蘆山縣龍門晨陽(yáng)希望學(xué)校
我國(guó)民間剪紙的形成和發(fā)展歷史悠久,最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn),是在1967 年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中,發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙,他們采用的是麻料紙,都是折疊型祭祀剪紙,他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。從這些考古遺存中發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)剪紙的技藝已經(jīng)相當(dāng)精熟。隋唐以后,剪紙藝術(shù)日趨繁榮,唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩(shī)句,《采勝》中寫道:“剪采贈(zèng)相親,銀釵綴鳳真。葉逐金刀出,花隨玉指新。”描繪了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動(dòng)作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。剪紙是生產(chǎn)者的藝術(shù),生產(chǎn)者的藝術(shù)直接面對(duì)的是人們的生活世界,也是勞動(dòng)人民年復(fù)一年的生活實(shí)踐。剪紙所表現(xiàn)的領(lǐng)域也有較廣的范圍,有神話傳說(shuō),戲曲人物,有花鳥果蔬,房舍器具等。剪紙表現(xiàn)的三個(gè)基本主題有:吉祥富貴、驅(qū)災(zāi)辟邪、多子多壽,這些主題正是中國(guó)廣大民眾干百年來(lái)勞作奮斗,而爭(zhēng)取的理想和用以撫慰自己的憧憬。剪紙是一種民間的、淳樸的、有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)文化,它從普通民眾日常生活內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究對(duì)象,從民俗文化向社會(huì)公共文化轉(zhuǎn)變。
剪紙藝術(shù)有工具材料簡(jiǎn)便普及、技法容易掌握等優(yōu)點(diǎn)。在當(dāng)前校內(nèi)美術(shù)教育中,剪紙課程教學(xué)中存在學(xué)生不感興趣,課程內(nèi)容過(guò)于單一,無(wú)法與學(xué)生生活建立聯(lián)系等問(wèn)題。將剪紙課程引入課外美術(shù)社團(tuán),可以補(bǔ)充課堂美術(shù)教學(xué)的不足,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生對(duì)剪紙的興趣愛(ài)好,提高他們的知識(shí)和技能。我在教學(xué)中摸索出了一套有利于學(xué)生剪紙能力提升的教學(xué)方法,即“觀察一鑒賞一創(chuàng)作一評(píng)價(jià)一拓展”五步教學(xué)方法。五步教學(xué)方法密切相連,環(huán)環(huán)相扣,在提升學(xué)生能力上各有所長(zhǎng):在觀察中提升學(xué)生細(xì)致專注能力;在鑒賞中提高學(xué)生藝術(shù)審美能力;在創(chuàng)作中促進(jìn)獨(dú)立自主、合作探究、創(chuàng)新能力的形成;在評(píng)價(jià)中收獲自主學(xué)習(xí)、交流能力;在拓展中挖掘?qū)W生豐富的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。注重剪紙課程學(xué)生活動(dòng)中的評(píng)價(jià)體系,樹立學(xué)生的成功感,彰顯教育的意義。
興趣是人類獲得成功的先決條件,是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的動(dòng)力,學(xué)生一旦對(duì)自己所學(xué)的知識(shí),技能產(chǎn)生了興趣,就會(huì)千方百計(jì)地去學(xué)習(xí)。因此教學(xué)時(shí),利用學(xué)生在仔細(xì)觀察和鑒賞中,創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
我發(fā)動(dòng)學(xué)生收集一些常見(jiàn)的剪紙作品,如“窗花”和“喜”字,學(xué)生們互相交流分享著手中收集的作品,有單喜字、雙喜字,外形有圓形、三角形、五角形、方形的、心形的。學(xué)生也好奇這些漂亮的團(tuán)花是怎樣制作的,在他們仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上,我順勢(shì)教他們剪“喜”字和“雙喜”字。每個(gè)學(xué)生拿著他們剪出的作品,臉上露出成功的笑容。從此學(xué)生對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣,拿起一張紙就可以快速的剪出各種各樣的窗花。
經(jīng)過(guò)教師對(duì)剪紙的基本技法的講解,經(jīng)過(guò)學(xué)生的多次反復(fù)練習(xí),學(xué)生已經(jīng)掌握剪紙的一些技巧,教師這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察,不斷創(chuàng)新作品,來(lái)突破自我。例如,我在教“春”字剪紙時(shí),為了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),我不斷變換剪的技法,“春”字下面的日變成了彎彎的“笑嘴”。這時(shí)讓學(xué)生發(fā)揮想象,你們還有什么好的創(chuàng)意?經(jīng)過(guò)十多分鐘的創(chuàng)作,有的學(xué)生加上了心形,有的學(xué)生加上了柳葉。通過(guò)教師引導(dǎo)和學(xué)生的不斷創(chuàng)新,開(kāi)啟了學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的靈動(dòng)思維。
賞識(shí)教育和激勵(lì)性評(píng)價(jià)非常重要,教師還應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于自我反思的提升。如讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的設(shè)計(jì)想法,在作品中運(yùn)用了哪些剪紙技法,你想表達(dá)什么,哪里沒(méi)有達(dá)到你的期望。應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)相互學(xué)習(xí),提高反思的空間,讓同學(xué)之間互相切磋學(xué)習(xí)。在學(xué)生互相評(píng)價(jià)互相討論的基礎(chǔ)上,教師把問(wèn)題進(jìn)行整理,及時(shí)反饋給學(xué)生,并加以指導(dǎo)。
剪紙從藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵等方面體現(xiàn)了中國(guó)民族氣質(zhì)和審美取向,一向是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,隨著社會(huì)的進(jìn)步、人民生活條件改善,各地文化多樣性受到前所未有的挑戰(zhàn),一些民間文化被貼上了“落后”“沒(méi)用”“笨拙”的標(biāo)簽,我們民族自身的許多文化資源正漸漸遠(yuǎn)離我們,剪紙廣泛流傳于民間,也逐漸被現(xiàn)代人所陌生。近幾年來(lái),國(guó)家開(kāi)始搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種活動(dòng),包括剪紙?jiān)趦?nèi)的民間藝術(shù)重新引起了社會(huì)各界的關(guān)注。例如,剪紙創(chuàng)作和我們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān),學(xué)生只有增強(qiáng)個(gè)人的文化積淀,才能形成對(duì)剪紙的正確認(rèn)識(shí)。我國(guó)剪紙多以民間耕作,婚喪嫁娶,花鳥蟲獸為主,創(chuàng)作者通過(guò)意象構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)自己的心境和思想。因此,結(jié)合小學(xué)剪紙教學(xué)這一契機(jī),使我國(guó)以剪紙為代表的民間藝術(shù)獲得小學(xué)生的認(rèn)同,有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。