閔仕勇 楊杏
摘? 要:民族資源承載著歷史記憶的同時(shí)被長期的留存和傳承下來,長此以往,便產(chǎn)生了民族文化。在近幾年的發(fā)展過程中,旅游部門針對旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的情況,提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化資源保護(hù)共同進(jìn)行的理念。在此基礎(chǔ)上,下文結(jié)合旅游背景下對民族文化的保護(hù)進(jìn)行研究,主要針對旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化傳承的結(jié)合來提出具有針對性的發(fā)展規(guī)劃,希望能夠?yàn)楸Wo(hù)民族資源和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的共同推進(jìn)提供寶貴意見。
關(guān)鍵詞:旅游經(jīng)濟(jì);民族文化;文化保護(hù)
我國的發(fā)展經(jīng)歷了長期的歷史變遷遺留下來了很多寶貴的民族文化,這些珍貴的民族資產(chǎn)常常帶有鮮明的歷史特性和區(qū)域性。然而,伴隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)腳步的不斷推進(jìn)和目前旅游業(yè)發(fā)展的越來越龐大,很多地區(qū)為了能夠讓自身在大環(huán)境之下具有更多的競爭優(yōu)勢而開展具備當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣穆糜雾?xiàng)目[1]。目前旅游業(yè)發(fā)展的重要課題就是在推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對民族文化的保護(hù),并將其有效的傳揚(yáng)下去。
1旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的民族文化保護(hù)現(xiàn)狀
1.1缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的行動(dòng)指揮
具備民族文化特征的旅游資源一般集中在地理位置比較偏僻的山村或鄉(xiāng)鎮(zhèn),這類領(lǐng)域的特性之一就是缺乏統(tǒng)籌兼顧的能力和協(xié)調(diào)意識。因?yàn)樵谡{(diào)動(dòng)特色資源的過程中需要從多個(gè)角度入手,但是其在具體落實(shí)的時(shí)候卻沒有考慮到各個(gè)資源的互補(bǔ)關(guān)系。在此情況下,對于民族文化旅游資源的開發(fā),容易造成有關(guān)利益聯(lián)動(dòng)體之間產(chǎn)生的不良競爭。
1.2相關(guān)的資金支持不充足
對于具備民族文化性旅游資源的區(qū)域來說,由于其位置通常比較偏僻,所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平比較低。所以在保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施和作為資源的時(shí)候容易出現(xiàn)資金不足的情況。如部分少數(shù)民族聚集在山區(qū),他們居住的區(qū)域無論是交通還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都是很不完備,無法真正的發(fā)揮出本區(qū)域的資源優(yōu)勢,難以達(dá)到理想效果。
1.3舶來文化的沖擊性明顯
一些地區(qū)在近幾年的發(fā)展過程中著重發(fā)展經(jīng)濟(jì),區(qū)域內(nèi)的人口年齡組成也產(chǎn)生了巨大的變化,當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化受到外來因素影響比較大,失去了原有的特性[2]。在多方文化加入進(jìn)來的時(shí)候,當(dāng)?shù)厝嗣駴]有一個(gè)強(qiáng)烈的文化保護(hù)意識,在原有文化與后來文化資源重合的時(shí)候,使民族文化原有特色逐漸被削弱。
2民族文化在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的保護(hù)措施
2.1立足差異化保護(hù)民族文化
對于每個(gè)民族來說,都會(huì)具有特色的文化制度和人文特色,旅游經(jīng)濟(jì)的開展對于民族文化不應(yīng)該起到引領(lǐng)的作用,而應(yīng)該是相輔相成和互相促進(jìn)的作用。盡力為民族文化的發(fā)展推波助瀾,使民族特色文化獲得更多發(fā)展機(jī)遇。所以,在開展旅游經(jīng)濟(jì)的時(shí)候也應(yīng)該將側(cè)重點(diǎn)放在民族文化特色和資源特色上進(jìn)行考量。在考慮各區(qū)域民族文化具體情況的時(shí)候,應(yīng)該制定具有針對性的旅游發(fā)展策略,因?yàn)樗麄兯邆涞奈幕匦圆⒉皇乔宦傻?sup>[3]。同時(shí),所以結(jié)合特色節(jié)日慶典和文化體驗(yàn)活動(dòng),讓旅游者看到當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕厣?,真正的?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和民族文化的共同推進(jìn)。
2.2創(chuàng)建動(dòng)態(tài)文化保護(hù)模式
伴隨新時(shí)代的到來,傳統(tǒng)文化也必須適應(yīng)新的發(fā)展模式和歷史背景。當(dāng)然,針對歷史文化在不同階段進(jìn)行研究的過程中,也會(huì)隨著解讀的深入而了解到更多新的東西。所以,在看待旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的過程中,必須以一個(gè)動(dòng)態(tài)且長遠(yuǎn)的心態(tài)來考慮問題,而不是單純的注重短期的利益。只有這樣才能夠在當(dāng)今時(shí)代的變化下體現(xiàn)出我國民族文化的展現(xiàn)形式和內(nèi)涵,也只有這樣才能使民族文化在時(shí)代的浪潮中不被淘汰且長久傳承。
2.3實(shí)行文化開放性保護(hù)策略
民族文化的內(nèi)部適應(yīng)性和外部適應(yīng)性都是比較重要的,現(xiàn)在能夠使一個(gè)國家傳統(tǒng)民族文化真正的流傳下去而不被損害,除了民族內(nèi)部需要具備重要的民族文化合力之外,應(yīng)該制定具有針對性的開放策略,只有這樣才能夠使一個(gè)民族的文化更加長遠(yuǎn)且包容的發(fā)展下去[4]。所以,在開展旅游經(jīng)濟(jì)的時(shí)候應(yīng)該盡量開放民族文化,這不僅是達(dá)成旅游經(jīng)濟(jì)一個(gè)重要舉措,同時(shí)于民族文化資源的保護(hù)方面也起到了非常重要的有利作用。為了使旅游政策的發(fā)展方向更為豐富且正確,應(yīng)堅(jiān)持“引進(jìn)來,走出去”戰(zhàn)略指導(dǎo)。
2.4著眼于長遠(yuǎn)價(jià)值建立旅游產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展模式
民族文化經(jīng)過長時(shí)期的洗禮之后逐漸的變成了如今我們看到的形式,管理層人員在思考問題的時(shí)候應(yīng)該將眼光盡量放的長遠(yuǎn)且顧全大局。如果單純的注重眼前的利益,很容易喪失我國珍貴的民族文化,使其難以發(fā)展起來,應(yīng)該從社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)幾個(gè)角度入手。找尋旅游經(jīng)濟(jì)和民族文化二者之間的契合點(diǎn),在長期的持續(xù)性開發(fā)區(qū)域民族文化旅游的過程中不應(yīng)該忽視當(dāng)?shù)氐某休d率和旅游容量限度,同時(shí)為旅游的經(jīng)濟(jì)效益和民族文化資源的保護(hù)奠定基礎(chǔ)。
結(jié)語
綜上所述,有關(guān)部門如果想要旅游經(jīng)濟(jì)和民族文化達(dá)到共同發(fā)展的目的需要注重多方協(xié)作的作用。在剛開始開發(fā)區(qū)域性民族文化特色旅游的時(shí)候可能會(huì)給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來強(qiáng)有力的推動(dòng)作用,但是如果單純的針對旅游資源進(jìn)行開發(fā)而不增加資源保護(hù)工作的話,很難在未來的發(fā)展過程中獲得更多的機(jī)遇。有關(guān)部門應(yīng)該針對具體的落實(shí)情況進(jìn)行考察,確定整體戰(zhàn)略的時(shí)候,應(yīng)該以一個(gè)更為全面的眼光來看待問題,充分利用當(dāng)?shù)鼐邆涞奶厣蛢?yōu)勢,有效保護(hù)民族文化。
參考文獻(xiàn)
[1]? 王曉鳳.探究民族文化的保護(hù)與開發(fā)——以易門縣綠汁鎮(zhèn)為例[J].中國民族博覽,2020(04):72-74.
[2]? 段從宇.新時(shí)期云南民族文化傳承保護(hù)的價(jià)值意蘊(yùn)闡釋[J].中國民族博覽,2019(10):75-76.
[3]? 梁維.文化保護(hù)視野下的民族旅游開發(fā)模式評析[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,2019(02):256-260.
[4]? 禹紫靈.多民族社區(qū)民族文化傳承探析[J].學(xué)術(shù)探索,2017(06):128-132.