，從2 月3 日起在頻道進(jìn)行滾動播出，節(jié)目共33集，每集由一位武漢疫情的親歷者采用vlog（視頻日記）的形式講述武漢這座城市的各個角落在抗擊疫情過程中發(fā)生的溫暖片段。該節(jié)目將vlog的敘事模式與系列微紀(jì)錄片的節(jié)目形態(tài)相結(jié)合，在央視頻、B站、好看視頻等各大視頻網(wǎng)站上進(jìn)行播放，第一季的9 集創(chuàng)造了系列總話題閱讀量達(dá)5.2億、討論量達(dá)49.7萬，總視頻平臺推薦量達(dá)7.18億、視頻觀看量達(dá)1.57億的傳播規(guī)模和效果，在疫情期間形成了極具規(guī)模的社會影響力。

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播下的敘事語境

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》作為在特定時期帶有一定新聞屬性的微紀(jì)錄片節(jié)目，采用了新穎的創(chuàng)作模式和影像方式，新聞是在專業(yè)化的語境中產(chǎn)生的，但用戶和受眾更希望看到嚴(yán)肅的新聞人背后隱藏在專業(yè)性之下的情感與人性，這也正是微紀(jì)錄片和vlog影像融合的魅力所在：脫離了專業(yè)語境下的新聞采寫模式，避免了專業(yè)記者面對突發(fā)事件的冷靜和自持，這些視頻片段不加修飾的表露人物內(nèi)心與情感，擺脫了傳統(tǒng)紀(jì)錄片中嘉賓主人公在專業(yè)設(shè)備包圍下顯示出的緊張和局促，人物在手機(jī)和便攜式設(shè)備的鏡頭下，采用視頻日記式的自拍，能夠捕捉到和流露出更多瞬間性的情緒，使故事的講述變得更加真實(shí)自然。

這些視頻片段按照一定的主題及邏輯順序被聯(lián)系在一起，通過普通群眾的紀(jì)錄和專業(yè)后期的剪輯被打包呈現(xiàn)出來，同一個敘事時間段內(nèi)，不同空間的切面以影像的方式被保存下來，營造出一種萬千世界的集體感召，與此同時，屬于普通百姓的微觀視角被建構(gòu)出來并放大，這種瞬間性的意義立刻被無限延伸。此外《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》在疫情暴發(fā)后的半個月時間內(nèi)便制作完成，同時保持日更內(nèi)容與話題宣傳實(shí)時更新的速度，制作者們力求抓住每一個信息傳播的黃金時間點(diǎn)，集中反映抗疫工作的各方進(jìn)展、及時反饋民眾心理，這些珍貴的抗疫影像蘊(yùn)含的信息時效性使紀(jì)錄片與新聞兩種體裁在同一部作品中相得益彰，也因此《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》被賦予了極高的新聞傳播價值。

紀(jì)錄片不僅是文化產(chǎn)品，也是公共產(chǎn)品，而新媒體語境下，微紀(jì)錄片與vlog的融合應(yīng)用拓寬了紀(jì)錄片作為公共產(chǎn)品社會屬性的功能，在此次重大公共性事件中發(fā)揮出了其時代見證者特征同時彰顯了紀(jì)錄片獨(dú)有的人文關(guān)懷。

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》并非是傳統(tǒng)媒體第一次與短視頻平臺進(jìn)行合作，然而以前的合作中，僅限與傳播平臺的互聯(lián)互通，傳統(tǒng)媒體從未將制作權(quán)交給普通大眾，而在疫情這個特殊時期，央視與湖北廣電等媒體與快手、VUE、二更等短視頻平臺聯(lián)合向社會發(fā)布征集Vlog的號召，完成素材拍攝后專業(yè)媒體進(jìn)行后期包裝剪輯并在多個平臺同步播出上線，實(shí)現(xiàn)了OGC（職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）、PGC與UGC三種內(nèi)容生產(chǎn)模式的協(xié)作式輸出。響應(yīng)號召拍攝上傳Vlog的大眾則有著各異的社會身份，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬語境下，創(chuàng)作者用自身的真實(shí)面貌與受眾進(jìn)行互動，建立了出了共抗疫情的眾生相，這些出自個體的Vlog影像，是對不同身份的國人身處特殊疫情時刻的情感串聯(lián)，其建構(gòu)起來的身份認(rèn)同和情感認(rèn)同機(jī)制，有利于國人形成有關(guān)命運(yùn)共同體的文化共識。歡樂、期待、恐懼、心痛、感動等不同的感受通過受眾對影像的觀看匯集在一起，呈現(xiàn)于影像傳播平臺的互動評論區(qū)，體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)傳播中發(fā)酵于整體的社會文化語境里，這些普通民眾在國家、民族身處嚴(yán)峻疫情形勢之下的發(fā)聲和個體記憶，也將成為國家集體記憶的組成部分。

（二）基于防疫宣傳的現(xiàn)實(shí)訴求

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》征集民間影像在主流媒體上播出的模式，即是將百姓的“聲音”匯入主流媒體話語中的一次嘗試，在疫情這一特殊時期，主流媒體的話語側(cè)重于傳遞社會正能量，目的在于引導(dǎo)積極的輿論風(fēng)向，安撫民眾的恐慌心理，維持社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而民間話語的注入使構(gòu)筑社會凝聚力的主流媒體具備了更強(qiáng)的傳播親和力。在疫情爆發(fā)初期，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)許多對于武漢人的恐慌和抵制性聲音，武漢同胞一度遭到周圍人的歧視，公眾情緒隨著疫情的上升態(tài)勢在網(wǎng)絡(luò)上不斷發(fā)酵，《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中將目光對準(zhǔn)武漢這座城市中的蕓蕓眾生，以第一視角帶來的強(qiáng)烈自我代入感能夠讓觀眾進(jìn)入抗疫一線的情境中，理解武漢人在當(dāng)時所感知到的壓力和恐慌，在某種程度上消除誤解和刻板印象，形成一種共情體驗(yàn)，敘事文本中的vlog影像不同于新聞報(bào)道中的數(shù)字化和片面化的描摹而是致力于將人群中每一個真實(shí)的個體展現(xiàn)在公眾面前，制播周期短的優(yōu)勢讓節(jié)目能夠保持對大眾新近熱議話題進(jìn)行及時有效的回應(yīng)，將武漢為抗擊疫情在各個方面所做出的平凡努力呈現(xiàn)于熒屏之上，有效地對外傳遞了疫區(qū)的真實(shí)境況，緩解了由于重大突發(fā)事件引發(fā)的群眾集體性焦慮。

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中通過對人物形象的塑造，對人物行為和話語的有意識篩選，傳達(dá)出普通民眾在抗擊疫情過程中散發(fā)出的精神與力量。每一集節(jié)目都以人物為核心，集中表達(dá)一個主題，或是親人與戀人間的相濡以沫或是普通“螺絲釘”的敬業(yè)精神，亦或者是醫(yī)護(hù)人員等特殊群體在特殊時期展現(xiàn)出的家國情懷和普通民眾的微言大義……這些主題立意并不宏大，而是著眼于細(xì)節(jié)，從敘事文本內(nèi)部發(fā)揮其表意作用。例如通過講述楚天音樂廣播主持人李小雷堅(jiān)守崗位的故事，對外展示出疫情期間國家廣電系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，其次片尾的升華部分也對每一位在崗到位的工作人士進(jìn)行了致敬;再例如因模仿“憨豆先生”而在中國社交媒體上走紅的“逗逗先生”，在疫情爆發(fā)期間被滯留在武漢，在不能出門的日子里以錄制短視頻的形式為遠(yuǎn)在英國的家人朋友及每位關(guān)注疫情的民眾報(bào)告平安，在談及為何不提前返回英國時，“逗逗先生”認(rèn)為這樣存在病毒跨國傳播的風(fēng)險，對親人乃至中英兩國民眾都是一種不負(fù)責(zé)任的行為，因此選擇留在武漢，簡短卻堅(jiān)定的回答展現(xiàn)出這位外國友人深植于內(nèi)心的社會責(zé)任感，另人動容?！岸憾合壬毖哉Z中體現(xiàn)出的大局意識，李小雷工作狀態(tài)下表現(xiàn)出的敬業(yè)精神，以及其他人物在影像中呈現(xiàn)出的正面形象和注重自我防護(hù)的行為，不僅有助于在公眾中傳播正能量、明確公眾的行為意識，還能夠幫助觀眾在疫情期間進(jìn)行自我規(guī)范與自我檢視，從而達(dá)到較好的防疫宣傳效果。

二、Vlog影像的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用與融合發(fā)展

（一）Vlog影像的多場景應(yīng)用

2018年被稱為國內(nèi)的vlog元年，這種影像方式作為舶來品在中國經(jīng)過一段時間的沉淀與發(fā)展，早已不再局限于個人頻道中的日常生活展示，vlog影像正在逐漸被越來越多的傳統(tǒng)媒體平臺和傳統(tǒng)節(jié)目形式所采納，并進(jìn)入了主流媒體和電視媒介的視野，實(shí)現(xiàn)其在多場景下的應(yīng)用。

2019年vlog被應(yīng)用在全國兩會的報(bào)道中并取得了不錯的反響，在微博平臺上，關(guān)于兩會vlog的話題閱讀量超過1.5億，參與討論的微博有2.6萬多條，《中國日報(bào)》以“記者小彭”的視角發(fā)布了4 期兩會Vlog，其中包含了對現(xiàn)場采訪的記錄，也兼顧了采訪的幕后花絮等內(nèi)容，與此同時，江蘇廣電、浙江廣電、黑龍江電視臺等地方電視媒體也紛紛推出了《兩會Vlog》記錄兩會現(xiàn)場、代表委員金句等內(nèi)容，充分運(yùn)用這一創(chuàng)新形式對兩會進(jìn)行全媒體深入報(bào)道。博鰲亞洲論壇、全國“兩會”等重大時政事件推出官方記者的Vlog視頻，以靈活輕松的形式引領(lǐng)民眾的關(guān)注視角，探討時政熱點(diǎn)與未來規(guī)劃，體現(xiàn)出vlog+新聞的融媒體傳播特性。

同年11月，央視主持人康輝在微博平臺發(fā)布了自己的第一支vlog，并在當(dāng)天引爆全網(wǎng)登上熱搜榜，康輝在vlog中向觀眾展現(xiàn)出隨習(xí)近平主席訪問希臘、巴西出發(fā)前的裝備以及布滿行程記錄的公務(wù)護(hù)照等，行程中對希臘風(fēng)土人情進(jìn)行講解的同時，也進(jìn)一步向公眾傳達(dá)了我國對于同希臘外交關(guān)系的重視?？递x的vlog不僅將時政新聞更加生活化地呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體中，也在引起廣泛討論的同時也擴(kuò)大了主流媒體的影響力。

與此同時，在近兩年中，vlog影像也作為綜藝節(jié)目的重要構(gòu)成參與到了節(jié)目的整體敘事中，2019年 3月，湖南衛(wèi)視推出的紀(jì)實(shí)性文化真人秀節(jié)目《我們的師父》中，節(jié)目組邀請了四位處于不同人生階段的明星嘉賓作為“徒弟”，與不同行業(yè)領(lǐng)域的師父，如邊疆戰(zhàn)士、環(huán)衛(wèi)工人等不同人群同吃同住三天兩夜，通過“徒弟”4人的vlog展示，多方位塑造“師父”們的傳奇人生，通過第一人稱的視角來敘述在當(dāng)下的節(jié)目環(huán)節(jié)中的所思所感，以及自己與這些師父相處時的感受。相比以往的攝像機(jī)抓拍或后期的嘉賓訪談式畫面，Vlog能更好地把握當(dāng)下觸動嘉賓的點(diǎn)，并能夠更好地帶動觀眾情緒，產(chǎn)生一種情感聯(lián)系及互動參與感;vlog元素的運(yùn)用更好地完善了傳統(tǒng)真人秀節(jié)目在故事敘述和情景渲染方面的缺點(diǎn)，提升了真人秀節(jié)目的感染力，升級了節(jié)目的體驗(yàn)感，同時為我國電視真人秀節(jié)目發(fā)展提供了新的敘事樣本。

在2020年 2月疫情暴發(fā)期間，芒果衛(wèi)視推出了vlog式綜藝節(jié)目《嘿！你在干嘛呢》，節(jié)目是由何炅、李維嘉、杜海濤三位主持人依次自拍抗疫期間居家隔離的日常并通過與藝人朋友視頻連線的方式進(jìn)行居家生活的展示，與電視觀眾分享抗疫心情，減輕他們在疫情期間的緊張情緒。在該節(jié)目中無論是視頻中的vlogger還是觀眾，都在參與互動的過程中彌補(bǔ)了疫情期間線下社交的缺失，以線上陪伴的形式滿足了個體之間的心理需求，在通過屏幕拉近距離的互動交流中，充分展現(xiàn)了vlog自身的社交屬性。

（二）“微紀(jì)錄+vlog”的發(fā)展路徑

Vlog在誕生之初的核心是記錄與分享個人生活，而微紀(jì)錄發(fā)源于新媒體環(huán)境下，是對傳統(tǒng)紀(jì)錄片的一種繼承之上的創(chuàng)新，二者兼具紀(jì)實(shí)影像遵循真實(shí)性的特質(zhì)，又在內(nèi)容生產(chǎn)和應(yīng)用路徑上有所不同，vlog在國內(nèi)媒介環(huán)境下的不斷發(fā)展令更多人關(guān)注著這一新興內(nèi)容品類在功能上的拓展以及與不同媒介形態(tài)的融合發(fā)展。

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》是短視頻平臺與主流媒體的一次深度合作，而正是因?yàn)榇蛲藗鹘y(tǒng)電視媒體與移動媒體終端之間的邊界，才為這類能對突發(fā)事件做出迅速反映的媒介產(chǎn)品提供了傳播機(jī)遇。主流媒體開始重視收集民間的紀(jì)實(shí)影像，例如，《人民日報(bào)》推出“全民戰(zhàn)疫日記”的視頻眾籌活動，號召民眾拿起手中的紀(jì)錄設(shè)備，留下身邊的戰(zhàn)“疫”故事。中國教育電視臺聯(lián)合中國視協(xié)行業(yè)電視委員會、中國紀(jì)錄片網(wǎng)共同發(fā)起《戰(zhàn)“疫”24小時》抗擊疫情全民微紀(jì)錄計(jì)劃，面向公眾征集疫情防控中的珍貴瞬間。

而另一方面各大視頻門戶網(wǎng)站也紛紛設(shè)立抗疫紀(jì)錄專區(qū)，如嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)設(shè)立了有關(guān)疫情主題的vlog創(chuàng)作分區(qū)，優(yōu)酷也聯(lián)合“大象紀(jì)錄”推出了主題為“余生一日”的全民影像紀(jì)錄計(jì)劃，邀請廣大民眾在2020年2月 9日這一天，拍攝自己的生活片段，而征集的意義正是希望創(chuàng)作出一篇疫情下國人的集體影像日志。在這場全民參與的疫情防控阻擊戰(zhàn)面前，主流媒體與各大短視頻平臺的融合聯(lián)動促成了vlog與微記錄片形式不斷融合創(chuàng)新的局面。人民群眾從被紀(jì)錄的客體成為創(chuàng)作主體，vlog影像也因與微紀(jì)錄片的結(jié)合從個體日記被拓寬為國民集體影像的敘事意義。

新媒體環(huán)境下，社會個體不僅僅是信息的被動接收者，也可以作為創(chuàng)作者對內(nèi)容進(jìn)行自發(fā)地創(chuàng)造和分享，也就意味著每個手持智能手機(jī)的觀眾也可以搖身一變成為紀(jì)錄影像的創(chuàng)作和傳播主體?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》充分發(fā)揮了“PGC+UGC”內(nèi)容生產(chǎn)模式的優(yōu)勢。在此次與疫情相關(guān)的熱門紀(jì)實(shí)影像中，優(yōu)秀UGC紀(jì)實(shí)作品的占比不容小覷，其中許多內(nèi)容短小精悍，信息密度大且具有較強(qiáng)的時效性，符合了人們當(dāng)下的碎片化收視習(xí)慣與審美特征，平民化的視角和真情實(shí)感容易引發(fā)大眾共鳴和二次分享，使疫情的真實(shí)情況能夠得到廣泛傳播。

另一方面，傳統(tǒng)媒體的播出平臺和專業(yè)化的生產(chǎn)流程可以為“vlog+微紀(jì)錄片”的生產(chǎn)模式解決普通大眾在拍攝水平和剪輯技巧上的缺陷，制作一部內(nèi)容精致且具有較高傳播價值的“vlog+微紀(jì)錄片”，并非簡易的“第一視角下的vlogger出鏡”，它需要制作者和出鏡者的“共謀”：需要在前期進(jìn)行精準(zhǔn)選材、走心策劃、個性化表達(dá)以及平實(shí)又最大限度地還原場景的真實(shí)性鏡頭。

三、vlog影像參與電視節(jié)目制作的反思

目前來講vlog影像在主流媒體中的應(yīng)用主要集中于新聞報(bào)道類短視頻，vlog拓展了重大新聞事件報(bào)道中媒體呈現(xiàn)的新聞內(nèi)容，使記者的視角并不僅僅局限于嚴(yán)肅冷峻的新聞事件本身，而是針對大眾的關(guān)切與好奇，以貼合普通百姓的視角對與生活息息相關(guān)的事件進(jìn)行記錄和傳播，人格化的報(bào)道方式和趣味化的報(bào)道內(nèi)容令嚴(yán)肅的新聞更具親切感，這對新媒體環(huán)境下的受眾而言，是一種接受主流媒體話語的新方式，契合了受眾“不再滿足于充滿教化意味的傳播模式，開始希冀一種平視的交流手段”的心理預(yù)期。在主流媒體謀求轉(zhuǎn)型發(fā)展的當(dāng)下，將vlog融入新聞報(bào)道中無疑是一項(xiàng)成功的嘗試，但這種報(bào)道方式的拓展應(yīng)用及內(nèi)容形式上的創(chuàng)新仍有待提高，且公私話語權(quán)的轉(zhuǎn)移也使這種影像面臨著一些對新聞專業(yè)性、權(quán)威性的質(zhì)疑，因此vlog在新聞報(bào)道中的使用還需更近一步地探索其合適的使用范圍，以謀求在內(nèi)容生產(chǎn)上進(jìn)行更好的融合創(chuàng)新。

vlog其自身具備的社交屬性呼應(yīng)了社交媒體時代高速發(fā)展傳播的信息碎片化潮流，以移動媒體為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)社交突破了地域限制和社交圈限制，集信息交流、情感醞釀和釋放功能于一體。在抗擊疫情過程中，vlog影像所帶來的無可比擬的現(xiàn)場感是一種真實(shí)信息，易于在社交媒體中的傳播，有助于緩解信息誤差給公眾帶來的誤解與困擾，讓人們能夠通過一個個主觀視角在第一時間掌握疫情動態(tài)獲得情緒上的疏解。無論是疫情期間借由vlog影像制作的綜藝節(jié)目還是傳遞抗疫信息的微紀(jì)錄片，都體現(xiàn)了其現(xiàn)實(shí)價值，但vlog影像作為舶來品，在國內(nèi)仍處于起步階段，在內(nèi)容上存在一些固有缺陷，如內(nèi)容缺乏深度、敘事趨于流水賬等，該類影像與傳統(tǒng)電視媒體的融合更需要在形式和內(nèi)容生產(chǎn)上進(jìn)行更加本土化的創(chuàng)新和發(fā)展，在制作播出和內(nèi)容創(chuàng)新層面上都面臨著較大調(diào)整。

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》在這次疫情中的誕生只是一個起點(diǎn)，我們有理由期待，隨著媒介融合的不斷發(fā)展，不斷深入，自媒體參與紀(jì)錄片創(chuàng)作可能給紀(jì)錄片觀念變化帶來的某種新趨勢，即紀(jì)錄片不再是去再現(xiàn)事件，而是全程參與事件，vlog參與微記錄片的拍攝正在形成新的公共話語體系，未來會有更多反映社會現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)基層視角的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)出來。

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