重陽(yáng)節(jié)的歷史內(nèi)涵及其影響

王寧

【摘 要】在我國(guó)諸多的傳統(tǒng)節(jié)日中，重陽(yáng)節(jié)是非常特別的一種的存在。重陽(yáng)節(jié)誕生于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，延續(xù)至今日，是我國(guó)最早誕生的節(jié)日之一。歷朝歷代的文學(xué)作品中，有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的記載數(shù)不勝數(shù)，所以說(shuō)，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，重陽(yáng)節(jié)也是最為通行的節(jié)日之一。從歷史學(xué)或者人類(lèi)學(xué)的角度看，重陽(yáng)節(jié)的誕生和流傳，與中華民族的傳統(tǒng)文化、精神思想都息息相關(guān)。因而，重陽(yáng)節(jié)可以被看作是古代人民智慧的體現(xiàn)，反映出古人的精神和物質(zhì)生活。本文主要闡述了重陽(yáng)節(jié)的歷史，并深度解析了其內(nèi)在價(jià)值和對(duì)后世的影響。

【關(guān)鍵詞】重陽(yáng)節(jié);歷史內(nèi)涵;影響

重陽(yáng)節(jié)也被稱(chēng)作“重九”，時(shí)間在每年的九月初九。重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間來(lái)源出自《周易》，六為陰數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)，九月初九，也就是月數(shù)和日數(shù)都為陽(yáng)數(shù)的這一天，在兩個(gè)陽(yáng)數(shù)重疊的這一天稱(chēng)為“重陽(yáng)”?！熬拧痹跐h字中的諧音含義也有吉祥圓滿(mǎn)的含義，所以“重九”則是一年中最吉祥如意的日子。由此，古人便把這一天定為重陽(yáng)節(jié)，在這一天進(jìn)行祭祀、敬祖和娛樂(lè)的活動(dòng)。我國(guó)農(nóng)歷的九月，是秋風(fēng)習(xí)習(xí)的豐收季，人民在重陽(yáng)節(jié)這天出門(mén)，或是登高祭祖、或是賞菊宴飲。隨著時(shí)間的推移，重陽(yáng)節(jié)在后來(lái)的日子里，也包含了敬老感恩、闔家團(tuán)圓的美好寓意。

一、重陽(yáng)節(jié)的歷史內(nèi)涵

現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界中普遍認(rèn)為，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)就已經(jīng)成為固定的傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)《呂氏春秋》中的記載，“九月命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要”，由此可以看出，在那一時(shí)期，先輩農(nóng)民們會(huì)選擇在九月份進(jìn)行祭祀和慶祝的活動(dòng)，這一類(lèi)活動(dòng)一般主要針對(duì)的是農(nóng)業(yè)，其開(kāi)展的目的是為了慶祝農(nóng)業(yè)的豐收，同時(shí)祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順。這種情況的出現(xiàn)與我國(guó)悠久的農(nóng)耕文化和發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有很大的關(guān)聯(lián)。不過(guò)，也是因?yàn)橹饕槍?duì)的是農(nóng)事，在當(dāng)時(shí)的情況下，重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有完全成型，在《呂氏春秋》中，對(duì)于慶典的開(kāi)展時(shí)間也沒(méi)有明確的說(shuō)明，所以在當(dāng)時(shí)并不存在那些重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天需要開(kāi)展的特殊活動(dòng)，更不存在“重陽(yáng)節(jié)”這一節(jié)日名稱(chēng)。所以說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期僅僅是重陽(yáng)節(jié)誕生的前夕，直至到了秦漢時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)的相關(guān)記錄文獻(xiàn)才逐漸增多。

在晉代的筆記小說(shuō)《西京雜記》中有記載，說(shuō)漢高祖劉邦的妃子戚夫人被呂后謀殺之后，戚夫人的侍女賈氏被逐出宮后，便將皇宮中的習(xí)俗帶到了民間，她告訴人宮外的人們，皇宮中每一年的九月初九都會(huì)佩戴茱萸，食用蓬餌，飲用菊花酒，為保長(zhǎng)命百歲。自此之后，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗便從皇宮中流傳到了民間，然后逐漸演變發(fā)揚(yáng)。在這一民間故事中，我們可以看出，漢代時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)基本形成，并且這些習(xí)俗并非是以農(nóng)事為中心，免去了諸多祭祀的環(huán)節(jié)，更傾向于一種具有神仙方術(shù)色彩的風(fēng)俗活動(dòng)。漢朝時(shí)期，黃老之學(xué)和讖偉之學(xué)都非常的興盛，而漢朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋畹热嘶径紒?lái)自于楚地，這些人向中原地區(qū)發(fā)展期間，也將楚地獨(dú)有的淫祀之風(fēng)帶入中原。由此，在這種神秘主義思想和習(xí)俗的影響下，整個(gè)漢代時(shí)期都充斥著迷信思想和長(zhǎng)生修仙的習(xí)俗，尤其在高層貴族的群體里，為保長(zhǎng)生不老而進(jìn)行的求仙訪道活動(dòng)層出不窮。這些思想和行為在重陽(yáng)節(jié)中具體表現(xiàn)在人們對(duì)長(zhǎng)壽的祈求，對(duì)年長(zhǎng)者的敬重方面。在后來(lái)的發(fā)展中，重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵便從祈求農(nóng)事豐收漸漸的演變成祈求長(zhǎng)壽和尊老愛(ài)幼的方面。

重陽(yáng)節(jié)正式建立名稱(chēng)和習(xí)俗并且逐漸發(fā)展成熟的時(shí)期在魏晉南北朝。在陶淵明的《九日閑居》中這樣描述：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持繆靡由。”在這首詩(shī)中，有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的信息內(nèi)容表現(xiàn)的極為豐富。其一，由“重九”便可知曉，在魏晉南北朝時(shí)期，就已經(jīng)存在了重陽(yáng)節(jié)的確切名稱(chēng)，并且，在陶淵明的詩(shī)中，也提到了兩種重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，賞菊與飲酒。與漢朝時(shí)期相比較，這兩種慶祝重陽(yáng)節(jié)的方式表現(xiàn)更多的是一種審美和歡宴的趣味。

二、重陽(yáng)節(jié)對(duì)后世的重要影響

如果從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展的角度出發(fā)，探尋重陽(yáng)節(jié)誕生的真正涵義，我們就能發(fā)現(xiàn)，重陽(yáng)節(jié)的誕生因素是較為復(fù)雜的。通常來(lái)看，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

其一，重陽(yáng)節(jié)作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的慶典和節(jié)日，能夠充分反映出農(nóng)業(yè)活動(dòng)對(duì)人們精神文化產(chǎn)生的影響。起初，重陽(yáng)節(jié)的產(chǎn)生是為了人們開(kāi)展祭祀活動(dòng)，從而慶祝和祈求農(nóng)業(yè)豐收。所以重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間在每一年的九月，這一時(shí)期剛好是莊稼收貨后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)。從另一方面來(lái)看，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，如果不是生產(chǎn)力發(fā)展迅速，普通人民也不會(huì)有充足的時(shí)間和金錢(qián)進(jìn)行慶典活動(dòng)。所以說(shuō)，不管從哪一方面來(lái)看，重陽(yáng)節(jié)的誕生都與農(nóng)耕文明有著十分緊密的聯(lián)系。

其二，重陽(yáng)節(jié)是古代歷法制度和火神崇拜傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。在古時(shí)候，火的存在能夠?yàn)槿藗儙?lái)光明和溫暖，但是也有可能給人們帶來(lái)各種各樣的災(zāi)難。所以說(shuō)，火神或者灶神是流傳于民間信仰中最顯著的神仙。早在先秦時(shí)期，對(duì)火神的崇拜就已屢見(jiàn)不鮮，九月剛好是心宿二星由盛入隱的時(shí)期，在《禮記夏小正》中有描述“九月內(nèi)火”，這就說(shuō)明，九月是火星逐漸隱去的時(shí)期，寒冷的冬天即將到來(lái)的時(shí)期，人們?cè)谶@一時(shí)期也會(huì)祭拜火神。

其三，重陽(yáng)節(jié)自古便有登高的習(xí)俗，這項(xiàng)習(xí)俗的誕生和古代的天人觀念以及神仙方術(shù)有著很大的關(guān)聯(lián)。古代人認(rèn)為，神仙往往都會(huì)居住在名山大川。由此可以看出，登高望遠(yuǎn)也是古時(shí)候的一種人們想要進(jìn)行天人溝通的方式。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，重陽(yáng)節(jié)的誕生都和中華民族的傳統(tǒng)文化、精神思想息息相關(guān)。顯然，這一傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族人民智慧的結(jié)晶，它時(shí)時(shí)刻刻印證著我國(guó)古代人民的精神、物質(zhì)生活，也為后世華夏民族人民的生活帶來(lái)了無(wú)盡的精神文明財(cái)富，所以說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)不可或缺的文化瑰寶。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，節(jié)日文化包含了各個(gè)民族的宗教風(fēng)俗、娛樂(lè)文化、和民族精神，充分的展現(xiàn)出華夏民族的燦爛文化。開(kāi)展我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的研究活動(dòng)，能夠促進(jìn)人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而更好的繼承我國(guó)優(yōu)秀的古代文化，加強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化凝聚力。

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