地域文化在城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：近年來(lái)，中國(guó)對(duì)城市現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)興和改造中投入了大量的人力物力，許多城市都在不斷探索，努力創(chuàng)造出具有自己鮮明特色的城市風(fēng)貌。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為一種特定的視覺(jué)語(yǔ)言，其設(shè)計(jì)就起源于城市形象設(shè)計(jì)。兩者有一定的區(qū)別，第一點(diǎn)，兩者的根本目的都是提高城市環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量。提高城市形象，將城市環(huán)境建設(shè)納入到公共空間識(shí)別系統(tǒng);第二點(diǎn)，城市導(dǎo)視系統(tǒng)涉及到更多的視覺(jué)藝術(shù)和審美因素。它與城市的總體規(guī)劃和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科相交叉和結(jié)合，為人們的設(shè)計(jì)服務(wù)提供了非常有效的指導(dǎo)性。

關(guān)鍵詞：地域文化、交通導(dǎo)視、應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J523????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0166-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.118

一、城市導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展

近年來(lái)，中國(guó)對(duì)城市現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)興和改造中投入了大量的人力物力，許多城市都在不斷探索，努力創(chuàng)造出具有自己鮮明特色的城市風(fēng)貌。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為一種特定的視覺(jué)語(yǔ)言，其設(shè)計(jì)就起源于城市形象設(shè)計(jì)。它與城市的總體規(guī)劃和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科相交叉和結(jié)合，為人們的設(shè)計(jì)服務(wù)提供了非常有效的指導(dǎo)性。毫無(wú)疑問(wèn)，建立人性化、突出的城市特色的導(dǎo)視系統(tǒng)，是城市現(xiàn)代化建設(shè)和改造的新需求。

二、城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)存在的問(wèn)題

以永州為例，永州是一個(gè)具有千年歷史的文明古城，自從將永州市芝山區(qū)正式更名為零陵以來(lái)，全市集全力建設(shè)以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色城市，然而，在城市規(guī)劃的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師們往往只關(guān)注到城市的物質(zhì)和功能性質(zhì)，而忽視了人們對(duì)整個(gè)城市的認(rèn)同與親和力，導(dǎo)視系統(tǒng)被視為一個(gè)城市規(guī)劃和建設(shè)中非常小的的一部分并沒(méi)有引起足夠的注意，因此，整個(gè)永州城市的導(dǎo)視系統(tǒng)的形式是相同的，沒(méi)有任何個(gè)性化和地方特色。

在城市交通的導(dǎo)視系統(tǒng)作為導(dǎo)視系統(tǒng)的一個(gè)極其重要的組成部分，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。人們每天的出行都要依賴交通導(dǎo)視系統(tǒng)，需要依靠交通導(dǎo)視系統(tǒng)更為清晰準(zhǔn)確的傳遞信息，而永州作為新晉的旅游城市，大量外地游客的涌入更是需要完善的交通導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)幫助旅途更加順暢，因此，在永州的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，交通導(dǎo)視系統(tǒng)承擔(dān)著非常重要的使命，但是，根據(jù)永州目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，永州交通導(dǎo)航系統(tǒng)設(shè)計(jì)中還存在不少問(wèn)題。

（一）原有城市景觀的破壞

在永州的大街小巷上，道路上的各種設(shè)施和交通導(dǎo)視系統(tǒng)混合在一起，并且色彩，風(fēng)格也并沒(méi)有與這些城市設(shè)施進(jìn)行搭配，因此整個(gè)視覺(jué)效果顯得非?；靵y，整個(gè)導(dǎo)視系統(tǒng)就會(huì)失去其導(dǎo)視的功能，降低信息傳遞的效率和質(zhì)量，而永州作為新晉的旅游城市，隨著大量游客的涌入，也會(huì)因?yàn)榛閼俚膶?dǎo)視系統(tǒng)使游客在觀光旅游時(shí)產(chǎn)生不好的視覺(jué)體驗(yàn)。

（二）過(guò)于混亂的導(dǎo)視系統(tǒng)

混亂是許多城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)的通病，新建的交通導(dǎo)視系統(tǒng)在新建的過(guò)程中是與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕芮邢嚓P(guān)的一種形式?？v觀永州城市發(fā)展的過(guò)程，整個(gè)城市的發(fā)展與配套的交通導(dǎo)視系統(tǒng)步調(diào)并不一致。例如，永州新建了大量道路，但城市交通的導(dǎo)視系統(tǒng)等方面都沒(méi)有很好的跟上發(fā)展的步伐，致使許多交通導(dǎo)視系統(tǒng)在安裝和布局的設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了一種視覺(jué)上的混亂局面。

（三）需要改進(jìn)信息的質(zhì)量

就目前來(lái)看，各種形式多樣的導(dǎo)視牌存在在我們的生活之中，比如各類商業(yè)廣告牌、公交系統(tǒng)指示牌以及旅游景點(diǎn)導(dǎo)視牌等，要在人流量相對(duì)較大的公共場(chǎng)所通過(guò)導(dǎo)視系統(tǒng)獲取有效信息會(huì)比較困難，人們?cè)谟^看這些雜亂的視覺(jué)元素時(shí)會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，失去視覺(jué)焦點(diǎn)而無(wú)法識(shí)別，達(dá)不到引導(dǎo)的作用。因此，在某種程度上并不是城市導(dǎo)視牌的數(shù)量越多引導(dǎo)效果越好，或許，如此大量的導(dǎo)視系統(tǒng)會(huì)向人們傳遞錯(cuò)誤信息，因此，僅僅對(duì)導(dǎo)視牌的數(shù)量進(jìn)行增加而不注重其質(zhì)量，不但不會(huì)使城市整個(gè)城市景觀得到改善，反而會(huì)對(duì)城市空間造成壓力和不必要的浪費(fèi)，給人們的出行帶來(lái)不便。

三、繼承永州地域文化特色的重要性

文化是設(shè)計(jì)的靈魂，同時(shí)也是當(dāng)前城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的靈魂。在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的影響下，不同地區(qū)的文化總是在不斷變化。雖然時(shí)間是無(wú)法倒流的，但古代和傳統(tǒng)的地域文化并沒(méi)有在歷史進(jìn)程中消失，科學(xué)、合理地改進(jìn)城市交通導(dǎo)視體系的設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)既困難又重要的任務(wù)，在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)永州區(qū)域文化進(jìn)行分析并把它與永州市交通引導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)相結(jié)合。永州文化最重要、最獨(dú)特、最具代表性的是舜文化和柳文化，而研究成果最豐碩，研究力量最強(qiáng)盛的亦是舜文化和柳文化。另外，瑤文化和周敦頤理學(xué)方面亦有不錯(cuò)的成果。女書文化近年來(lái)熱度也非常高，這些帶有強(qiáng)烈永州地方特色的視覺(jué)元素都可以成為我們?yōu)橛乐菰O(shè)計(jì)具有地方特色的交通導(dǎo)視系統(tǒng)的靈感源泉。

（一）提煉圖形的造型元素

永州獨(dú)有的文化傳承有很多，如柳宗元的狂草、江永的女書或永州的歷史典故等等都可以作為永州特有的地域文化，可提煉其中的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，升華成具有永州特色的圖形元素?，F(xiàn)代社會(huì)是讀圖時(shí)代，圖形比文字更容易理解，沒(méi)有地理位置的局限、沒(méi)有種族的界限和障礙，圖形能讓交通導(dǎo)視系統(tǒng)更為便利更為形象的傳播，使交通引導(dǎo)系統(tǒng)的引導(dǎo)功能更容易實(shí)現(xiàn)，而賦予永州地域文化的但是系統(tǒng)也能夠?yàn)樾麄饔乐萜鸬酵苿?dòng)作用。因此，在設(shè)計(jì)永州交通導(dǎo)視系統(tǒng)的整體過(guò)程中，應(yīng)該找到一種與的模式，運(yùn)用簡(jiǎn)潔、明快、富有感染力的設(shè)計(jì)思想和方法來(lái)呈現(xiàn)城市的文化，讓交通導(dǎo)視系統(tǒng)和永州當(dāng)?shù)匚幕嗥ヅ涞膱D形元素更好的進(jìn)行整合。

（二）確定地域色彩的特征

由于城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)承擔(dān)著視覺(jué)傳達(dá)的功能，除了需要強(qiáng)烈的圖形語(yǔ)言，更應(yīng)該考慮到較高的色彩識(shí)別度，而圖形和色彩都需要符合永州獨(dú)特的地域文化的魅力，將這種特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)和感受向人們展示。

目前，城市交通導(dǎo)航系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，色彩尚未引起足夠的重視，縱觀現(xiàn)在各個(gè)城市的交通導(dǎo)視系統(tǒng)，絕大多數(shù)的都是以藍(lán)白為主，千篇一律，毫無(wú)特色，在交通導(dǎo)視系統(tǒng)越來(lái)越成為人們出行的必需品的當(dāng)下，色彩的運(yùn)用會(huì)占據(jù)越來(lái)越重要的位置，在設(shè)計(jì)中有計(jì)劃、有目的的適當(dāng)添加屬于永州特色的色彩元素，能夠使人們享受方便的同時(shí)得到視覺(jué)上的享受。在提取具有永州地域特色的色彩時(shí)，我們必須要充分了解永州所獨(dú)有的地域文化特色，分析出屬于永州的色彩，例如瑤族是永州少數(shù)民族人口最多的民族，而瑤族的服飾色彩也非常有特色，因此在交通導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中合理運(yùn)用瑤族服飾上的色彩的搭配對(duì)交通導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓其能夠?qū)Τ鞘薪煌▽?dǎo)視系統(tǒng)更好的進(jìn)行點(diǎn)綴和豐富。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，未來(lái)城市的交通導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)一定會(huì)朝著以當(dāng)?shù)氐赜蛭幕癁檩d體的方向發(fā)展，形成“十里同鄉(xiāng)不同俗”每個(gè)城市都有獨(dú)具特色的交通導(dǎo)視景觀文化，逐漸發(fā)展成為每座城市旅行的打卡亮點(diǎn)。因此，地域性的原則是永州在城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程中特別需要重視的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要設(shè)計(jì)師充分的運(yùn)用永州特有的地域文化等相關(guān)元素進(jìn)行融合。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分地考慮到圖形以及色彩等方面的因素，促使城市交通導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅發(fā)揮它的既有功能，同時(shí)能夠發(fā)揚(yáng)永州的傳統(tǒng)文化，提升永州獨(dú)有的文化內(nèi)涵，為宣傳永州貢獻(xiàn)一份微薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉東，中美兩高校實(shí)驗(yàn)室聯(lián)動(dòng)教學(xué)平臺(tái)——環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)工作坊項(xiàng)目解析[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2016，1.

[2] 馮乙.城市導(dǎo)視系統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2017.

[3]安德魯·霍德森，.公共環(huán)境導(dǎo)視[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：唐舟（1988—），女，漢族，湖南永州人，湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，助教，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。