回眸與巡視：2020 年度詩(shī)歌風(fēng)景

莊偉杰

無(wú)庸諱言，農(nóng)歷庚子年，是一個(gè)多變而多難，也是多姿又多彩的年度。在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，要談?wù)撘粋€(gè)年度的詩(shī)歌情狀或風(fēng)貌，其難度系數(shù)可想而知，尤其是面對(duì)我們這個(gè)幅員遼闊的詩(shī)歌大國(guó)，加之個(gè)人的閱歷、視野、趣味乃至占有資料等因素所局限。因此，筆者并不想搬用什么理論或述語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)年度詩(shī)歌的成就，因?yàn)闀r(shí)間才是最公正的裁判者。只想以一個(gè)在場(chǎng)者和讀者的觀(guān)察角度，對(duì)本年度多樣化的詩(shī)歌風(fēng)景所獲取的個(gè)人印象，盡可能加以客觀(guān)描述。

詩(shī)歌節(jié)與詩(shī)歌獎(jiǎng)：“狂歡化”的臺(tái)前幕后

如果說(shuō)，詩(shī)歌的整體生態(tài)結(jié)構(gòu)與我們的生存境遇、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化語(yǔ)境是相對(duì)應(yīng)的，那么，年初那場(chǎng)突如其來(lái)的疫情的確令人猝不及防。剛剛還處于“山重水復(fù)疑無(wú)路”的窘境，隨著抗疫的階段性勝利，而今終于迎來(lái)了“柳暗花明又一村”的景象。關(guān)于抗疫詩(shī)歌出現(xiàn)的“狂歡化”現(xiàn)象暫且按下不表?；仨惨?，便可發(fā)現(xiàn)，自2020 年下半年開(kāi)始，積蓄已久的各種詩(shī)歌活動(dòng)，如詩(shī)歌節(jié)、研討會(huì)、詩(shī)評(píng)獎(jiǎng)、征文比賽等等，可謂此起彼伏，場(chǎng)面頗為熱鬧，無(wú)論是官方的、民間的、校園的，還是中心的、邊陲的、地方的。

國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的舉辦，無(wú)疑是本年度詩(shī)壇的一大焦點(diǎn)。隨著“地球村”時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)似乎已經(jīng)從“西學(xué)東漸”走向“東學(xué)西漸”的時(shí)代。或者說(shuō)，中外的文化交流比起以往任何一個(gè)時(shí)代都來(lái)得頻繁。也因此，中國(guó)詩(shī)人走向“世界詩(shī)歌”的想象和實(shí)踐越趨強(qiáng)烈，盡管其中的交流對(duì)話(huà)，尚存在著不可避免的“差異性”。

值得留意的是，10 月中旬舉辦的第五屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，不但邀請(qǐng)了塞爾維亞、英國(guó)、意大利、法國(guó)等東西方國(guó)家以及中國(guó)本土的10 多位詩(shī)人，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連線(xiàn)的方式切磋交流，暢談詩(shī)歌未來(lái)，突顯了上海與世界詩(shī)歌潮流和文學(xué)創(chuàng)作的精神銜接，而且舉行了“天涯同心”中外詩(shī)人論壇，編輯出版詩(shī)歌節(jié)特刊，生動(dòng)地詮釋“詩(shī)歌是我們共同的母語(yǔ)”這一主旨。

第二屆博鰲詩(shī)歌節(jié)10 月中旬在海南拉開(kāi)序幕，期間同時(shí)舉行第三屆“博鰲國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”和第三屆“國(guó)際微詩(shī)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮。前一項(xiàng)獎(jiǎng)旨在“為繁榮世界詩(shī)歌創(chuàng)作，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌的國(guó)際化進(jìn)程”，并設(shè)立多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，分別授予中外詩(shī)人；后一項(xiàng)獎(jiǎng)是順應(yīng)“微時(shí)代”潮流，倡導(dǎo)五行以?xún)?nèi)自由詩(shī)的微詩(shī)理念，著意推動(dòng)微詩(shī)的國(guó)際性交流。主辦者韓慶成同時(shí)創(chuàng)立《世界詩(shī)歌》雜志和世界詩(shī)歌網(wǎng)。

第三屆絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)隨后又在古都長(zhǎng)安迅速拉開(kāi)鏡頭，旨在弘揚(yáng)絲路文化精神，推進(jìn)“一帶一路”的發(fā)展，同樣頗受詩(shī)界關(guān)注。此外，還有瀘州老窖與國(guó)際詩(shī)酒文化節(jié)等相類(lèi)似的活動(dòng)。

引人注目的是，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)和地方政府聯(lián)袂舉辦的“中國(guó)詩(shī)歌節(jié)”，三年一屆，今年度即第六屆移師成都、重慶兩地舉辦。一方面是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)詩(shī)歌發(fā)展；另一方面是開(kāi)展豐富多彩的詩(shī)歌主題活動(dòng)和群眾詩(shī)歌文化活動(dòng)。

說(shuō)到詩(shī)歌獎(jiǎng)，“昌耀詩(shī)歌獎(jiǎng)”無(wú)疑是可圈可點(diǎn)的。此獎(jiǎng)是以著名詩(shī)人昌耀先生的名義設(shè)立的全國(guó)性詩(shī)歌獎(jiǎng)，至今已舉辦三屆，由青海省作家協(xié)會(huì)和北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主辦，青海互助青稞酒股份有限公司承辦，自2019 年11 月1 日正式啟動(dòng)之后，受到了海內(nèi)外漢語(yǔ)詩(shī)人和評(píng)論家的廣泛關(guān)注與積極參與。今年9 月中旬，第三屆昌耀詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在青海順利進(jìn)行，來(lái)自全國(guó)及青海本省的130 余位詩(shī)人與評(píng)論家歡聚一起，開(kāi)啟了一場(chǎng)詩(shī)歌盛典。王家新、西渡、彭驚宇獲詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)，耿占春獲理論批評(píng)獎(jiǎng)，林莽獲特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。

已連續(xù)舉辦六屆的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌獎(jiǎng)”，按評(píng)選規(guī)則，經(jīng)由唐詩(shī)等9 位評(píng)委兩輪票決，共產(chǎn)生20 位得主。當(dāng)代詩(shī)壇兩位“常青樹(shù)”華萬(wàn)里、黃亞洲獲終身成就獎(jiǎng)，雨田、胡楊、王猛仁獲創(chuàng)作獎(jiǎng)，趙金鐘、李潤(rùn)霞、孫曉婭獲批評(píng)獎(jiǎng)，高旭旺、楊佴旻、楊廷成獲貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，李自國(guó)等獲詩(shī)集獎(jiǎng)。

放眼當(dāng)下詩(shī)壇，各種花樣不盡相同的活動(dòng)層出不窮，其中以名人名義、以旅游勝地和地方題材等為主題的文學(xué)征文比賽和作為主要形式的詩(shī)歌獎(jiǎng)，備受關(guān)注。如借詩(shī)人海子名義設(shè)立的“海子杯”詩(shī)歌大賽獎(jiǎng)，第三屆黃亞洲行吟詩(shī)歌大賽，還有“超人杯”華語(yǔ)詩(shī)歌大賽、首屆“杭阿同心杯”水韻阿克蘇全國(guó)詩(shī)歌大賽、“美麗中國(guó)”世界華文詩(shī)歌大賽、“我為美麗寫(xiě)首詩(shī)”全國(guó)精美旅游短詩(shī)大賽、第三屆“愛(ài)在麗江·中國(guó)七夕詩(shī)會(huì)”愛(ài)情詩(shī)接力賽、《詩(shī)歌周刊》年度人物獎(jiǎng)、第五屆“詩(shī)探索·中國(guó)詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”、“記住鄉(xiāng)愁”世界華文散文詩(shī)大賽，等等，名目之繁多，不一而足?？梢哉f(shuō)，“征文體”詩(shī)歌現(xiàn)象已成為當(dāng)下詩(shī)壇眾說(shuō)紛紜的熱點(diǎn)話(huà)題，它的存在對(duì)漢語(yǔ)新詩(shī)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響，是利大于弊，抑或反之？為此，《星星·詩(shī)歌理論》2020 年第11 期特別出版專(zhuān)輯，邀請(qǐng)數(shù)位詩(shī)人和評(píng)論家一起對(duì)“征文體”詩(shī)歌發(fā)表看法，展開(kāi)爭(zhēng)鳴。

說(shuō)到“爭(zhēng)鳴”兩個(gè)字，針對(duì)當(dāng)下設(shè)立的各類(lèi)詩(shī)歌獎(jiǎng)和征文大賽，應(yīng)該承認(rèn)，任何詩(shī)歌獎(jiǎng)的評(píng)選，即便主辦方力求公正客觀(guān)，但或多或少都會(huì)引發(fā)一番爭(zhēng)議，無(wú)論是臺(tái)前或幕后。本年度爭(zhēng)議最強(qiáng)烈的當(dāng)屬第五屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)授予莫言的《餃子歌》“中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”，消息傳開(kāi)后，立即引起一片嘩然。網(wǎng)上網(wǎng)下讀者對(duì)莫言的這首“詩(shī)”爭(zhēng)論不少。也許，主辦者頒授這個(gè)獎(jiǎng)給莫言，是一片好意，但在客觀(guān)上卻害得莫言留下笑柄。有批評(píng)者認(rèn)為，問(wèn)題是莫言《餃子歌》這類(lèi)作品怎么能堂而皇之地囊括詩(shī)歌大獎(jiǎng)，這是我們的價(jià)值取向出了問(wèn)題？甚至呼吁，我們的文學(xué)批評(píng)能夠回歸到公平、公允的評(píng)價(jià)體系，還詩(shī)歌一個(gè)清涼的文化生態(tài)，還社會(huì)一個(gè)公正。

另一個(gè)受到爭(zhēng)議的獎(jiǎng)項(xiàng)是“中國(guó)十大女詩(shī)人獎(jiǎng)”。此獎(jiǎng)由粵港澳大灣區(qū)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟、香港女作家協(xié)會(huì)等聯(lián)合評(píng)出，林雪、度姆洛妃、瀟瀟、安琪、胡茗茗等上榜。信息一發(fā)布，隨即引起波動(dòng)。究其原因在于其中有個(gè)別詩(shī)人受到質(zhì)疑，以至于有批評(píng)家特別撰文提出“中國(guó)十大女詩(shī)人”從何而來(lái)？平心而論，讀者對(duì)某個(gè)有一定影響力的詩(shī)人（詩(shī)歌）獎(jiǎng)的評(píng)選提出意見(jiàn)，其實(shí)是很正常的，不必大驚小怪，因?yàn)槊總€(gè)有判斷眼光的讀者，心中都有自己的一桿秤。

詩(shī)人群體與詩(shī)歌作品：老中青詩(shī)人共同發(fā)力

2020 年是一個(gè)令人驚慌失措的“非常年”，但詩(shī)歌并沒(méi)有因此而停滯，比起小說(shuō)、散文等文體，詩(shī)歌的活躍程度不但相當(dāng)熱絡(luò)，而且“濤聲依舊”。誠(chéng)然，真正的詩(shī)歌作者總是時(shí)刻在調(diào)整中，尋求瞄準(zhǔn)適合于心靈需要和連接時(shí)代精神的創(chuàng)新點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。在一個(gè)令人驚魂動(dòng)魄的年度，重構(gòu)乃至另構(gòu)歷史的思想趣味，似乎已從網(wǎng)絡(luò)世界里升騰起來(lái)，蔓延至現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)角落，裹挾著包括當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作在內(nèi)的各種社會(huì)話(huà)語(yǔ)形態(tài)。或許正是因?yàn)槭澜绲膭?dòng)蕩不安，加上新媒體、自媒體的迅速發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)念和思維方式也在不斷發(fā)生變化，于是在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，詩(shī)歌寫(xiě)作重心在無(wú)形之中呈兩大走向分開(kāi)：一邊轉(zhuǎn)向了扁平化物質(zhì)化的日常生活空間，另一邊是在回望歷史和書(shū)寫(xiě)當(dāng)下中多角度地展現(xiàn)對(duì)時(shí)代的思考空間。那么，在這種特定的語(yǔ)境下，2020 年詩(shī)歌是否誕生過(guò)扛鼎之作呢？對(duì)此問(wèn)題，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，唯有留給時(shí)間去回答。筆者這樣說(shuō)，絕非指本年度詩(shī)歌寫(xiě)作沒(méi)有出現(xiàn)好作品。就筆者眼力所見(jiàn)的一小部分來(lái)說(shuō)，肯定有一些值得尊重且執(zhí)著于探索的詩(shī)人，總是時(shí)刻在調(diào)動(dòng)和激發(fā)著各自的生命激情和詩(shī)性智慧，期冀為重新發(fā)現(xiàn)世界而書(shū)寫(xiě)。

詩(shī)人黃亞洲近年來(lái)創(chuàng)作勢(shì)頭甚猛，他常常在兩條線(xiàn)路上探索前行，或從心出發(fā)，在靈動(dòng)自如的生發(fā)中帶有濃厚的理性思維和精神獨(dú)白；或在貼近日常生活和萬(wàn)事萬(wàn)物的路上行吟，還原著塵世本相和生命本真。疫情期間，他以一首《我只能讓我的心，跟隨你們?nèi)ノ錆h》感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，并在短時(shí)間內(nèi)出版了一部60多首的詩(shī)集《今晚，我的心跟隨你們?nèi)ノ錆h》，一首首詩(shī)篇如同置身于現(xiàn)場(chǎng)的“特寫(xiě)”，流露出歲月中的真情與悲壯，頗具認(rèn)識(shí)價(jià)值與歷史價(jià)值。與此同時(shí)，他親自主持微信公眾號(hào)《每日黃詩(shī)》，并加以精彩點(diǎn)評(píng)。

20 世紀(jì)80 年代在詩(shī)壇上就享有盛名的陸健，今年度創(chuàng)作呈井噴之勢(shì)，佳作迭出，接二連三地發(fā)表百余首詩(shī)作?？怯凇蹲骷摇返?期、《詩(shī)歌月刊》第9 期的10 多首力作，既大氣磅礴、又沉郁闊遠(yuǎn)，在同輩詩(shī)人中尤為突出。詩(shī)人陸健總是一邊用詩(shī)歌注釋著自己的生命，一邊用身心校驗(yàn)著詩(shī)歌不斷閃爍的鋒芒。久負(fù)盛名的李發(fā)模、華萬(wàn)里，依然活躍于詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，詩(shī)思如泉涌動(dòng)。前者善于將語(yǔ)言扎根于生命之中，透過(guò)自由而變幻的詩(shī)行，指向自身并通達(dá)生活，仿佛站在云貴高原之上迎迓詩(shī)神的光芒，在出神入化中漸入佳境，重鑄另一種詩(shī)歌邏輯；后者永葆年輕心態(tài)，既富有情調(diào)又充滿(mǎn)風(fēng)趣，其詩(shī)中純?nèi)坏纳杏X(jué)，通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)氣在搖曳多姿的敘述中蕩漾詩(shī)思，其可貴之處是忠實(shí)于自己內(nèi)心的聲音。長(zhǎng)期在南方詩(shī)意安居的詩(shī)壇宿將洪三泰，創(chuàng)作勢(shì)頭不減當(dāng)年，他攜帶著詩(shī)性之光，偕美同行，用情思和海韻孕育的氣質(zhì)與生活的斑斕熔鑄為詩(shī)歌的精氣神，讓人從字里行間領(lǐng)略到一位智者和詩(shī)者身上洋溢的文人風(fēng)雅與詩(shī)意品格。繼去年獲普希金詩(shī)歌藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)轮螅衲暧謽s獲第三屆絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)金駝獎(jiǎng)。還有，峭巖、曹宇翔兩位軍旅詩(shī)人登發(fā)的作品，或于凝練精粹的抒寫(xiě)中奏鳴雄渾豪邁的交響曲，讓人感受到巍然宏大的歷史氣場(chǎng)；或以奔流舒卷般的文字寄寓一顆滾燙的赤子之心，在傳遞中給予人強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

之所以特別提及以上幾位寶刀未老、越發(fā)勃郁的詩(shī)人，是因?yàn)楸凰麄兊木衲芰?、生命姿態(tài)和人格魅力所感動(dòng)。認(rèn)真說(shuō)來(lái)，一個(gè)能夠持久延續(xù)寫(xiě)作生命的創(chuàng)作者，本身就是一個(gè)心靈的挖掘者，一個(gè)生命的耕耘者，一個(gè)靈魂的探險(xiǎn)者，一個(gè)精神的引領(lǐng)者。而這恰恰是作者自身具有深厚的修養(yǎng)、獨(dú)立的思考和自在的生命精神使然?；蛘哒f(shuō)，他們總是在不斷探尋新方向的同時(shí)，對(duì)寫(xiě)作在品質(zhì)上進(jìn)行不同程度的突圍，從而自覺(jué)地以創(chuàng)造性勞動(dòng)延續(xù)自己的寫(xiě)作生命。如此旺盛的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，不僅能夠給人帶來(lái)某種有益的啟示，并且可以從中感受到生命的溫潤(rùn)和力量。

縱觀(guān)2020 年詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，尚有幾個(gè)方面給人留下深刻印象：

其一，詩(shī)人的生命激情和詩(shī)歌的精神氣場(chǎng)依然健旺。老中青詩(shī)人盡管代際不同，但以詩(shī)歌當(dāng)作心靈的通行證，使他們彼此超越了年齡的界限，共同堅(jiān)守著詩(shī)歌的精神殿堂。50 后、40 后一部分詩(shī)人，始終保持年輕心態(tài)，孜孜求索，筆耕不輟，新作不斷；中年詩(shī)人依然保持實(shí)力，著意探索，辛勤勵(lì)耘，形成詩(shī)壇中堅(jiān)力量；青年詩(shī)人充滿(mǎn)探索精神和求知意識(shí)，作品力求不與人同。例如，朦朧詩(shī)的主將之一楊煉，近些年創(chuàng)作勢(shì)頭極為旺盛，作品數(shù)量可觀(guān)。他自言“把每首詩(shī)當(dāng)作最后一首來(lái)寫(xiě)”，本年度推出的《從四面八方坍塌到我們頭上的時(shí)光》（組詩(shī)），以他橫溢的才思和智性的語(yǔ)詞，律動(dòng)獨(dú)到細(xì)致的感受，呈示新穎奇特的筆觸，突顯出詩(shī)人駕馭漢字的詩(shī)性智慧。另一組題為《艷詩(shī)》的“極端”之作，不僅題材艷至極端，書(shū)寫(xiě)形式也雅得極端，可謂相反相成，令人不得不嘆服其驚人的創(chuàng)造力。詩(shī)人吉狄馬加那首《裂開(kāi)的星球》，則是在非常時(shí)刻發(fā)出的聲音，仿佛是神諭的啟示。詩(shī)人以全球性視野，把生命意識(shí)、終極關(guān)懷和悲憫情懷交相并置，同時(shí)融思入詩(shī)，以憂(yōu)患為基調(diào)展開(kāi)抒寫(xiě)，旨在向人類(lèi)發(fā)出警醒之光。

本年度有兩位重要的中、青年詩(shī)人一直活躍在詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)。一位是在南方明麗天空下詩(shī)意生活的唐成茂，2020 年主持遼寧省作家協(xié)會(huì)主辦的《鴨綠江·華夏詩(shī)歌》月刊，在一批報(bào)刊發(fā)表作品，其中在《大昆侖》第3 期以“昆侖騎士”的身份發(fā)表27 個(gè)頁(yè)碼的詩(shī)文作品，如同站在春天的肩膀上張開(kāi)詩(shī)意的雙臂，充分展示了自身的創(chuàng)作實(shí)力和敬畏詩(shī)歌的生命情懷，同時(shí)獲《中國(guó)詩(shī)界》雜志及中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心主辦的“魯迅詩(shī)歌獎(jiǎng)”突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并被推舉為第四屆全國(guó)詩(shī)歌報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟輪值主席。另一位詩(shī)人曹誰(shuí)，創(chuàng)作了大量作品，在國(guó)內(nèi)外頗受關(guān)注，還應(yīng)邀參加世界三大詩(shī)歌節(jié)之一的第30 屆麥德林國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，作品以西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)發(fā)表；詩(shī)集《帝國(guó)之花》被譯成多種語(yǔ)言出版，獲第三屆博鰲國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)金駝獎(jiǎng)；主編年選《漢詩(shī)三百首》，創(chuàng)立民刊《大詩(shī)刊》，力求推動(dòng)大詩(shī)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。

此外，馬啟代繼《詩(shī)證2019》問(wèn)世后，又出版兩卷詩(shī)集《失敗之書(shū)》和《幸存者筆記》，這些皆是源自靈魂、發(fā)自良心之詩(shī)，是充分表現(xiàn)個(gè)體生命原生狀態(tài)的詩(shī)，詩(shī)人在生命體驗(yàn)的兩極中，生發(fā)出一種剛?cè)岵?jì)的生命張力和審美意蘊(yùn)，且具有清晰的辨識(shí)度；大槍的組詩(shī)《會(huì)造夢(mèng)的種子》（《山東文學(xué)》第9 期）及《向相依為命的光陰尋找回應(yīng)》堪稱(chēng)力作，詩(shī)人選取獨(dú)特的系列意象用長(zhǎng)句式鋪陳敘事，在現(xiàn)實(shí)與回憶中分娩出一種痛感，來(lái)作為自己的成人祭獻(xiàn)出的多維情愫；素有“愛(ài)情詩(shī)王子”之稱(chēng)的雁西，筆下的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《盜夢(mèng)者》，通過(guò)一個(gè)盜夢(mèng)者訴說(shuō)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交替語(yǔ)境，對(duì)生命進(jìn)行深層解剖與思索，在精神空間尋找生存的價(jià)值與光芒；李自國(guó)的《2018-2019：我的靈魂書(shū)》作為詩(shī)人的人生和寫(xiě)作生涯的隱喻，意味深長(zhǎng)；樹(shù)才的《節(jié)奏練習(xí)》凸顯的生存哲思和精神向度令人為之側(cè)目；曹波的《你是貓》在自由飛翔中投射自己的情感；霍竹山、王桂林、遠(yuǎn)村等實(shí)力詩(shī)人則各擅其勝，用各自不同的寫(xiě)作路數(shù)，或關(guān)注生命，或回望歷史，或深入當(dāng)下，從而呈現(xiàn)出個(gè)人的心靈感悟和精神圖景。上述詩(shī)人們經(jīng)營(yíng)的這些詩(shī)歌文本，所彰顯的更多的是一種生命意識(shí)、理想追尋和人文情懷。

當(dāng)然，在詩(shī)人隊(duì)伍特別龐大的國(guó)度，優(yōu)秀者不乏其人，如果要加以羅列，恐怕是一長(zhǎng)串的詩(shī)人名單，為避免掛一漏萬(wàn)，只好忍痛割?lèi)?ài)。相信有名和無(wú)名的詩(shī)人朋友們會(huì)給予理解。

其二，女性詩(shī)人群體表現(xiàn)出少有的活力和風(fēng)采。本年度女性詩(shī)人的活躍程度不讓須眉，各顯英姿，令人刮目。一支充滿(mǎn)活力且風(fēng)格迥異的女作者群體，在網(wǎng)上和紙刊上紛紛亮相。傅天琳、張燁、徐芳、薩仁圖婭、陸萍、林雪、李輕松、三色堇、娜夜、胡茗茗、艾子、高偉、李南、安海茵、安琪、宋曉杰、李成恩、李小洛、賈淺淺、戴濰娜、楊碧薇、敬丹櫻、王芳聞、林秀美、許燕影、孫思、王舒漫、如風(fēng)、梅爾、梅依然、陳安輝、王小敏、安娟英、寶蘭、張曉雪、花語(yǔ)、藍(lán)帆、碧青、宮白云、劉雅閣、幽林石子、大連點(diǎn)點(diǎn)、馬文秀、莊凌、宗小白、唐月、賀林蟬、明柍、唐曦蘭（俄籍）等構(gòu)成的陣容，均有不俗的表現(xiàn)。值得一提的是，由于疫情改變了生活，讓人看到了生命的脆弱，也意識(shí)到生命的美好。在疫情期間，詩(shī)人徐芳用一顆柔軟的心，以慈悲為懷，寫(xiě)了近百首詩(shī)。在她看來(lái)，詩(shī)雖然柔軟，卻擁有巨大的力量。既捍衛(wèi)了母語(yǔ)的詩(shī)性智慧，又有對(duì)生存境遇的憂(yōu)思和終極命運(yùn)的關(guān)懷，同時(shí)也可視為詩(shī)人建構(gòu)自己的“柔軟美學(xué)”的另一種延伸。

薩仁圖婭的《成吉思汗詩(shī)傳》以史詩(shī)般的架構(gòu)和筆觸，以開(kāi)闊而恢宏的氣勢(shì)，開(kāi)啟千年歷史之門(mén)，穿過(guò)幽幽時(shí)光隧道，讓我們?cè)娨獾刈呓耙淮祢湣背杉己?，可謂出手不凡，卓然自成氣象；三色堇的《背光而坐》自帶光芒，在自我與世界的交流對(duì)話(huà)中，保持著一種神性和溫暖，如同靠在上帝肩上傾訴內(nèi)心既新鮮又典雅的憂(yōu)喜，多色彩的情調(diào)、溫潤(rùn)而秀逸的詩(shī)風(fēng)，有一種蒼茫和遼遠(yuǎn)作為底色；艾子詩(shī)集《詩(shī)意與詩(shī)人的不確定關(guān)系》，自覺(jué)地融入理性思考，在選擇意象和駕馭情懷之間展開(kāi)深層次的靈魂探索；寶蘭、馬文秀則頻繁亮相于多種媒體，用詩(shī)歌構(gòu)筑的心靈風(fēng)景，喚醒沉睡的詩(shī)篇，證明女性自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。

00 后小詩(shī)人姜二嫚出版了首本個(gè)人詩(shī)集《姜二嫚的詩(shī)》，書(shū)中精選作者從6 歲到11歲之間創(chuàng)作的141 首詩(shī)。作者似乎天生就是詩(shī)人，不但擁有一顆純粹的童心、一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且以其天真爛漫、自由靈動(dòng)和充滿(mǎn)天馬行空的想象力，讓人通過(guò)閱讀新一代的詩(shī)，仿佛觸碰到已經(jīng)走遠(yuǎn)的那片天空。

其三，詩(shī)歌理論批評(píng)與寫(xiě)作實(shí)踐有所互動(dòng)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，由于分工不同，批評(píng)家和詩(shī)人之間各行其事，各干各的，常常不相往來(lái)。如今，詩(shī)壇上出現(xiàn)一種特殊現(xiàn)象，大多數(shù)從事新詩(shī)理論批評(píng)者，本身都是詩(shī)人，或是先寫(xiě)詩(shī)而后走向詩(shī)歌批評(píng)之路的，他們幾乎出身于學(xué)院，擁有高學(xué)歷，不但具有創(chuàng)作實(shí)踐，而且訓(xùn)練有素。他們寫(xiě)詩(shī)時(shí)，被譽(yù)為“學(xué)者型詩(shī)人”；從事詩(shī)歌批評(píng)時(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)人型學(xué)者”。在當(dāng)代新詩(shī)理論批評(píng)界，屈指可數(shù)的幾個(gè)舉足輕重的重要學(xué)者如謝冕、孫紹振、楊匡漢、劉登翰、吳思敬等，似乎早就樹(shù)立了榜樣，或者說(shuō)在他們身上已然形成一種“傳統(tǒng)”。值得稱(chēng)道的是，他們至今（本年度）均在多個(gè)場(chǎng)合，包括紙媒和網(wǎng)絡(luò)媒體上繼續(xù)為新詩(shī)辨護(hù)，為當(dāng)代詩(shī)學(xué)理論建設(shè)發(fā)聲。

2020 年作為非常時(shí)刻，無(wú)論對(duì)包括抗疫詩(shī)在內(nèi)的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)批評(píng)，還是針對(duì)百年新詩(shī)再出發(fā)的討論；無(wú)論是對(duì)具體的詩(shī)人個(gè)案和文本的解讀，還是聚焦新世紀(jì)以來(lái)新詩(shī)的現(xiàn)狀和走向等問(wèn)題，更年輕的新詩(shī)批評(píng)家們均能以在場(chǎng)者的觀(guān)察和透視，設(shè)身處地而又有的放矢地展開(kāi)帶有學(xué)理性的批評(píng)，驅(qū)使詩(shī)歌批評(píng)與創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生互動(dòng)，相對(duì)具有可信度和說(shuō)服力。譬如，批評(píng)家譚五昌在每年度主編的詩(shī)歌選本《中國(guó)新詩(shī)排行榜》前言中，總是立足新詩(shī)理論批評(píng)的前沿地帶，高屋建瓴而又洋洋灑灑地針對(duì)當(dāng)下和每年度中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作及其詩(shī)人的文本，進(jìn)行簡(jiǎn)要而到位的文本解讀與美學(xué)概括，盡可能全面地勾勒與呈現(xiàn)每年度中國(guó)新詩(shī)寫(xiě)作思想藝術(shù)層面的特色。本年度獲得過(guò)詩(shī)歌批評(píng)獎(jiǎng)的耿占春、徐敬亞兩位老將，始終跟蹤在詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)，且寫(xiě)出一系列頗有份量的詩(shī)歌理論批評(píng)力作。從本年度的批評(píng)成果來(lái)看，陳仲義、臧棣、張清華、姜濤、王家新、西渡、姜耕玉、羅振亞、楊四平、路文彬、孫基林、燎原、趙思運(yùn)、羅慶春、楊慶祥、霍俊明、趙金鐘、張德明、張立群、羅小鳳、方文竹等，或執(zhí)意于詩(shī)學(xué)理論思考、探索和發(fā)現(xiàn)，或展開(kāi)多角度的詩(shī)學(xué)文化觀(guān)照。在某種程度上，對(duì)新詩(shī)發(fā)展的未來(lái)走向起到推動(dòng)和引領(lǐng)的作用。從這些批評(píng)家兼詩(shī)人身上，我們隱約看到一種思想活躍的、且?guī)в小半p重聲音”的詩(shī)歌美學(xué)氣象?；蛟S他們的發(fā)聲，既適合擔(dān)負(fù)起為漢語(yǔ)新詩(shī)把脈、守護(hù)和播撒理性的火種，又能構(gòu)筑屬于這個(gè)時(shí)代的詩(shī)學(xué)理想方式。由于他們擁有自身的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及敏銳的觸角、獨(dú)到的眼光和豐厚的學(xué)養(yǎng)等綜合素質(zhì)，我們完全有理由抱著這樣的期待。

微信時(shí)代與詩(shī)歌生態(tài)：多向度多樣化的勢(shì)頭

曾記得，六七年前，微信詩(shī)歌平臺(tái)中最有代表性的是“為你讀詩(shī)”，其勝出法則是“跨界對(duì)話(huà)”，每天邀請(qǐng)一位嘉賓朗誦詩(shī)歌，通過(guò)公眾微信和其他合作媒體播出，幾乎每篇的閱讀量都在10 萬(wàn)以上。而《山東詩(shī)人》編輯部曾出版過(guò)《中國(guó)首部微信詩(shī)選》。近些年來(lái)，詩(shī)人月色江河每年度主編一部《中國(guó)微信詩(shī)歌年鑒》。由此可見(jiàn)，微信作為詩(shī)歌閱讀與寫(xiě)作的媒體，其影響力非同尋常，這與詩(shī)歌文體契合微信碎片化、移動(dòng)式和即時(shí)性的閱讀情境和傳播方式有關(guān)。微信平臺(tái)首先帶來(lái)的應(yīng)是形象閱讀的革命，同時(shí)給詩(shī)歌寫(xiě)作與傳播帶來(lái)新機(jī)遇。然而應(yīng)如何在判斷和審視中把真正的好詩(shī)推送到微信閱讀空間，并對(duì)自媒體時(shí)代的詩(shī)歌作出及時(shí)有效的分析、總結(jié)和探究，成為當(dāng)下詩(shī)歌生態(tài)中不可回避的重要話(huà)題。

正因?yàn)槿绱?，談?wù)?020 詩(shī)歌就不能不談及微信。特別是年初遭遇的那場(chǎng)疫情，多數(shù)人唯有宅家未敢出門(mén)，假如沒(méi)有微信，可能會(huì)覺(jué)得缺少了什么。事實(shí)是，在疫情期間，抗疫詩(shī)大多是通過(guò)微信平臺(tái)發(fā)布的?？梢?jiàn)一場(chǎng)疫情的侵襲，叫人何等的驚慌失措，甚至仿佛走入“迷途”。敏感的詩(shī)人總是充當(dāng)文化急先鋒，發(fā)出自己的擔(dān)憂(yōu)，發(fā)出祈求的聲音。于是抗疫詩(shī)歌在一夜之間紛紛出籠，網(wǎng)上網(wǎng)下甚至構(gòu)成一種奇觀(guān)，隨之多部抗疫詩(shī)歌選本也跟著閃亮登場(chǎng)。

關(guān)于抗疫詩(shī)寫(xiě)作，應(yīng)屬于文學(xué)中的災(zāi)變書(shū)寫(xiě)。圍繞著此話(huà)題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這里牽涉到兩個(gè)問(wèn)題，一是詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，二是詩(shī)歌如何介入現(xiàn)實(shí)生活。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，每個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解不盡相同。在非常時(shí)期詩(shī)歌比起其他文體的優(yōu)勢(shì)，就是能夠迅捷及時(shí)地對(duì)時(shí)代作出現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，詩(shī)人與其所處的時(shí)代現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，用詩(shī)的形式介入其中，體現(xiàn)的是一種良知、道義和責(zé)任。然而，詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)之間并非是反映和被反映的關(guān)系。意識(shí)到這一點(diǎn)，在某種程度上有助于我們理性認(rèn)識(shí)及反思當(dāng)下詩(shī)歌生態(tài)。對(duì)此，筆者在與女詩(shī)人徐芳的對(duì)談錄《關(guān)于當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)的一種“魔性”觀(guān)察》一文中曾說(shuō)過(guò)：用詩(shī)歌的形式“為事而作”，可以介入，但要寫(xiě)好不易。那些大批量如口罩般生產(chǎn)的抗疫詩(shī)歌，佳作著實(shí)鮮見(jiàn)，甚至叫人不敢恭維。究其原因，許多作者寫(xiě)的這類(lèi)詩(shī)，根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)心靈化的過(guò)濾，要么是過(guò)于狂熱而搬出大詞甚至以抽象口號(hào)式的呼喊分行排列，要么以表淺化及平涂化的慣性書(shū)寫(xiě)而看不到真性情真精神的靈魂敘事，要么是停留于一般化描摹而缺乏對(duì)生命認(rèn)知的深廣度，甚或以輕率的、揶揄的、庸俗化的書(shū)寫(xiě)而引起公憤。像這樣的詩(shī)，往往只有客體的“實(shí)”而缺乏主體的“神”，讓人看不到詩(shī)歌的筋骨血，更看不到精氣神，自然寫(xiě)不出詩(shī)歌應(yīng)有的意境來(lái)，也營(yíng)造不出具有內(nèi)在風(fēng)骨氣韻的詩(shī)歌生命體。有的則缺乏辭采的珠圓玉潤(rùn)，以及文體自身的構(gòu)成性，從而喪失了漢語(yǔ)特有的詩(shī)性品質(zhì)和氣味。說(shuō)句不中聽(tīng)的話(huà)，讀有些詩(shī)作還不如讀一篇同類(lèi)題材的好新聞或勵(lì)志式的文章有文采且令人感動(dòng)。

不容置疑，微信時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作的確變得空前繁榮，人們通過(guò)掌上創(chuàng)作、閱讀和互動(dòng)，寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)幾乎變成為一種時(shí)尚，因?yàn)閷?xiě)出來(lái)的分行文字隨時(shí)可以迅速得到廣泛傳播。誠(chéng)然，微信時(shí)代的科技發(fā)展，已在很大程度上調(diào)整甚至改變?nèi)伺c世界、人與他者、人與自身的關(guān)系，傳統(tǒng)思想觀(guān)念模式和心靈情感系統(tǒng)已被打碎，人們的審美價(jià)值取向及欣賞方式同樣發(fā)生相應(yīng)的變化。對(duì)此，我們應(yīng)如何更清醒地在碎片化的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和提取詩(shī)意，自覺(jué)抵制娛樂(lè)至死帶來(lái)的“人的矮化”？此外，一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象——任何人都可以來(lái)參與完成詩(shī)歌微信公眾號(hào)，以最大的自由度理解和接受詩(shī)歌，甚至體現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌美學(xué)理解的多元。是利是弊，莫衷一是。正因?yàn)槿绱?，我們有必要重新審視和善待傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介的優(yōu)勢(shì)?；蛟S，在媒介文化語(yǔ)境中，最理想的詩(shī)歌寫(xiě)作和傳播方式，應(yīng)是在多媒介融合和交集的互相選擇中尋求整合后的新生。

畢竟，新詩(shī)的傳播長(zhǎng)期以書(shū)籍、報(bào)刊出版物為主，盡管傳播方式是平面、單一和靜默的，但卻不同于即時(shí)性的自媒體，具有相對(duì)的恒久性。意識(shí)到這一點(diǎn)，我們便可發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)出版物依然獲得作者和讀者們的垂青。且不說(shuō)現(xiàn)有的詩(shī)歌刊物和眾多詩(shī)歌民刊照樣有其生長(zhǎng)空間，每年度出版的各類(lèi)詩(shī)歌選本同樣有增無(wú)減。除了幾種被公認(rèn)為權(quán)威性的選本，其他選本的內(nèi)容多不重復(fù)，有所側(cè)重，各有千秋。此外，不同地域和不同文化環(huán)境，也有各自不同的出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。既有大都市的詩(shī)歌自覺(jué)，又有小地方的詩(shī)歌覺(jué)醒，還有境外的詩(shī)歌展示等，構(gòu)成多元共生、彼此呼應(yīng)的詩(shī)歌生態(tài)格局。例如，地處海峽西岸的福建省惠安縣，有小地方的詩(shī)歌覺(jué)醒，今年來(lái)詩(shī)事“動(dòng)作頻繁”，令人目不暇接。年初即出版了《濤聲石語(yǔ)——惠安詩(shī)群優(yōu)秀作品選》，疫情期間又在網(wǎng)上舉辦“惠安詩(shī)群詩(shī)歌研習(xí)班”，30 多首詩(shī)作由《中國(guó)詩(shī)人》2020 年第4 期集中推出；舉辦第二屆“惠藝匠心”詩(shī)歌大賽，全球有93 位詩(shī)人獲獎(jiǎng)，隨后承辦第十屆“十月詩(shī)會(huì)”，研討“新時(shí)代詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)主義精神”，同時(shí)舉辦崇武“水關(guān)詩(shī)會(huì)”及采風(fēng)筆會(huì)等系列活動(dòng)。

在這個(gè)“非常年”，港澳地區(qū)詩(shī)歌自有一番景象。何佳霖、文榕兩位女詩(shī)人共同主編一部厚厚的《橄欖葉2020 詩(shī)歌年鑒》，共輯入171 位世界華文詩(shī)人作家的作品。蔡麗雙、盼耕、李遠(yuǎn)榮則聯(lián)袂主編《香港文聯(lián)叢書(shū)》三卷本，其中由張繼征執(zhí)行主編的詩(shī)歌卷，收入48位詩(shī)人的239 首詩(shī)作。沙浪、周瀚共同發(fā)起成立國(guó)際詩(shī)歌研究會(huì)，主持《國(guó)際漢詩(shī)評(píng)論》微信公眾號(hào)，聘請(qǐng)香港元老級(jí)詩(shī)人張?jiān)妱昂?nèi)外多位詩(shī)人和評(píng)論家擔(dān)任顧問(wèn)。

澳門(mén)詩(shī)壇的特色是新詩(shī)與古典詩(shī)詞比翼齊飛，澳門(mén)筆會(huì)、澳門(mén)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的新生代與老一輩詩(shī)人保持旺盛的創(chuàng)作力，各類(lèi)詩(shī)作在大中華地區(qū)刊發(fā)、獲獎(jiǎng)，也有多部葡萄牙語(yǔ)詩(shī)人的優(yōu)質(zhì)漢譯詩(shī)集面世。吸人眼球的是，詩(shī)人龔剛教授開(kāi)創(chuàng)的新性靈詩(shī)學(xué)與七劍詩(shī)派，繼《七劍詩(shī)選》取得2018 年當(dāng)當(dāng)網(wǎng)團(tuán)體新詩(shī)集類(lèi)全國(guó)銷(xiāo)量第一的佳績(jī)之后，今年又出版《新性靈主義詩(shī)選》，標(biāo)志著新性靈詩(shī)學(xué)的逐漸成熟。海內(nèi)外多位名家聯(lián)袂推薦了這部體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代特點(diǎn)的新型詩(shī)集。

放眼域外，漢語(yǔ)詩(shī)歌的播種如星火燎原，部分海外華文詩(shī)人縱橫馳騁，碩果頗豐。旅澳華裔文理雙全的女詩(shī)人西貝（Helen Jia），在本年度就有兩部新作品問(wèn)世。團(tuán)結(jié)出版社推出她的《月亮河·天空城》，作為一本圖文并茂的兒童詩(shī)集，始終貫穿著濃郁的中國(guó)式鄉(xiāng)愁。確切地說(shuō)，是滿(mǎn)含了作者對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)鄉(xiāng)村和大自然的深情。該書(shū)不同于其它同類(lèi)詩(shī)集的亮點(diǎn)是，作者以及為詩(shī)集插圖的各位作者，都是旅居海外的華人，其中傾注的激情躍然紙上，并用兒童都能讀懂看懂的方式，傳遞著中國(guó)式的愛(ài)與美。另外由英國(guó)出版商出版發(fā)行的英文童話(huà)詩(shī)繪本 《稻草人與勿忘我》（Scarecrow& Forget-Me-Not)，西貝同樣帶給我們別樣的驚喜。令人撫掌的是，新移民詩(shī)人王曉露主編的《中西詩(shī)典》（雙語(yǔ)版），經(jīng)過(guò)半年時(shí)間征稿，從近3000 首來(lái)稿中甄選出15 首西班牙語(yǔ)詩(shī)歌、67 首中文現(xiàn)代詩(shī)和5 首詩(shī)詞，作者多數(shù)為中國(guó)詩(shī)人。無(wú)疑，這是中西文化交流的一件盛事，它仿佛讓人聽(tīng)到了中國(guó)詩(shī)歌走向世界的腳步聲……