古現(xiàn)代配飾的造型色彩的傳承與更迭研究

史 策

一、古現(xiàn)代配飾的造型色彩的傳承與更迭的意義

配飾曾經(jīng)是地位、財富、身份的代表，被人們賦予至高無上的榮耀，同時反應(yīng)各民族情感、思想與審美心理，是民族識別的標(biāo)志。配飾的存在不是單一的，它與人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等多方面相互作用、相互影響著，具有極其豐富的社會人文屬性。社會制度的變革、經(jīng)濟(jì)的開放與發(fā)展、現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代人審美取向的變化等諸多方面因素影響，現(xiàn)如今配飾的用材、表現(xiàn)形式、佩戴方式以及主體地位都有所轉(zhuǎn)變，向引領(lǐng)潮流的時尚化、高級定制的奢華化和物美價廉的平民化三個方向去不斷發(fā)展。

二、古現(xiàn)代配飾的傳承與更迭

1.功能的傳承與更迭

配飾自古有之，作為等級標(biāo)志出現(xiàn)的應(yīng)該追溯到商代。商周時期在參加祭祀時，帝王、諸侯及卿大夫必須戴非常貴重的冕冠。后兩端垂以五彩絲線編成的“藻”，藻上穿綴玉珠，名“旒”，一串玉珠即為一旒，依級別有一、三、五、七、九及十二旒之別。春秋戰(zhàn)國時期，金簪、玉簪相繼出現(xiàn)并成為奴隸主貴族身份的象征。帝王飾玉簪、后妃飾金簪。清代以頂戴花翎作為官員品級和地位的標(biāo)志，例如根據(jù)頂珠的顏色及材料反映不同官員的品級，按照清朝禮儀：一品官員頂珠紅寶石，二品珊瑚，三品藍(lán)寶石，四品青金石，五品水晶，六品硨磲，七品素金，八品陰文鏤花金，九品陽文鏤花金，頂無珠者，即無品級。在我國的階級社會制度中配飾是階級地位與社會地位的標(biāo)志，它是統(tǒng)治階級控制人們行為的一種統(tǒng)治方式。

古代配飾與今天的一樣，都有著實用、美飾和標(biāo)志社會地位的作用。隨著封建制度逐漸走向衰敗，現(xiàn)代人們穿戴自由而隨便，不再受社會制度和地位、階層的諸多限制，是人們對于不同場合裝飾自己的一種需要和對美與個性的追求。

2.造型的傳承與更迭

男人古代時腰間佩玉，佩劍，佩腰牌等為修養(yǎng)，為身份，為權(quán)力，為雅好……戴的類別很廣泛、目的性也很強(qiáng)。例如蹀躞帶在唐代，曾一度被定為文武官員必佩之物,以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品,俗稱“蹀躞七事”。劍是武器，也是配飾，在古代只有帝王、諸侯、大臣、武士佩劍，庶民不得佩劍。扳指本為拉弓射箭時套于拇指上勾弦的工具，后成為套于手指上的裝飾品。縱觀這些配飾的發(fā)展歷程，隨著人們對自身造型更隨意、簡單的發(fā)展趨勢，它卸下了過去雍容華貴的重負(fù)。

現(xiàn)代配飾在造型、色彩、材質(zhì)以及裝飾紋樣佩戴方式上都有很大的突破。以頭飾為例，傳統(tǒng)的造型有一字形、蝴蝶形、心形、花形、樹葉形等，像昆蟲、人物、心形、星形等形狀大部分都是屬于具象型，從古代一直流行到現(xiàn)代，在現(xiàn)在的市面上這些形狀的頭飾依然很多。在傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)上，又開發(fā)出樂譜符號形、樂器形、果實形、糖果形、蝴蝶結(jié)型、不規(guī)則形等別具一格的造型，或清新可人，或典雅浪漫，或俏皮詼諧，給人帶來輕松愉悅的趣味感受。

3.材料的傳承與更迭

原始配飾的材料中獸牙、獸骨、羽毛、麻繩、蚌、牛角、荊、竹、玉、陶、象牙、金、銀、銅等均有出現(xiàn)。在過去幾個世紀(jì)里，配飾是一門主要使用金屬材料的學(xué)科，在很多種文化中，配飾都與財富、地位緊密相連，因此諸如白銀和黃金等貴金屬材料都是基本的用料。人們也通過鑲嵌色彩豐富的寶石或珍珠，或者用燒藍(lán)、點翠等工藝來給材料添加色彩。隨著人們佩戴配飾的觀念轉(zhuǎn)變和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為現(xiàn)代頭飾帶來了更為寬廣的選料范圍。珍珠是古代用來裝飾王冠和后冠的首選珠寶，因為珍珠代表著圓滿吉祥，珍珠的光澤柔和，能夠凸顯出女性溫柔的氣質(zhì)，可以看到現(xiàn)代的新娘頭飾也多采用珍珠裝飾。不論是搭配婚紗還是旗袍，華美而矜持、純潔又典雅的珍珠頭飾都能讓佩戴者更加嫵媚動人。

現(xiàn)代配飾既有傳統(tǒng)金、銀、寶玉石首飾材質(zhì),又綜合了許多新興材料如絲綢、雪紡、棉麻、塑料、果實、動物的皮毛，因為現(xiàn)代夸張配飾追求更多的是配飾的裝飾性，而非保值性，因此這些價格相對低廉的裝飾效果好的材質(zhì)更受設(shè)計師的喜愛，同時它也帶來的絕佳的視覺效果。

結(jié)語

古代配飾從造型、質(zhì)地、顏色等方面歷經(jīng)千年的演變，集合了我國古代勞動人的審美與智慧結(jié)晶，但是時過境遷，如何將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)現(xiàn)代審美的發(fā)展需要廣大設(shè)計人員和美學(xué)研究者的不懈努力，還要立足文化之根探索未來配飾的發(fā)展之路。