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      紅杉樹下蘊真情
      ——讀陳德明小說《紅杉樹下》

      2020-11-12 02:38:47
      連云港文學 2020年3期
      關鍵詞:紅杉樹文瀾知青

      前些天收到一個快遞,打開一看是陳德民先生寄贈的長篇小說《紅杉樹下》,喜出望外。我和他是交往了30 多年的老朋友,原先他是一個新聞工作者,后來輾轉到南京發(fā)展,事業(yè)做得紅紅火火,卓有成效。每每在東?;蛘咴谀暇┮娒?,都會邀上幾個文友聚一聚,小斟幾盅,聊聊文事,敘敘友情。

      德民先生是一個優(yōu)秀的詩人、評論家和編輯家。我讀過他的詩歌、散文和文藝評論,讀他的小說尚屬首次。晚上,在燈下打開小說的瞬間,油墨的芬芳便漫溢整個書房。一行小詩更是奪人眼球:“青春是一首太過精短的詩篇,我們眼含淚水,不時地吟詠?!比绱巳A美的開篇,拉開了閱讀的序幕,把讀者帶入一個如夢如幻的境地。也只有具備詩人情懷的人,才能做到與眾不同的浪漫。

      小說的“引子”寫得別具一格,從私生女尋父,父女倆之間的對話起筆,埋下揭示鄭東杰一生諸多秘密的伏筆,可謂懸念高懸,引人入勝。讀罷“引子”便知這是一部“知青小說”,不由地在心中升騰起一種不可言狀的親近感、融合感。因為,我曾是中國2000 多萬下鄉(xiāng)知青大軍中的一員。

      身不由己地翻動著記載著青春年華的相冊,在我的心中,在生命的旅途上,留下了許多難以忘懷的印記。有一幕,就是我的知青歲月。它對于知青來說,是痛苦的煉獄,是意志的打磨,更是艱難的成長。當我捧讀這本血與淚書寫的文字時,心靈所受到的沖擊,甚至遠遠不能用震撼和痛苦來形容。

      從1966 年始,到1978 年終,我國一大批初、高中畢業(yè)生(有許多并沒有畢業(yè),當時官稱知識青年),在“知識青年到農(nóng)村去,接受貧下中農(nóng)再教育,很有必要。廣闊天地,大有作為”的感召下,經(jīng)各級黨委、政府的統(tǒng)一組織,精心安排,知青們義無反顧地投身到這一偉大洪流之中。他們懷揣宏大的理想,“到農(nóng)村去,到邊疆去,到祖國最需要的地方去?!睘榻ㄔO偉大的祖國,貢獻自己的青春年華。

      讀著《紅杉樹下》,讀著讀著,真的像德民先生每個章節(jié)的“情景再現(xiàn)”了。1975 年秋,高中畢業(yè)的我,正好十七歲。在社會層面,“上山下鄉(xiāng)”運動,在如火如荼地進行。當時,我們這些學生,都是風華正茂的大姑娘、小伙子。正處青春期的我們,激情四射,個個摩拳擦掌,爭先恐后地報名,對下鄉(xiāng)勞動鍛煉,沒有一絲猶豫,生怕拖了“運動”的后腿。

      記得到農(nóng)場勞動的第一天,從沒有干過農(nóng)活的我們,累得筋疲力盡,腰酸腿痛??墒?,躺在床上怎么也睡不著,索性拿出筆記本寫日記,最后還寫了一首打油詩,“英姿颯爽氣軒昂,風華正茂到農(nóng)場。戰(zhàn)天斗地凌云志,紅心熱血豪情揚。拜師學藝練本領,刻苦鍛煉意志強。階級斗爭永不忘,祖國富強應擔當?!逼鋵?,在那種形勢下,誰都看不到自己的將來是什么樣子,都狂熱地為不可知的未來下賭注。扯遠了。

      長篇小說《紅杉樹下》,描寫的是20 世紀70 年代中后期,以鄭東杰和楊文瀾為代表的一群南京初、高中生遠離故鄉(xiāng),來到蘇北馬陵山下貧瘠的農(nóng)村,躬耕田壟,改造山河的人生經(jīng)歷。這10 位具有一定文化知識的城市青年,懷揣著夢想和憧憬,夾雜著迷茫和不安,在這里櫛風沐雨,淬煉意志,在焦灼和磨難中尋找精神的突圍和人生的出路。他們在“接受貧下中農(nóng)再教育”中,積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、活躍農(nóng)村文化生活、改善農(nóng)村醫(yī)療條件、改變落后的耕作方式、提高農(nóng)村管理水平等等,為東山大隊的發(fā)展做出了積極的貢獻。作品通過對人物個體的塑造,揭示了人物迥異的境遇和不同的命運。作者以樸實精彩的筆調(diào),藝術而又真實地再現(xiàn)了中國歷史上那段人所共知的知青史,在一定程度上折射出歷史內(nèi)涵和社會價值。

      《紅杉樹下》用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的表現(xiàn)手法,追隨時代,關注現(xiàn)實,情真意切,充滿著對生活的熱愛,充滿著真誠的情懷,令人反思和回味,堪稱精品力作??v觀洋洋灑灑40 多萬字的作品,其吸引人之處在于故事情節(jié)跌宕起伏、感人至深;人物命運扣人心弦,難以忘懷。此刻,我想到世界劇作教學第一大師羅伯特·麥基說過,作家一定要把好故事講好,好故事就是值得講而且世人也愿意聽的東西。生活事實是中性的,純粹羅列生活中發(fā)生的事件,絕不可能將我們導向生活的真諦。實際生活中發(fā)生的事件只是事實,而不是真理,真理是我們對實際發(fā)生的事件進行思考。通過講故事,給人們一種思想,一種啟迪,一種思考,不然一部作品就失去了它存在的價值。在閱讀《紅杉樹下》過程中,我經(jīng)常被書中的情節(jié)感動著,為人物的遭遇而飽含熱淚??傆X得德明先生,不僅是一個會講故事的人,而且是十分善于思考的人。不然,就不會有這樣的好作品呈現(xiàn)在讀者面前。

      作者在小說的結構搭建、人物塑造,環(huán)境描寫等方面,打破了傳統(tǒng)寫作方法,通篇體現(xiàn)出文學創(chuàng)作的一種新的探索和創(chuàng)新。記得羅伯特·麥基特別強調(diào)場景的塑造,他說,場景是在某一相對連續(xù)的時空中,通過沖突表現(xiàn)出來的可感知的重要性的價值,改變了人物生活中負荷著價值的情境。每個理想的場景都是一個故事事件,一部電影劇本要有60 個以上場景,而寫長篇小說要有更多的場景。著名作家賈平凹的長篇小說《帶燈》,就是以一個個小故事串聯(lián)而成,獲得了茅盾文學獎?!都t杉樹下》全書共設計了36 個篇章,每個篇章都包含著一到兩個故事。

      《紅杉樹下》每個章節(jié)的開頭,都使用現(xiàn)場“對話”的方式,有“且聽下回分解”異曲同工之妙。用這種“導引”來制造故事的懸念,引發(fā)讀者忍不住往下看的興趣。并以對話導入“情景再現(xiàn)”而貫穿到底,使讀者不僅有新鮮感,還給人以身臨其境的感覺。作者在“后記”中寫道:“初次嘗試使用當代人物對話與歷史故事時空交融的寫作技法,不知能否得到讀者的認可。心中竟有一種忐忑之感?!逼鋵崳≌f的寫作技法從來就不是一成不變的,更沒有什么固定模式。有誰見過中外名著,有一樣的寫作技法?我認為,作者這樣的大膽“嘗試”是有益的,值得贊賞和肯定。

      這部小說在大量運用“海州大調(diào)”的同時,還引用若干古詩詞和現(xiàn)代詩穿插其中,實現(xiàn)了詩與文的交融,增添了作品的詩性元素,活潑了文字的情景表達。“海州大調(diào)”實為“海州五大宮調(diào)”,因為曾經(jīng)分管全市文化藝術的工作,我對它是耳熟能詳。列入首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,也是我在任時所為?!昂V菸宕髮m調(diào)”是江蘇明清時期俗曲中的重要一脈,形成于明代嘉隆年間,流傳于以連云港為核心區(qū)的蘇、魯接壤地帶。其特點委婉細膩,節(jié)奏舒緩。演唱時,字少腔多,有一唱三嘆之感,多用于抒情。德明先生把它納入長篇小說創(chuàng)作,不僅豐富和拓展了小說的表現(xiàn)手法,而且增強了作品濃郁的地域特色。讀時,那一幅幅原汁原味的風土人情畫面,不斷充斥于讀者的腦海。

      愛情和死亡是文學永恒的主題,不同的作家會有不同的感悟和哲學闡釋。許多文學作品中的死亡,都是源于愛情。在那個蹉跎歲月里,知青是不準許談戀愛的,這是不成文的規(guī)定。知青正值青春年華,情竇初開,情感需要有空間讓它釋放。在我下鄉(xiāng)期間,有一個農(nóng)場就發(fā)生了一起悲慘事件。一個女知青,懷孕以后一直用紗布把自己的肚子纏起來,臨盆到醫(yī)院,生下來的孩子嚴重畸形夭折。事情發(fā)生后,他們被農(nóng)場雙雙開除。那個女知青,終因受不了社會上的白眼和周圍的冷言諷語,最后選擇了自縊身亡。這樣的例子不勝枚舉。

      我讀過多部以知青為題材的小說,如葉辛的《蹉跎歲月》,史鐵生的《我的遙遠的清平灣》,梁曉聲的《今夜有暴風雪》,張承志的《黑駿馬》,郭小東的《中國知青部落》等等,都有涉及知青為愛殉情、為國捐軀的人物描述,作者設計的這種戲劇化的死亡,都是為了主題的需要而強化人物的悲劇性結局?!都t杉樹下》也不例外,這部小說主要描寫鄭東杰、文瀾的愛情故事、情感經(jīng)歷和人生變化。他們真誠相愛,最后也是以文瀾的死亡而告終。但是,作者對于這一悲劇的處理,卻有自己的獨到之處。它完全合乎人們的想象,讓人感到真實可信。

      時隔30 多年,情真意切的兩位主人翁,終于在北京西城區(qū)積水潭醫(yī)院再次相見。同時,還有他們插隊時偷偷生下便送人的兒子健生,鄭東杰從來就不知道自己還有個女兒文曉彤。文瀾在彌留之際,囑咐將自己安葬在插隊山村的紅杉樹下,而鄭東杰讓兒女在墓碑上刻上自己的名字,以備死后與摯愛的文瀾合葬。這段描述,飽含著作者無限深情,令人蕩氣回腸,潸然淚下。如此的藝術處理,可見作者的獨具匠心。

      文瀾留下遺言后,在“大團圓”中走完了她生命的最后旅程……已是富豪的鄭東杰,按照文瀾的遺愿,將她的骨灰安葬在了30 多年前見證他們相親相愛的馬陵山麓紅杉樹下。對自己的第二故鄉(xiāng)東山村投巨資,發(fā)展教育、旅游、農(nóng)業(yè)轉型等,并決定移居東山村管理這片產(chǎn)業(yè),守護著那處紅杉樹下愛人的墓地……也許,只有“三棲作家”德民先生,才能打造出這種詩意般的結尾!

      還有一個令我驚詫的是,以前的“知青小說”,大多出自當過知青的作家之手,而德民先生并沒有插隊知青的經(jīng)歷,卻能在浩如煙海的知青事件中,加工塑造出這樣一個凄美的愛情故事,寫出《紅杉樹下》這樣的大作,實在是難能可貴,令人欽佩。從另一個角度,可以折射出他超大的藝術修養(yǎng)、深厚的文學功底和文字的駕馭能力。

      知青,是這代人的身份,它就像胎記一樣,永遠不可磨滅。知青們用自己的理想、鮮血和汗水,涂抹出一幅復雜而又紛繁的歷史畫卷??v觀當今社會,有著知青烙印的人,在各行各業(yè)仍然有他們勤奮的身影,其中也不乏精英主政各個社會層面。

      《紅杉樹下》優(yōu)美的文字,高超的藝術構思,彰顯一代知青家國情懷的成功表述,是對愛的贊美,是對人性美的詩意的升華,令人百讀不厭,是一本充滿正能量的好書。在作家樸素親切、精煉傳神的敘述中,讓人得以受到深深的觸動。它展現(xiàn)的那個熱火朝天、青春激情的年代以及眾多的人物形象,將留存于世。

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