新聞報(bào)道中模糊語的順應(yīng)性研究

胡健 胡翔羽

摘 要：從順應(yīng)論角度，通過對(duì)所收集的10篇新聞實(shí)例進(jìn)行分析，探討“皖南國際文化旅游示范區(qū)”新聞中使用的模糊語如何順應(yīng)交際雙方的心理世界、物理世界以及社交世界。結(jié)論表明：（1）這些模糊語更多地是對(duì)心理世界的順應(yīng)。（2）順應(yīng)物理世界的模糊語，不僅適用于傳遞不那么精確的時(shí)間，也可以傳遞情緒。（3）使用順應(yīng)社交世界的模糊語，不僅符合中國傳統(tǒng)文化道德要求，也與新聞報(bào)道的要求相吻合。通過應(yīng)用模糊語，有助于建構(gòu)積極正面的區(qū)域形象。

關(guān)鍵詞：皖南國際旅游文化示范區(qū);新聞報(bào)道;模糊語;順應(yīng)性

中圖分類號(hào)：H315文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2020）05-0051-04

Abstract： Based on the adaptation theory， through the analysis of 10 news examples collected， this paper attempts to explore how the fuzzy language can be used to adapt to the physical world， psychological world and the social world in the news items of“the Demonstration Area of the Southern Anhui International Cultural Tourism”. The conclusions show that： （1） In these fuzzy language， there are more words and phrases are utilized to adapt to the psychological world. （2） Fuzzy language that adapts to the physical world is utilized not only to convey less precise time， but also to convey emotions. （3） The fuzzy language that adapts to the social world not only conforms to the moral requirements of traditional Chinese culture， but also conforms to the requirements of news reporting. The use of fuzzy language helps to construct a positive regional image.

Key words：The Demonstration Area of the Southern Anhui International Cultural Tourism; news items; fuzzy language; adaptability

語言的模糊性是人類語言的自然屬性，通常指的是詞語所指范圍邊界的不確定性[1]。模糊語具有含蓄性和靈活性的特點(diǎn)，對(duì)特定的目標(biāo)受眾有巨大的影響力。模糊語在新聞?wù)Z篇中的使用，不僅可以傳遞信息和情感，引發(fā)讀者的共鳴，還可以給大眾帶來視覺的娛樂和享受。因此，研究新聞中的模糊語，具有一定的實(shí)際意義。本文擬從順應(yīng)論角度，通過對(duì)“皖南國際文化旅游示范區(qū)”相關(guān)新聞報(bào)道的分析，探討模糊語的使用如何順應(yīng)交際雙方的心理世界、物理世界以及社交世界。

一、模糊語與順應(yīng)論

不同領(lǐng)域的研究者從不同視角對(duì)語言的模糊性進(jìn)行了精辟論述。西方最早注意到模糊語現(xiàn)象的是古希臘哲學(xué)家歐布里德，但直到1902年，由于美國著名哲學(xué)家皮爾斯的關(guān)注，模糊現(xiàn)象才開始引起世人的注意。皮爾斯指出：“當(dāng)事物出現(xiàn)幾種可能狀態(tài)的時(shí)候，盡管說話者對(duì)這些狀態(tài)進(jìn)行了仔細(xì)地思考，實(shí)際上仍不能確定，是把這個(gè)狀態(tài)排除某個(gè)命題，還是歸屬于這個(gè)命題。這時(shí)候，這個(gè)命題就是模糊的。上面說的實(shí)際上不能確定，我指的并不是由于解釋者的無知而不能確定，而是因?yàn)檎f話者的語言特點(diǎn)就是模糊的?！盵2]迄今為止，這種說法依然被看成是對(duì)模糊最恰當(dāng)、客觀的解釋。此后，西方學(xué)者對(duì)模糊語的研究不斷加深。如Channel從語用學(xué)角度討論了數(shù)量模糊和模糊范疇標(biāo)志兩種模糊詞及其語用價(jià)值[3]。Williamson則認(rèn)為，模糊性是一種認(rèn)知現(xiàn)象[4]。伍鐵平是首個(gè)將模糊語義引入中國的語言學(xué)家，他指出：在對(duì)模糊性的討論上，存在著本體的模糊性和認(rèn)識(shí)上或者觀念上模糊性的區(qū)別[5]。

語言順應(yīng)論是國際語用學(xué)學(xué)會(huì)秘書長維索爾倫在上世紀(jì)90年代后期推出的語用學(xué)理論。順應(yīng)（adaptation）和順應(yīng)性（adaptability）是順應(yīng)理論的核心概念[6]。順應(yīng)論有兩個(gè)主要觀點(diǎn)：一是使用語言就是選擇語言，說話人不僅選擇語言形式，同時(shí)還選擇使用策略。選擇之所以可以進(jìn)行，主要是因?yàn)檎Z言本身具有可變性、協(xié)商性和順應(yīng)性這樣三個(gè)特性[7]。二是語用描寫和語用解釋需要從語境關(guān)系的動(dòng)態(tài)性，語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)性，順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性以及順應(yīng)過程的意識(shí)程度等四個(gè)層面進(jìn)行綜合考察和研究。

國內(nèi)學(xué)界目前雖已開展了對(duì)新聞?wù)Z篇中模糊語的研究，但成果寥寥，從語言學(xué)視角解構(gòu)“皖南國際旅游文化示范區(qū)”新聞報(bào)道語料的更少，僅馬艷、胡健從及物性分析角度解析了“皖南旅游”的新聞標(biāo)題[8]，并探討了其對(duì)建構(gòu)安徽形象的意義。筆者以“皖南國際文化旅游示范區(qū)”為檢索詞，檢索了2016年3月至2018年8月間中安在線安徽新聞網(wǎng)關(guān)于“皖南國際文化旅游示范區(qū)”（以下簡稱為“示范區(qū)”）的新聞，去除重復(fù)報(bào)道，共篩選出了10篇相關(guān)文章，主要來源于《安徽日?qǐng)?bào)》、安徽旅游網(wǎng)、中安在線等，均在某些層面上折射出示范區(qū)近3年的發(fā)展和變化。下文從順應(yīng)論的視角，具體分析這10篇新聞報(bào)道中模糊語的順應(yīng)性，助力皖南區(qū)域形象建構(gòu)。

二、“皖南國際旅游文化示范區(qū)”新聞報(bào)道中模糊語的順應(yīng)性分析

維索爾倫的觀點(diǎn)認(rèn)為，語言的選擇就是順應(yīng)語境。語境關(guān)系可分為交際語境和語言語境，交際語境指交際雙方及其心理世界、物理世界和社交世界[9]。本文首先統(tǒng)計(jì)出這10篇新聞中含有模糊語的句子，共102句。表1統(tǒng)計(jì)了分別含有順應(yīng)物理世界、心理世界和社交世界的模糊語的句子數(shù)量。從表1中可以看到：10篇文章中，含有模糊語的句子對(duì)心理世界的順應(yīng)遠(yuǎn)高于對(duì)物理和社交世界的順應(yīng)，而對(duì)物理世界和社交世界順應(yīng)的句子數(shù)量持平。這也基本與社會(huì)新聞本身的性質(zhì)和特點(diǎn)相吻合。接下來結(jié)合具體的句子實(shí)例進(jìn)行較深入的闡釋。

（一）心理世界的順應(yīng)

心理世界包括交際雙方的性格、情緒、愿望和意圖等認(rèn)知和情感方面的因素。交際雙方的語言交際實(shí)際上是“心靈與心靈的交際”。語言對(duì)心理世界的順應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：對(duì)話語發(fā)出者，也就是新聞編輯者的心理順應(yīng);對(duì)受眾，也就是讀者的心理順應(yīng)。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，得出表2。

由表2可以看出，在模糊語的使用方面，對(duì)編輯者心理順應(yīng)的句子多于對(duì)讀者順應(yīng)的句子。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樯鐣?huì)新聞作為傳播信息的媒介，其目的還是向讀者傳遞那些報(bào)道者希望傳遞的信息。因此，這種數(shù)量上的差距，不足為奇。

例1 如果說桃花潭和查濟(jì)是兩顆光華璀璨的珍珠，那么整個(gè)桃花潭鎮(zhèn)就是一塊無與倫比的璞玉。（“桃花潭情深意長詩畫”，安徽日?qǐng)?bào)，2016-6-24）

例2 2016中國·桃花潭第三屆龍舟賽在大雨中火熱開場，20支龍舟代表隊(duì)共計(jì)840余人參加比賽，來自全國各地的游客及當(dāng)?shù)厝罕姅?shù)千人現(xiàn)場助威。（“桃花潭情深意長詩畫”，安徽日?qǐng)?bào)，2016-6-24）

例3 “在設(shè)計(jì)上，我們最大限度體現(xiàn)能源資源節(jié)約;在規(guī)劃上，盡量按照原有風(fēng)格修舊如舊，把古鎮(zhèn)和綠色，節(jié)約有機(jī)結(jié)合在一起?！保ā皻g樂蕪湖”唱響城市新名片深耕“文化科技+”旅游新業(yè)態(tài)，安徽日?qǐng)?bào)，2016-11）

以上3例為對(duì)編輯者心理順應(yīng)的例子。句子中“無與倫比”“火熱”“全國各地”等均是語義較模糊的詞語。例1在使用比喻的基礎(chǔ)上，又使用了“無與倫比”這個(gè)較夸張的模糊語，可以很好地吸引讀者的注意力，起到宣傳的效果。例2中“火熱”“全國各地”“數(shù)千人”等的使用，營造出了一個(gè)火熱的場景，更達(dá)到了向讀者宣傳的目的。例3中“最大限度”和“盡量”等不僅傳達(dá)出了蕪湖市“主管部門已經(jīng)盡心盡力開發(fā)古鎮(zhèn)”這個(gè)信息，更塑造出了主管部門良好的形象。

例4 每到一處，代表團(tuán)一行都認(rèn)真地看，耐心地聽，詳細(xì)地問，深入學(xué)習(xí)黃山在推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的好經(jīng)驗(yàn)，好做法。（宣城召開創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū)推進(jìn)大會(huì)，安徽日?qǐng)?bào)，2017-5）

例5 場面蔚為壯觀，構(gòu)成一個(gè)“舟在水中，人在霧中，村在畫中”的絕美山水畫卷。（“桃花潭情深意長詩畫”，安徽日?qǐng)?bào)，2016-6-24）

以上2例是對(duì)讀者心理順應(yīng)的例子。例4中使用的模糊語“認(rèn)真地”“耐心地”“詳細(xì)地”“深入”塑造了一個(gè)耐心細(xì)致的代表團(tuán)形象，與讀者希望看到有作為的人民公仆的心理相吻合。同時(shí)，讀者閱讀新聞，有時(shí)也以娛樂和享受為目的。如例5中使用的“舟在水中，人在霧中，村在畫中”以及“絕美”等模糊表達(dá)方式，充滿詩情畫意、韻味十足，一定程度上順應(yīng)了讀者追求美享受美的心理。

通過以上分析可以看出，新聞報(bào)道中對(duì)心理世界順應(yīng)的模糊語的使用，不僅能夠展示皖南各地政府認(rèn)真努力的良好形象，以及他們?yōu)槭痉秴^(qū)建設(shè)所付出的巨大努力，而且還順應(yīng)了讀者對(duì)美的追求，起到了吸引讀者前往的作用。

（二）物理世界的順應(yīng)

物理世界中，時(shí)間和空間因素對(duì)于語言的選擇起著至關(guān)重要的作用。就時(shí)間而言，它往往具有不確定的特征。空間指稱包括絕對(duì)的空間關(guān)系，說話人的空間，指稱空間以及交際雙方的外表形象，以及與言語行為有關(guān)的體態(tài)語等等[9]。新聞?wù)Z篇中對(duì)物理世界的順應(yīng)，主要是通過對(duì)時(shí)間因素的順應(yīng)實(shí)現(xiàn)的。新聞報(bào)道講究真實(shí)性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，因此其對(duì)于空間因素進(jìn)行順應(yīng)的模糊語表達(dá)相對(duì)較少，限于篇幅，此處不再展開具體討論。我們重點(diǎn)關(guān)注順應(yīng)時(shí)間因素的表達(dá)，如：

例6 近日，2016年安徽省“政協(xié)江淮行”活動(dòng)走進(jìn)黃山進(jìn)行實(shí)地采訪。（屯溪老街欲升級(jí)重展“東方古羅馬”魅力，新華網(wǎng)，2016-5-27）

例7 今年以來，青陽縣搶抓長江經(jīng)濟(jì)帶，皖南國際旅游示范區(qū)，皖江承接轉(zhuǎn)移示范區(qū)等重大國家級(jí)戰(zhàn)略規(guī)劃的機(jī)遇，堅(jiān)持工業(yè)旅游雙支撐，扎實(shí)推進(jìn)產(chǎn)城一體化，旅游全域化。（青陽今年首批重點(diǎn)招商項(xiàng)目集中簽約21個(gè)項(xiàng)目總投資46.22億，中安在線，2018-6-28）

例8 端午節(jié)前夕，位于宣城市涇縣的桃花潭兩岸鑼鼓喧天。（“桃花潭情深意長詩畫”，安徽日?qǐng)?bào)，2016-6-24）

例9 “一座城市如果沒有了舊的痕跡，就好比一個(gè)人失去了記憶，早日改造，就能早點(diǎn)找回歷史的根。”（宣城打造歷史文化街區(qū)重塑“活著”文化記憶，中安在線，2016-10-11）

在上述4個(gè)例子中，“近日”“今年以來”“前夕”“早日”等表達(dá)方式都帶有模糊語義。例6、例7和例8中，由于編輯者報(bào)道的重心在于告訴讀者發(fā)生了何事，至于該事發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)，沒必要也不需要表述的非常精準(zhǔn)，因此使用諸如“近日”之類的模糊語即可實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間這一因素的順應(yīng)了。而在例（9中，“早日”和“早點(diǎn)”具有期望未來的意義?！霸缛崭脑臁焙汀霸琰c(diǎn)找回”的使用，說明對(duì)歷史文化街區(qū)的再建設(shè)尚未完成，說話人也不了解完成該項(xiàng)工作的時(shí)限。這里使用模糊語，可以將說話人對(duì)美好生活向往的情緒帶給讀者，引發(fā)讀者共鳴。

由此可見，對(duì)物理世界時(shí)間因素進(jìn)行順應(yīng)的模糊語，往往用于傳遞沒必要或不需要特別精確的時(shí)間。而且，有些模糊語還可以傳遞情緒，引發(fā)讀者共鳴。

（三）社交世界的順應(yīng)

社交因素是指交際過程中參與者的社會(huì)屬性，諸如身份，地位，權(quán)勢(shì)，文化，關(guān)系遠(yuǎn)近等。在交際過程中這些因素都會(huì)對(duì)語言的選擇產(chǎn)生影響[10]。在社交世界和語言選擇的關(guān)系中，最重要的是特定場景、特定公共制度或特定社區(qū)的交際規(guī)范，交際雙方必須共同遵守這些規(guī)范，才能保證交際意圖和交際效果的實(shí)現(xiàn)。皖南新聞報(bào)道中，含有模糊語的表述，也是為了更好地順應(yīng)社交世界。如：

例10 張安告訴記者，修復(fù)歷史文化街區(qū)是有利民生的大好事，日后修復(fù)成功還能帶動(dòng)附近的商業(yè)發(fā)展，也因此，她積極地帶頭改造。（宣城打造歷史文化街區(qū) 重塑“活著”文化記憶，中安在線，2016-10-11）

例11 在她看來，從她出生起，這座古塔便陪伴自己成長，這是祖祖輩輩宣城人最留戀的兒時(shí)記憶。（宣城打造歷史文化街區(qū) 重塑“活著”文化記憶，中安在線，2016-10-11）

例12 市民們也普遍反映，希望能在繁華都市中重新感受“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的生活。（宣城打造歷史文化街區(qū)重塑“活著”文化記憶，中安在線，2016-10-11）

例13 馬鞍山在南京，合肥，山東多地開展?fàn)I銷宣傳，繼上海之后與蘇州，無錫，杭州等地簽署了旅游合作協(xié)議，目前僅上海游客來馬已達(dá)四萬人次。（600名游客走進(jìn)山水詩都馬鞍山， 中安在線， 2016-3-29）

例14 該縣依托山水自然風(fēng)光和古村田園風(fēng)情，大力發(fā)展以水墨汀溪、月亮灣、江南第一漂為代表的生態(tài)旅游，加快推進(jìn)國家級(jí)養(yǎng)老示范基地建設(shè)，在該縣琴溪鎮(zhèn)、桃花潭鎮(zhèn)、丁家橋鎮(zhèn)、汀溪鄉(xiāng)、榔橋鎮(zhèn)分五個(gè)片區(qū)成片種植油菜、向日葵、荷花等景觀農(nóng)作物2400余畝，并在用工上向貧困戶傾斜，千方百計(jì)地安排貧困戶做小工、打零工，幫助貧困戶增收。（涇縣發(fā)展旅游扶貧產(chǎn)業(yè)打好“四張牌”闖出新路子，中安在線，2017-7-3）

例15 全長約91.8公里，全線采用四車道高速公路標(biāo)準(zhǔn)，估算總投資約113.3億元。（交通運(yùn)輸部核準(zhǔn)德上高速池州至祁門段，中安在線，2017-8-22）

上述例子中，都有一些模糊的表達(dá)，在不同層面上順應(yīng)了社交世界。例10中，“修復(fù)歷史文化街區(qū)是……‘大好事”，體現(xiàn)了廣大示范區(qū)人民對(duì)于文化傳承的高度重視以及對(duì)于文化遺跡的無比尊重?！胺e極地”一詞，一方面反映出示范區(qū)人民對(duì)于參與保護(hù)文化資源的熱情，另一方面也體現(xiàn)出他們?yōu)橹冻龅呐?，這些符合中國人民勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德。例11中，“留戀”這種帶有主觀意愿的模糊詞，具有朦朧的意味。中華民族是一個(gè)重情義的民族，這里使用“最留戀的兒時(shí)記憶”不僅表達(dá)了說話人的不舍之情，更刻畫了重情重義的示范區(qū)的人民形象。而在例12～例15中，“等”“多”“余”“千方百計(jì)”“約”等模糊詞的使用，符合新聞表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。另外，對(duì)沒有必要精確呈現(xiàn)的數(shù)字采取模糊的說法，也是對(duì)新聞報(bào)道應(yīng)表達(dá)得體這一要求的順應(yīng)。

三、結(jié)語

通過對(duì)“皖南國際文化旅游示范區(qū)”新聞中模糊語的順應(yīng)性分析可以看出，使用模糊語，最明顯的效果是順應(yīng)心理世界。同時(shí)，在對(duì)心理世界的順應(yīng)中，更多地是對(duì)新聞編輯者的順應(yīng)，說明新聞報(bào)道主要是用來作為政府和人民之間溝通的橋梁，用來向廣大讀者展現(xiàn)政府的良好風(fēng)貌;使用順應(yīng)物質(zhì)世界的模糊語，不僅用于傳遞不那么精確的時(shí)間，也可以傳遞情緒;使用順應(yīng)社交世界的模糊語，不僅符合中國傳統(tǒng)文化的倫理道德要求，也與新聞報(bào)道的要求相吻合。通過靈活使用順應(yīng)三種世界的模糊語，新聞編輯者為我們建構(gòu)了良好的安徽形象：政府和工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，人民重情重義，示范區(qū)建設(shè)如火如荼。只要各方齊心協(xié)力，示范區(qū)的建設(shè)一定可以得到長足發(fā)展，更上一層樓。

從上面的分析我們也可以看出，模糊語在新聞報(bào)道中的使用也存在不足之處：新聞編輯者在使用模糊語時(shí)，更多地是對(duì)心理世界的順應(yīng)，對(duì)物理世界和社交世界的順應(yīng)相對(duì)較少。在以后的新聞報(bào)道中，如果更加注重對(duì)這兩者的順應(yīng)，可能在表達(dá)上會(huì)更加得體。此外，在對(duì)心理世界的順應(yīng)中，應(yīng)用了更多的模糊語來順應(yīng)編輯者的心理，對(duì)讀者心理世界的關(guān)注度相對(duì)較少。在未來的報(bào)道中，如能更多地考慮受眾心理，可能更容易引起共鳴，更好地實(shí)現(xiàn)宣傳效果。

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[責(zé)任編輯：吳曉紅]