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      淺談琥珀藝術(shù)的相關(guān)價(jià)值研究

      2020-11-14 04:14:18張佳楠
      天工 2020年5期
      關(guān)鍵詞:原石琥珀雕刻

      文 張佳楠

      琥珀主要是指距離當(dāng)下數(shù)千萬(wàn)年前的松柏科植物樹脂,在地下受到壓力與高溫而逐漸演變?yōu)樗芍g甑窨淌俏覈?guó)藝術(shù)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式之一,其創(chuàng)作作品能夠達(dá)到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的相互融合,不僅如此,琥珀雕刻作品其美妙絕倫的外形特征更是滿足了人們對(duì)于美的追求,所以琥珀雕刻作品也以珠寶首飾為主,裝飾品為輔[1]。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)于琥珀雕刻作品的要求也逐漸發(fā)生了變化,這就要求琥珀雕刻藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),需要結(jié)合更多的時(shí)代元素,創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性、獨(dú)一無(wú)二的作品。

      一、琥珀雕刻的歷史發(fā)展進(jìn)程

      我國(guó)的三星堆遺址、商代遺址都出土過(guò)琥珀配飾、琥珀珠。從漢代開始,琥珀被越來(lái)越多地用于辟邪、裝飾。在晚清時(shí)期達(dá)到了發(fā)展的鼎盛局面,上至達(dá)官貴人,下至平民都開始流行佩戴琥珀雕刻工藝飾品。

      中華人民共和國(guó)成立之后,中西方的文化不斷交流碰撞,琥珀雕刻藝術(shù)也是在這時(shí)形成了全新的格局,開始了中西融合發(fā)展之路。世界文化發(fā)展多元化、多層次的背景之下,琥珀雕刻藝術(shù)不斷發(fā)展,雕刻工藝以及雕刻作品都更上一個(gè)臺(tái)階。隨著我國(guó)在21世紀(jì)國(guó)際地位的不斷提升,中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)加重,琥珀雕刻也逐漸面向全世界。

      二、琥珀雕刻的藝術(shù)價(jià)值研究

      (一)琥珀作為珠寶首飾類的藝術(shù)價(jià)值研究

      隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和文化水平的不斷上升,琥珀珠寶飾品越來(lái)越受到人們的喜愛和重視。伴隨著我國(guó)琥珀加工工藝的不斷進(jìn)步,琥珀珠寶飾品作為寶石家族中特有的種類,市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿薮?。琥珀一直以?lái)都以有機(jī)寶石的形式存在著,其制作而成的珠寶飾品種類繁多,如項(xiàng)鏈、戒指、掛牌等,琥珀飾品類多采用透明度好且色淺、均一的優(yōu)質(zhì)原料。其不同于鉆石等珠寶材料,在材質(zhì)上更加環(huán)保無(wú)害,琥珀主要是來(lái)自樹木,是大自然最天然的寶石,經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年的歷史積淀,讓其擁有了美麗的胞體以及精細(xì)的紋路。我國(guó)古代用琥珀制作而成的項(xiàng)鏈?zhǔn)腔槎Y時(shí)必備的貴重物品,具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值意義,并且,其純凈無(wú)雜質(zhì)的質(zhì)地,以及被賦予的歷史文化和美好祝愿,也是琥珀作為珠寶首飾類的主要藝術(shù)價(jià)值。另外,琥珀蜜蠟中包含琥珀酸的成分,制作成首飾長(zhǎng)期佩戴,有安神活血的作用,所以深受人們的喜愛。

      (二)蟲珀古生物藝術(shù)價(jià)值研究

      蟲珀是琥珀的一種,是包含昆蟲的樹脂,蟲珀不僅具備琥珀的珠寶屬性,更是一種“活化石”,其以三維立體的形態(tài)呈現(xiàn)了史前生物的生存狀態(tài),極具科研價(jià)值與收藏價(jià)值,保存完好的白堊紀(jì)動(dòng)植物化石,甚至能夠清楚地看清細(xì)小的絨毛[2]。蟲珀具備極高的古生物藝術(shù)研究?jī)r(jià)值,古生物研究學(xué)家通過(guò)蟲珀發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)滅絕的長(zhǎng)口器脈翅目蛉以及嚙蟲等生物,這對(duì)于史前研究具有重要的意義。蟲珀的價(jià)值主要是以其包裹的古生物遺體所決定,古生物越罕見,遺體保存越完整,其價(jià)格也會(huì)越高。蟲珀具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值,能使人更加清晰地認(rèn)識(shí)自然變遷的發(fā)展過(guò)程,引導(dǎo)人們對(duì)地勢(shì)構(gòu)造以及地理文化的內(nèi)容進(jìn)行深入的研究,研究結(jié)果還可應(yīng)用于人們的日常生活當(dāng)中。

      (三)琥珀雕刻藝術(shù)品價(jià)值研究

      以琥珀制作而成的工藝品,制作主題十分廣泛,其主要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,并不斷汲取西方文化以及當(dāng)代時(shí)代特色,創(chuàng)作出獨(dú)具藝術(shù)價(jià)值的琥珀雕刻工藝品。琥珀雕刻所具有的藝術(shù)價(jià)值,主要是由創(chuàng)作者本身所賦予的。琥珀雕刻屬于中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其作為一種融合性、創(chuàng)新性的藝術(shù),包攬了如玉雕、木雕等多種形式的藝術(shù)特征。隨著我國(guó)琥珀雕刻工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步,琥珀雕刻工藝品所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具匠心的美感,極具欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

      (四)琥珀原石收藏藝術(shù)價(jià)值

      琥珀材質(zhì)的原石,一直以來(lái)都受到收藏家的追捧,其收藏價(jià)值的高低,主要根據(jù)產(chǎn)地、珀種、品質(zhì)以及原石的形成年份和體積來(lái)決定。原石在地殼運(yùn)動(dòng)的熱力和壓力下,經(jīng)過(guò)上千萬(wàn)年才形成,一些還包含著昆蟲以及植物等,天然形成的琥珀原料有著如玉般的溫潤(rùn),又有水晶的晶瑩剔透,極具欣賞的藝術(shù)美感;由于琥珀原石具有悠久的歷史變遷過(guò)程,讓其擁有了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn),不僅如此,由于琥珀原石的稀有性,讓其成為具備歷史價(jià)值意義和收藏價(jià)值意義的“活化石”。

      琥珀市場(chǎng)在我國(guó)擁有較大的市場(chǎng)潛力,正因如此,琥珀賭石市場(chǎng)開始興起,賭石一般是購(gòu)買不知道品質(zhì)如何的琥珀原石,由于琥珀成品的價(jià)格較高,而未經(jīng)加工的琥珀原料價(jià)格相對(duì)低廉,所以一些琥珀愛好者利用賭石的方式購(gòu)買原石[3]。不經(jīng)擦拭的琥珀毛料依靠消費(fèi)者自行判斷品質(zhì)的好壞,但通常難以通過(guò)肉眼觀察,大多數(shù)情況下依靠“賭”,由于近年來(lái)琥珀的開采量加大,所以高品質(zhì)的琥珀已經(jīng)十分少見。

      蟲珀

      琥珀原石

      琥珀雕件《畫龍點(diǎn)睛》

      三、琥珀雕刻的傳承意義

      現(xiàn)如今,琥珀市場(chǎng)追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值,雕刻師追求創(chuàng)新題材作品,往往忽略了傳統(tǒng)文化創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值與傳承意義。琥珀雕刻作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)該得到保護(hù)和傳承,這要求琥珀雕刻的傳承人和創(chuàng)作人應(yīng)該在尊重歷史文化,了解文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展特征,為作品注入新鮮的活力,創(chuàng)作出既有民族性又有時(shí)代性的琥珀雕刻作品。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代性有機(jī)的結(jié)合,才能使琥珀雕刻藝術(shù)發(fā)展的更為久遠(yuǎn)。

      在琥珀雕刻的傳承上,其具有重要的教學(xué)價(jià)值意義,琥珀雕刻技法之精湛,創(chuàng)作作品之驚奇,因此,只有不斷發(fā)展傳承隊(duì)伍,將年輕人的創(chuàng)作熱情融入創(chuàng)作作品中,才能傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的琥珀雕刻藝術(shù)。如今,琥珀雕刻發(fā)展面臨著許多的問(wèn)題,這些問(wèn)題將會(huì)帶給琥珀雕刻致命性的打擊,如琥珀原石的來(lái)源、造假、機(jī)器代替手工創(chuàng)作問(wèn)題等,應(yīng)該尋求合適的方法解決這些問(wèn)題,否則將會(huì)影響到琥珀飾品以及古玩市場(chǎng)。提高手藝人的創(chuàng)作效率,對(duì)琥珀創(chuàng)作者進(jìn)行科學(xué)化、有效化的分工協(xié)作,這樣不僅有利于其傳承與發(fā)展,更有利于將精湛的琥珀雕刻工藝傳承給下一代[4]。通過(guò)有效的方法保護(hù)琥珀雕刻工藝,能彰顯其藝術(shù)價(jià)值,并推動(dòng)其發(fā)展。

      綜上所述,琥珀雕刻藝術(shù)作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具備獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值和文化歷史價(jià)值。為了使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承,未來(lái)琥珀雕刻的發(fā)展還需要立足于中華傳統(tǒng)文化的根本,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)涵有效結(jié)合,并且注入創(chuàng)作者的思想情感,才能創(chuàng)作出更具藝術(shù)價(jià)值的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng)作能夠超越國(guó)度和民族,成為欣賞者和創(chuàng)作者之間溝通的橋梁,并不斷地發(fā)展壯大。

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