趙文京 贠 劍 王 晗 王欣悅 楊林澔 孫文婭

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，山西 太谷 030801)

1 概述

晉商大院是中國古代明清時(shí)期典型的晉派民居建筑群，其中常家莊園的院落更是建筑藝術(shù)的突出代表，是中國最大的北派私家園林，融合了江南私家園林的山水意境?！皢碳乙淮?，常家一條街”由此可見常家宅第建設(shè)規(guī)模之宏大，房屋達(dá)1 500余間，其建筑原有面積達(dá)60萬m2[1]。常家是對(duì)俄貿(mào)易中規(guī)模最大的晉商，歷經(jīng)7個(gè)朝代，歷史長(zhǎng)達(dá)150多年[2]。常家經(jīng)商事業(yè)的準(zhǔn)則為儒商融匯，以儒鑄魂[3]。常家莊園處處蕩漾著儒文化氣息，我們不管身處于常家哪個(gè)角落，儒雅文化書香便彌漫在空氣中。影壁與照壁是大院文化中必不可少的一部分?；旧掀涿恳粋€(gè)庭院門前，都必安置一座影壁。俗話說“逢門就有璧，有璧必吉祥”。把吉祥寓意藏于影壁與照壁中的各種元素，無不體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華儒商文化。

2 常家莊園影壁照壁概況

2.1 常家莊園影壁照壁特點(diǎn)分析

在山西晉派建筑中，人們習(xí)慣把立于院外的稱“照壁”，門內(nèi)的則稱“影壁”[4]。常家莊園的影壁與照壁通常由墻帽、壁心和基座三部分構(gòu)成。為了增加設(shè)計(jì)美感，墻帽大部分設(shè)計(jì)成了歇山式屋頂，用雕花圍欄裝飾，還設(shè)有斗拱和出昂。壁心大多要么添加了楹聯(lián)和格言，要么刻有立柱。其臺(tái)基大多采用須彌座，就像建造了一座屏風(fēng)式房屋。

2.2常家莊園影壁照壁之魂——吉祥文化

常家莊園影壁與照壁的構(gòu)思都有深厚的民俗作以支撐[5]，在每幅精美的藝術(shù)圖案中，都暗含著主人對(duì)其自身、客人和后代的美好訴求。在內(nèi)容題材上，其文化元素大致可分為：吉祥紋飾、瑞獸鳥禽、植物瓜果、儒家文化、寓言典故和吉祥文字。

1)吉祥紋飾(見表1)。

表1 吉祥紋飾匯總表

2)瑞獸鳥禽。

“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”我們的祖先很早就把傳說中的瑞獸當(dāng)作圖騰來崇拜[6]。后來由民俗傳說，加入獅、貍貓、鹿、鯉魚、虎等等有象征性的形象元素。同時(shí)也有鶴、鵪鶉、喜鵲、白鷺、蝙蝠等吉祥鳥獸。

3)植物瓜果。

用以表達(dá)吉祥寓意的植物瓜果一般有牡丹、蓮花、石榴、萱草、葫蘆、壽桃、蓮蓬和靈芝等。

4)寓言典故。

常家莊園好多影壁都包含了寓言典故。例如：鯉魚躍龍門、松鶴延年、鹿鶴呈祥等，都屬于這種范疇。

5)吉祥文字。

指福、壽、祿、禧、祥、禎及與之對(duì)應(yīng)的諧音文字等。

2.3 常家莊園影壁照壁題材及吉祥訴求

常家莊園影壁照壁，亦或?qū)槿缫獾呐瓮?，亦或?qū)Ω呱衅犯竦南蛲?，亦或?qū)Π簿訕窐I(yè)的追求，都傳達(dá)了主人對(duì)幸福生活的祈求[7]。這些題材不僅反映了宅院主人的身份地位，更體現(xiàn)出他們高潔的品格和高尚的情操。

2.3.1吉祥文字

在常家莊園影壁中，屬于此類影壁的有百壽圖、三星在戶、長(zhǎng)壽富貴、六合同春(2個(gè))、福字圖(2個(gè))、鹿鶴圖、祥瑞圖、鹿鶴呈祥、松鶴圖。如圖1所示，該影壁為六合同春(圓形影壁)，位于常家莊園——謙和堂。由于此院狹小，不適合大型影壁，因此在門內(nèi)鑲嵌了這幅圓形座山影壁。外框用勻稱工整的云雷紋、如意修飾，畫心從上而下刻著倒懸蝙蝠、團(tuán)云如意、烈日高懸、桐松縈繞，影壁中下方設(shè)有四層重疊浮雕具有仙洞狀的神龕。神龕外部奇石異草，其中瑞鹿靜臥、仙鶴舞動(dòng)、靈鼠攀援、鶯歌燕舞。眾多美好寓意的景物點(diǎn)綴出生機(jī)盎然、河清海偃、國泰民安、六合同春的天下太平景象。若遠(yuǎn)觀之，宛如蟾官月桂圖掛于宅院中，使人賞心悅目，怡然自得。

2.3.2民間信仰

在常家莊園影壁中，屬于此類影壁的有八卦圖和厚土載德。

土地神是在民間影響最廣泛的神，其廟宇構(gòu)造簡(jiǎn)單、裝飾簡(jiǎn)樸。但其作為家神，每逢過節(jié)，晉中民眾就會(huì)供拜土地神。通常供品為“三牲”。如圖2所示，在厚土載德影壁中，其主圖細(xì)膩美麗，中部則為土地堂神龕，內(nèi)設(shè)有供案、高臺(tái)及雕花圍欄，上為歇山頂牌樓以及土地神位。龕外還有兩只龍栩栩如生，莊嚴(yán)又神秘。

2.3.3修身養(yǎng)性

在常家莊園影壁中，屬于此類影壁的有首陽二賢、詒榖(座山影壁)、敦仁(八字影壁)、冬景圖、福字壁(座山影壁)。常家商人尤其注重自身修養(yǎng)。主要體現(xiàn)于照壁與楹聯(lián)中。楹聯(lián)除了用作修飾外，其簡(jiǎn)內(nèi)容蘊(yùn)藏著無限意蘊(yùn)。

如圖3所示為首陽二賢影壁。影壁橫枋刻有三組飾框，中間為梅，兩側(cè)是蘭草，上方有三朵團(tuán)云靈芝，其中兩朵用來烘托兩象鼻出昂。大意為教誨子孫后代要以儒家忠孝和耕讀傳家。影壁的下方設(shè)有須彌座臺(tái)基，中間刻篆體“壽”字。影壁主圖刻有兩位素衣老者，匍匐于云氣紋狀的山巒丘陵之間，身后立有兩株針葉蔥籠的蒼松，似乎在向我們昭示先賢的高風(fēng)亮節(jié)。在紋狀的山巒丘陵間，各色奇珍異草裝飾，寓意兩位先賢隱居山野拾薇，讓山野花草也沾上了靈氣。

2.3.4處世升遷

在常家莊園影壁中，屬于此類影壁的有鯉魚躍龍門、一路連科(夏景圖)。常家不僅僅滿足對(duì)生活的需求，此外自身不努力積極進(jìn)取，由此才創(chuàng)造了晉商文化[8]。他們家族往往涌現(xiàn)大量官員,一部分是捐官獲得官職，也不乏通過科考獲取功名的后代。如圖4所示，是“一路連科”圖，也是夏景圖。在圖面中，蓮花盛開，亭亭玉立，附近翠鳥啾鳴。蓮下潺潺流水，鷺鳥佇立，周圍筍竹叢生。菖蒲也為吉祥草，在傳統(tǒng)文化中，一只鷺鳥諧音為“一路”，而夏季蓮花枝繁葉茂，寓意本固枝榮，興旺發(fā)達(dá)[9]。結(jié)合在一起則為祈愿常家仕途上“一路連科”。

2.3.5四季自然

在常家莊園影壁中，屬于此類影壁的有四時(shí)景圖、四獅圖、麒麟圖、鹿鳴圖、福澤圖。在常家莊園有一定量山水影壁和動(dòng)物影壁?！按壕皥D”“夏景圖”“秋景圖”“冬景圖”四時(shí)圖位于杏園，呈一字排列，分別位于八卦圖東西兩側(cè)。如圖5所示，四幅壁掛，春、夏圖為夔龍紋插架壁掛，秋、冬則是草龍紋插架。

如圖6所示，為鹿鳴圖，鹿諧音六、祿，有六六大順之意[10]。該影壁主圖中央，梅花鹿昂首翹立，身體躍躍欲動(dòng)。其左側(cè)置有太湖石，周圍以修竹、芭蕉、蘭草、靈芝等吉祥花草點(diǎn)綴。整幅畫面祥云繚繞，彎月當(dāng)空，潺潺流水，通暢順達(dá)，體現(xiàn)淡泊休閑、優(yōu)雅升平格調(diào)。主圖以竹節(jié)柱圍框，外側(cè)刻楷書楹聯(lián)大意是說，君子只有效法圣賢才能滋養(yǎng)出高尚品性；學(xué)習(xí)諸子百家的文章能夠修養(yǎng)出良好心態(tài)。

3 照壁與影壁在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用

照壁與影壁在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中仍然至關(guān)重要，在很多場(chǎng)所都有其應(yīng)用，其作用仍然保持其傳播傳統(tǒng)文化、滿足群眾心理需求，這樣的作用。只不過其發(fā)生了形式上的變化，更加活潑現(xiàn)代，更符合新時(shí)代的審美[11]。照壁與影壁在現(xiàn)代園林建筑環(huán)境中，不僅能在公共建筑環(huán)境中充當(dāng)標(biāo)識(shí)作用，也能在具有歷史文化的環(huán)境中烘托氛圍。

其一是景觀墻的運(yùn)用。新時(shí)代下照壁常常以景觀墻的形式來改善市容市貌和文化建設(shè)，同時(shí)在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中起圍合空間的作用。景觀墻不僅有裝飾美觀的作用，而且暗藏了擋風(fēng)沖煞的功能。其在園林空間中起著分隔空間的效果，從而能將游覽道路彎曲化，不僅延長(zhǎng)了游人的游覽游線，而且增強(qiáng)了他們的游玩興致。其二是壁畫的運(yùn)用。壁畫在藝術(shù)中不可或缺，不僅直觀地表達(dá)了藝術(shù)美學(xué)主題，同時(shí)還能得到精神上的共鳴，這是其他藝術(shù)所與之無法相比的地方。壁畫的存在使設(shè)計(jì)更具有條理性和連貫性。每幅壁畫的含義起到了重要的藝術(shù)功能作用。

4 結(jié)語

山西民居不僅具有深厚的歷史背景，還有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。影壁與照壁則是民居中重要的組成部分，是中華建筑獨(dú)樹一幟的存在。古有“沒有照壁不成住處”一說，說明了照壁與影壁在民居中的重要性。常家莊園以清代建筑裝飾達(dá)到頂峰為依托，加以改造創(chuàng)新，從而極具研究?jī)r(jià)值[12]。以常家莊園為例，從影壁與照壁特點(diǎn)、吉祥文化、題材及吉祥素材等幾個(gè)角度進(jìn)行全面的闡述，提取其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，反映晉商高尚的生活理想及他們對(duì)道德品格的精神追求，探求其現(xiàn)代化應(yīng)用，做到對(duì)其中文化的傳承與發(fā)展。在研究過程中，我們充分感受到了“儒商融合”，在祈福納吉的同時(shí)領(lǐng)悟到了儒學(xué)思想和耕讀文化，文化寓意十分深厚，充分展示了晉商大院照壁與影壁藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)擁有使命感，肩負(fù)起影壁與照壁建筑藝術(shù)的傳承與發(fā)展。我們要深刻理解傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到晉商建筑的文化內(nèi)涵，將晉商文化精髓融于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)之中，探索創(chuàng)新發(fā)展的新思路，讓晉商文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)展示出新的生命。