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      悲情柳河東

      2020-11-18 08:08:50楊孟冬
      黃河 2020年6期
      關(guān)鍵詞:柳宗元柳州

      楊孟冬

      在星漢燦爛的唐代詩歌群體中,柳宗元無疑是一顆璀璨奪目的星辰。

      如此聲名卓著的歷史光環(huán),賦予這樣一位人物,可說是十分榮耀。但是,當我們翻開史籍對他的生平記載,或者品味他大量詩文時,那種寂寞,那種沉郁,那種凄切,那種無奈,那種悲涼,讓人從心底發(fā)出深沉的喟嘆……

      柳宗元,字子厚。 《舊唐書》和《新唐書》中,都記載他是“河東人”。 這里所說的“河東”,大體指的是今山西省霍州市以南、運城市一帶。自兩漢魏晉以來,河東地域的“裴、薛、柳”三大姓氏聞名于世,被譽為“河東三大望族”。柳宗元亦稱“柳河東”,是人們對他出自名門望族的一種追溯和仰慕。 而他自己,更以“祖籍河東”而自豪。在他的遺稿中,曾肯定地說其祖輩“邑居于虞鄉(xiāng)”。唐中期,虞鄉(xiāng)是河東地域的一個小縣,它的縣治所在地,就是今天永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)。唐代之前,虞鄉(xiāng)縣縣治在今永濟市開張鎮(zhèn)西北處一個名叫“古城”的村莊一帶。隋代甚至更早時期,虞鄉(xiāng)縣稱為“解縣”或“南解縣”。因而,有史籍記載柳宗元為“河東解人”并不為錯,只是不確切。如今,在永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)北,還完整地保存著“柳宗元祖塋”。清代《虞鄉(xiāng)縣志》記載:“唐柳子厚先塋,在縣北五里陽朝村東南,有數(shù)大冢。今其地,猶稱柳家坳。 ”數(shù)座碩大的墓冢,見證著這里是柳宗元的生命根系。

      柳宗元的先世,早年自河東移居長安,柳宗元就生長在最繁華的都城里。 北周時期,柳氏門族的柳慶,曾任尚書左仆射,聲名顯赫。柳宗元的曾伯祖柳奭,就是柳慶的曾孫。唐高宗朝,柳奭官拜中書令。只可惜,由于他是王皇后的舅父,武則天受寵以后被有心機的人誣陷致死。到了柳宗元曾祖父柳從裕、祖父柳察躬時,家族已經(jīng)開始衰落,他們的官職只做到了縣令。即便柳宗元的父親柳鎮(zhèn)怎樣苦讀圣賢之書,滿懷報國之志,也僅僅是個朝廷里的七品小吏——殿中侍御史。按柳宗元的話說,就是“五、六世以來,無為朝士者”。

      重振柳氏門族的重任落在柳宗元身上。

      柳宗元這一輩,按兄弟排行,他是長子。而他這一支,他又是家里唯一的男孩。在他之前,還有兩個姐姐。他的母親出自范陽(今河北省、北京市一帶)盧氏,也是望族。柳宗元出生后,父親長期在遠州小縣履職,溫婉賢淑、胸有文墨的盧氏承擔起撫養(yǎng)兒子的責任。

      柳宗元天生聰慧,四歲就能把母親教他的十數(shù)篇古賦背誦下來。十二歲后,隨父親宦游安徽、湖北、江西、湖南等地。他的父親溫文儒雅,入世積極,剛直不阿,還能詩善文,很受當時著名詩人李益推崇。在父親熏陶下, 柳宗元不僅可以和當?shù)匚娜苏勗娬摰溃覍懴铝恕稙榇拗胸┵R平李懷光表》,既而“以童子有奇名于貞元初”備受贊譽。良好的家庭教育,加上自身勤奮努力,柳宗元二十一歲就中了進士。這在“三十老明經(jīng),五十少進士”的科舉時代,是讓人欣喜的。

      唐代科舉制度選拔進士,有名額限制,對于既定人選(狀元、榜眼、探花除外),尚不能給予官職使用, 還需要經(jīng)過吏部舉辦的“銓選”考試。吏部銓選,科目繁多,取得進士資格的可擇一種應(yīng)試。如此高門檻的入仕規(guī)制,使得一些學子雖然“進士及第”,卻因難于通過“吏部銓選”發(fā)出“猶著褐衣何足羨”的感慨。

      無論入仕銓選怎樣艱難,柳宗元都應(yīng)該說是個幸運兒。貞元十四年(798),也就是在他進士及第后的第五年,他參加吏部難度最大的“博學鴻詞科”考試,又一次中榜。朝廷授予他一個不錯的官職:秘書省校書郎。這一年,柳宗元二十六歲。從此正式步入夢寐以求的仕途。

      春風得意馬蹄疾。對于柳宗元來說,二十六歲是值得銘記的一年。這一年,柳宗元金榜題名,在長安迎娶了心儀的女子。他的妻子,人稱楊氏,是時任京兆尹楊憑的千金。楊憑,祖上為弘農(nóng)(今河南省靈寶市一帶)楊氏,我們熟知的“關(guān)西夫子”楊震,就是這一門族最著名的人物。對于柳氏這樣一個沒落門族來說, 能攀到與首都軍政長官家庭聯(lián)姻,是讓人側(cè)目的!

      甜蜜的婚姻,順暢的仕途,柳宗元對重振柳氏門族充滿自信。

      正當柳宗元躊躇滿志時,他們的生活卻因孩子夭折失去色彩。楊氏每天以淚洗面,精神恍恍惚惚。柳宗元內(nèi)心悲痛,公干繁忙之余,盡力撫慰妻子脆弱的心靈。由于妻子傷心過度又染上頑疾(有記載是足疾),不久撒手人寰。她的離世,讓柳宗元措手不及。

      貞元十七年(801),朝廷將他調(diào)任藍田(今陜西省藍田縣)縣尉。由于工作出色,口碑良好, 兩年后又被調(diào)回長安任監(jiān)察御史里行。這時候,柳宗元剛過而立之年。

      在擔任監(jiān)察御史里行職務(wù)的當年,即貞元十九年(803),柳宗元與韓愈、劉禹錫以及老鄉(xiāng)呂溫同朝為官。 他的官階雖然不是很高,但有一定的實際職權(quán),這就使得他與上層人物有更多的交游機會, 對于朝廷經(jīng)過“安史之亂”和“建中之亂”帶來的元氣得不到恢復(fù),以及政治上的朋黨相爭、宦官霸權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)等黑暗腐敗現(xiàn)象,有了更深層次的了解、認識和思考。 也就是這時候,要求進步、試圖革新、改變政局、勇于作為的強烈欲望,在他心里開始萌動。

      公元805 年正月,唐德宗駕崩,太子李誦繼位為帝,是為唐順宗,改元永貞。原本只是太子侍讀的王叔文,被任命為翰林待詔兼度支使、鹽鐵轉(zhuǎn)運使,成為唐順宗最信任的重臣。這對于劉禹錫、柳宗元等一心想革新的熱血青年來說,是一個天大的歷史機遇。而王叔文這樣一位“常為太子言民間疾苦”的朝臣,早就有著革除時弊的想法。王叔文聯(lián)合也曾擔任太子侍讀的王伾來共同謀事。這時候,作為王叔文十分看重的劉禹錫,就向王叔文和王伾極力推薦柳宗元。很短時間內(nèi),一個力主革新的政治集團誕生了。他們給唐順宗推薦讓韋執(zhí)誼擔任尚書左丞、 同平章事,柳宗元擔任禮部員外郎,并拉攏皇帝侍臣李忠言和美人牛昭容做好革新事宜上傳下達工作,其他成員如韓泰、陳諫、韓曄、凌淮、程異也都各自有分工。熟讀這段歷史的,都知道這場政治改革叫“永貞革新”。

      永貞革新,盡管沒能成功,也有積極意義。

      參與革新運動的十個人,無一逃脫被謾罵、被貶謫、被歧視的命運。 他們被逐出長安,去邊遠的地方任刺史。然而,沒等他們到達貶謫之地,朝廷突然又下了一道圣旨,把他們的職務(wù)降為“司馬”。不僅如此,還特別加了一條“縱逢恩赦,不在量移之限”。柳宗元被貶為永州(今湖北省零陵縣)司馬,劉禹錫被貶為朗州(今湖南省常德市)司馬。 因而,歷史上也將這次革新運動稱為“二王八司馬事件”。

      當年深秋,柳宗元用一輛馬車載著他年邁的母親,還有堂弟柳宗直、表弟盧遵等人,無限悵惘地離開他生活了三十三個春秋的長安城。

      無論貶謫的路途多么遙遠和險惡,柳宗元和他的親人總算到達了永州。

      經(jīng)歷南荒夏日后, 到了秋葉飄零的季節(jié)。望著寺外樹葉隨風飛舞,割不斷的心事涌上心頭,之前的柳宗元一般是不寫詩的,而這時候,深秋的衰敗景象,一如他滿腹壓抑的心緒,怎能不寫?

      凄風淅瀝飛嚴霜,蒼鷹上擊翻曙光。

      云披霧裂虹霓斷,霹靂掣電捎平岡。

      砉然勁翮剪荊棘,下攫狐兔騰蒼茫。

      爪毛吻血百鳥逝,獨立四顧時激昂。

      炎風溽暑忽然至,羽翼脫落自摧藏。

      草中貍鼠足為患,一夕十顧驚且傷。

      但愿清商復(fù)為假,拔去萬累云間翔。

      這是一首詠物懷古詩,題為《籠鷹詞》。柳宗元以受傷的獵鷹比喻自己,寫情言志。革新失敗,被貶荒遠,內(nèi)心承受著極大的痛楚和驚懼!他多么希望自己能像翱翔天際的蒼鷹,以一種無所畏懼的英武氣概傲然獨立于天地之間。自然氣候是常態(tài),我們無法改變,人為強加的迫害和欺凌又使得雄鷹羽翼脫落,失去了昔日的凌厲和矯健,以致“一夕十顧驚且傷”,難道不是嗎?一場政治革新給柳宗元帶來的災(zāi)難遠比貶謫丟官還要深重,獨被罪辜,廢斥伏匿。交游解散,羞與為戚;生平向慕,毀書滅跡。他人有惡,指誘增益;身居下流,為謗藪澤……人活在世,難道還有比這更勢利、更悲慘嗎?柳宗元在痛苦中掙扎,內(nèi)心發(fā)出不平的狂喊,盡管被束之于籠,落得遍體鱗傷,但仍期盼著能有一天振翅而起,渴望著能有一天云間翱翔。

      “長為孤囚,不能自明”。囚徒般的狀態(tài),讓柳宗元心力憔悴不能自拔。親人相繼離世和朋友的噩耗,讓柳宗元形如枯槁。長安的親人因害怕受到牽連與他斷絕來往,先前的友人因擔心受到染黑與他斷絕音信。柳宗元再強大的內(nèi)心,都難以支撐如此沉重的精神壓力和打擊??!以至于四五年后,當他突然接到父親舊友許孟容安慰他的書信時,竟恍恍然如在夢中,時而“捧書叩頭”,時而歡喜跳躍,時而戰(zhàn)栗不止。對于孤寂已久的柳宗元來說,這是意想不到的驚喜,這期間,給他寄信的還有岳父楊憑及兩三位好友。 尤其是,李建好友曾兩次寄信表達問候,并讓在常州做刺史的兄長李遜對他予以關(guān)照。這些又讓他一次次沉浸在興奮和欣慰里不能自已。

      這時, 僧人重巽給了柳宗元最大的慰藉,使得柳宗元重新沐浴到陽光。漸漸回歸理性的柳宗元, 開始從佛理中尋找精神寄托:

      發(fā)地結(jié)菁茅,團團抱虛白。

      山花落幽戶,中有忘機客。

      涉有本非取,照空不待析。

      萬籟俱緣生,窅然喧中寂。

      心境本洞如,鳥飛無遺跡。

      這是柳宗元所作《巽公院五詠》中的一首《禪堂》。巽公院,本名凈土院,系龍興寺東之偏院。之所以用“巽公院”為題,是柳宗元對重巽表示尊敬。柳宗元母親信佛,這對他的人生信仰產(chǎn)生影響,在長安生活時,他就對佛理有著自覺意識。何況,與重巽就是在長安相識相知的。從這首詩中,我們可以看到柳宗元已經(jīng)漸漸擺脫不安和躁動。尤其最后兩句,他以“飛鳥度空”的佛家意象來表達心境如一的至高境界。柳宗元這時候已經(jīng)與佛家真正結(jié)緣,盡管他還達不到像重巽那樣“忘機”和“超然”,他也在努力使自己進入一個新的靈魂世界。

      大約在永州五年后,即唐憲宗元和五年(810),柳宗元終于在冉溪蓋起自己的堂舍(其實就是草廬)。涓涓溪流從堂舍旁流過,水聲潺潺,草木旺盛,鳥鳴啾啾,十分快意。至此,柳宗元告別了寄居龍興寺的生活,有了自己的安樂窩。不求過美,惟求冬暖夏涼。他把卜居的住處,自名為“愚溪”。以當時的處境,他當然不敢將其題之牌匾,而高掛于堂舍“門楣”。因為他是貶官。應(yīng)當說,他的一舉一動都還在朝廷監(jiān)視內(nèi)。

      這一年八月,柳宗元突然聽到來自衡州的噩耗,他的同事加老鄉(xiāng)呂溫去世了。一時間,他陷入極度悲痛中。對于大他兩歲的呂溫,柳宗元心里有著不一樣的情結(jié),他們不僅是老鄉(xiāng),還是親情意義上的姑表兄弟。永貞革新開始時,呂溫被派往吐蕃沒能參與。因而,革新失敗不僅沒有受到牽連,返京后還升為戶部員外郎。元和三年(808),呂溫晉升刑部郎中,因參與彈劾奸相李吉甫勾結(jié)術(shù)士被貶道州刺史,后又轉(zhuǎn)任衡州(今湖南省衡陽市)刺史。作為永貞革新的最早發(fā)起者,呂溫一直對朝廷給予革新人士的打擊和懲罰耿耿于懷,而作為進步人士,自己“志不得行,功不得施”,思想上未免存在著悲憤情緒,再加上觸怒了當權(quán)者又被貶謫僻地,心理上必然顯出些深沉和積怨。雖說如此,在衡州刺史任上,呂溫都盡可能地為民辦事,做到一個地方官員應(yīng)盡的職責。由于清正廉潔、體恤民情、政績卓著,呂溫死后衡州百姓竟“如喪考妣”,像哭父母一樣哀聲不絕。柳宗元當然知道,表兄呂溫的亡故是長期積郁成疾,而他萬萬沒有預(yù)料到,表兄會走得如此匆忙。 他把這個不幸的消息遙寄給劉禹錫,以及李景儉和元稹。他抑制不住心中哀痛的激流,飽蘸筆墨寫下了《同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李元二侍御》:

      衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。

      只令文字傳青簡,不使功名上景鐘。

      三畝空留懸磬室,九原猶寄若堂封。

      遙想荊州人物論,幾回中夜惜元龍。

      呂溫故去,讓柳宗元痛心疾首,一時緩不過神來。身居自己親手搭建的堂舍,心里總會不由得泛起陣陣波濤。每每想著在長安一家人團團圓圓的情景,想著自己曾經(jīng)為公務(wù)奔忙的場景, 他按捺不住內(nèi)心的情感奔流,任淚如泉涌,感慨噴?。?/p>

      少時陳力希公侯,許國不復(fù)為身謀。

      風波一跌逝萬里,壯心瓦解空縲囚。

      縲囚終老無余事,愿卜湘西冉溪地。

      卻學壽張樊敬侯,種漆南園待成器。

      這首以《冉溪》命名的詩歌,字里行間都流露著柳宗元內(nèi)心悲憤又不甘寂寞、不甘沉淪“立成器以為天下利”的心路歷程。 不是嗎?讀書入仕,不就是為了修身、齊家、治國、平天下嗎?他一腔熱血的“許國不復(fù)為身謀”,卻落得“壯心瓦解空縲囚”,而今卜居冉溪,奈何奈若何!表象上看,柳宗元似乎抱有消極思想, 但他內(nèi)心深處卻燃燒著不熄的火焰。這火焰,是陣痛,是悲憤,它陪伴著柳宗元鍛造堅挺孤傲的人格和靈魂。

      有了堂舍,就有了屬于自己的空間,盡管只是一個簡陋的所在,柳宗元都格外關(guān)照它。他偏愛芍藥,就在堂舍階前進行栽植,精心澆灌。南荒有瘴氣,他便和堂弟表弟一同從遠處移來青竹, 以招涼驅(qū)熱防止瘧疾侵襲。他的《茅檐下始栽竹》,娓娓道來,意趣盎然,頗具隱士陶淵明詩歌的韻味:

      瘴茅葺為宇,溽暑常侵肌。

      適有重膇疾,蒸郁寧所宜。

      欣然愜吾志,荷鍤西巖垂。

      楚壤多怪石,墾鑿力已疲。

      江風忽云暮,輿曳還相追。

      蕭瑟過極浦,旖旎附幽墀。

      貞根期永固,貽爾寒泉滋。

      夜窗遂不掩,羽扇寧復(fù)持。

      清泠集濃露,枕簟凄已知。

      網(wǎng)蟲依密葉,曉禽棲迥枝。

      豈伊紛囂間,重以心慮怡。

      嘉爾亭亭質(zhì),自遠棄幽期。

      不見野蔓草,蓊蔚有華姿。

      諒無凌寒色,豈與青山辭。

      可以看出,柳宗元是個熱愛生活講究情趣的人。他把竹子栽植在堂舍屋檐下,一是為了美化環(huán)境招涼抗暑祛瘧,二是為“隱士”生活增添些恬然自適。清涼幽靜的氛圍,以及對竹子勁拔之勢的由衷贊嘆,都說明他的心境應(yīng)該漸漸趨于平靜和愉悅。 最后兩句“諒無凌寒色,豈與青山辭”,又讓人覺得弦外有音、意有所指。故而,明末清初著名學者蔣之翹評論此詩說道:“情幽興遠,鮮凈有規(guī)矩,但末路自況,感慨亦太露。 ”

      與山林為伍,與釋道高人交友,筑建堂舍、讀書寫作、栽花種竹,柳宗元獲得重生。這當然是一個漫長的過程,需要時間打磨,需要心理理療,需要自我加壓,需要自我抗爭,需要外力感召。

      在自己的世界里,柳宗元冷峭而獨立地行走。他在自覺意識牽引下,實現(xiàn)著靈魂的升華:

      漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。

      煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。

      回看天際下中流,巖上無心云相逐。

      這是一首格外清新淡遠的詩作。柳宗元把自己置身于十分幽靜的世界里,那“漁翁”分明就是他自己。他夜宿西巖,晨起炊飯,“汲清湘,燃楚竹”,給人一種恬適。 炊煙裊裊,旭日霞光,如此美妙的氛圍卻不見人影。漁翁的“獨立”形象超越凡俗。全詩沒有刻意對自然山水進行墨色浸潤,而是極其精妙地用“欸乃一聲”把山水之“綠”引出來。這充滿詩意的“欸乃”,如打破靜謐的琴弦,使整個環(huán)境悠然變得深邃和空靈。因之,后世文人讀到此詩,不禁發(fā)出“無色無相,瀟然自得”和“古今絕唱”的感慨。

      如果說“欸乃一聲山水綠”,是柳宗元精神世界走向構(gòu)建獨立人格的一種表白,那么,他最著名的五言絕句《江雪》,就是精神高度最有力的反映。

      也正是從一個孤獨走向另一個孤獨,柳宗元才跨過人生鴻溝實現(xiàn)了獨立意義上的靈魂飛升,真該為他從命運低谷奮力掙扎攀援,終于邁上靈魂高地而歡呼,而鼓掌! 至此, 他在南荒已不再是受人鄙薄和歧視的“怪民”, 成了讓人尤其是書生文人敬仰的“師者”。

      而這期間,一度讓柳宗元愁腸寸斷無法啟齒的一個心病,也同時得以如愿。大約在元和七年(812),當?shù)匾晃慌优c他共同走進了簡陋的堂舍,他孤獨的生命增添了一份溫暖。

      任何時候,文學的力量都是無窮而充滿魅力的。柳宗元緊握住屬于自己的這個平衡點, 爆發(fā)著愉悅自己又感召他人的精神創(chuàng)造:在永州,他寄情山水寫出了開創(chuàng)游記散文的系列篇章《永州八記》;在永州,他洞察萬物寫出了啟智開悟又幽默諷刺的組合寓言《三戒》;在永州,他體驗民情寫出了憐憫底層疾苦的《捕蛇者說》等人物傳記;在永州,他感知宇宙寫出了抒發(fā)悲憤激情的《天對》等騷賦史詩;在永州,他深諳世事寫出了反映唯物主義的《天說》《封建論》等政論雜文。

      ……

      柳宗元用深情的筆墨和犀利的筆鋒,傾吐著對人生、對萬物、對世事的心靈感悟。尤其是,他的冷峭思考,他的深沉表達,為他也為有唐一代高筑起一座讓人抬頭仰望的文學高峰。

      真是文章憎命達,憤怒出詩人!

      真是不平則鳴,一鳴驚人!

      眾所周知的原因, 柳宗元遷官柳州刺史,官階雖然高了些,但柳州的自然環(huán)境,比之永州還要惡劣得多。

      由于地域偏遠,說它是個州,其實總?cè)丝诓贿^數(shù)千人。百越蠻夷,蜈蚣巴蛇,是最貼切的描述。

      這,無論在肉體還是精神上,對柳宗元都是更加嚴酷的考驗。

      元和十年(815)六月,經(jīng)過近三個月的長途跋涉, 柳宗元和親人終于抵達柳州任所。這里的夏天,雷雨陣陣,濕熱的空氣令人憋悶。安頓并緩歇了幾日,柳宗元獨自來在柳州的街坊間。他想了解這里的風土人情和世風世態(tài)。他當然知道這里“蠻夷之性,易動難安”。他盡量從容地走路,心里卻不停地告訴自己, 要在這個險惡的異域他鄉(xiāng)過日子了。往后,他就要和這里的“父老鄉(xiāng)親”成為一家人了。他的人生步履,會在這里留下些許足跡嗎?

      不知不覺,他來到柳州城門下。這城門,似乎和長安的城門一樣高大,只是在建筑風格上有著南北地域的不同。既然來了,就登一下城樓吧!

      他的腳步很輕,一階一階地往上攀升。海天一色,山林荒遠,原野茫茫。不是說站得越高,就看得更遠嗎?他已經(jīng)登到了最高層。可是,他的視線卻像心中的愁思一樣無限悠長:

      城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫。

      嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸。

      共來百越文身地,猶自音書滯一鄉(xiāng)。

      盡管置身在如此高大的城樓上,柳宗元都沒有被眼前的景色所吸引、所驚艷,而內(nèi)心世界則是“海天愁思正茫?!?。 一個“正”字,讓人觸動的是他仕途的尷尬和不幸。海天茫茫,愁思不也茫茫嗎?這種潛藏在內(nèi)心深處的精神之痛,怎能不讓人悵惘和失落?自己如此,難兄難弟不也一樣嗎?連州的劉禹錫,漳州(今福建省龍溪縣)的韓泰,汀州(今福建省長汀縣)的韓曄,封州(今廣東省封川縣)的陳諫,不知各自都好嗎?一同被逐出長安,來到南荒蠻夷之地,如今四散分離,連寫好的書信都因為山水阻隔而不能寄達。那山嶺和樹木,遮住了遙望的視線。那曲折流動的江水,就像一次次回環(huán)牽掛的愁腸。這首《登柳州城樓寄漳汀封連四州》,無不讓人感到柳宗元內(nèi)心的憤懣和惆悵。

      他在沉默中思考,在思考中賦予理性,在理性中付諸行動。他暗暗對自己說,無論前面的路怎樣布滿荊棘, 都一定要對得起“為官一任,造福一方”的天地良心。

      需要說明的是,這期間御史中丞裴行立(今山西稷山人)調(diào)任“桂管觀察使”,對他尤為照顧和支持,這使他能夠全力以赴“治理州事”。

      于是,在柳州的日子里,他躬身下行,體察民情,了解民意,傾聽民聲,盡心盡力為民眾解憂愁、謀福祉:

      為改變柳州“以男女質(zhì)錢,約不時贖,子本相侔,則淪為奴婢”的殘酷惡俗,他經(jīng)過深入了解,“革其鄉(xiāng)法”,并特別制定了一項反奴役的地方政令,促使被奴役之人得到解放和自由,深受民眾稱道。之后,附近州縣也紛紛效仿,產(chǎn)生了極其廣泛的社會影響。

      為解決柳州民眾吃水困難問題,他破除當?shù)孛孕棚L氣,親自帶領(lǐng)部下勘驗地形,頂風冒雨,廢寢忘食,不畏艱難,用原始的機械工具,鑿開一眼又一眼水井,柳州告別了長期遠道汲水于柳江的歷史。

      為提高柳州文化教育整體面貌,他大力興辦學堂,循循善誘學子,從根源上強化和提升州域民眾整體文化素質(zhì)。

      為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高民眾生活質(zhì)量,他施行“開荒還田”政策,與民眾同勞動、同生產(chǎn),一年多時間,荒蕪的山坡丘陵長滿綠油油莊稼和蔬菜。糧食喜獲豐收,家家戶戶屯糧有余。

      為改觀人居自然環(huán)境,他發(fā)動民眾大規(guī)模植樹造林,從柳州大街小巷到柳江沿岸,廣泛種植青竹、柑樹和柳樹。尤其是柳樹枝葉繁茂,成了當?shù)匾坏烂利惖娘L景。他的提升城鄉(xiāng)建設(shè)先知先覺理念,至今還是我們優(yōu)化城市魅力的借鑒和參照。當?shù)孛癖姛崆橘浻杷摹傲荨狈Q號,至今仍是柳州這一城市的文化符號。

      ……

      所有這些,對于我們現(xiàn)在來說,也許顯得微不足道, 但在當時受各種條件影響制約,尤其是“蠻夷難治、賊寇無?!钡膶嶋H情況下,能把一個窮鄉(xiāng)僻壤改造成民眾生活的樂園,能把一個百越蠻夷之地治理得生產(chǎn)有序、文明進步、社會融洽,多么令人贊嘆??!

      由于柳州生態(tài)環(huán)境惡劣,加上堂弟柳宗直病逝,柳宗元身體每況愈下。

      在柳州所做的一切,柳宗元都認為是自己擔任刺史的本分,至于朝廷對他的出色表現(xiàn)在不在意,他已經(jīng)不在乎了。

      一天天一年年,就這樣往前走著。 有位朋友從瀟湘而來路過此地,想和他見見面敘敘舊情,他都找借口婉言拒絕,只以詩作為回贈:

      破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。

      春風無限瀟湘意,欲采蘋花不自由。

      這春光真是好?。∥艺娴南氲浇叢蓴X一叢盛開的蘋花,雙手捧著來到您的跟前,可是我“不自由”啊!我想,您一定會理解我的。我就以詩為柬,為您遙寄一份深情的相思吧!這首《酬曹侍御過象縣見寄》,相思綿綿,情感跌宕起伏。

      就這樣,柳宗元期盼著,等待著,渴望著。這種煎熬,就像病痛一樣讓人難以自拔,而這時他的形容已經(jīng)白發(fā)蒼然、羸瘦虛弱。盡管如此,白天他仍然一心想著為民辦事,夜晚還要挑燈著述。

      這期間,仰慕他的學子前來投師,他推崇“交以為師”的師道觀點,不贊成單純的教導(dǎo)與被教導(dǎo)關(guān)系。在文學方面,他主張“文以明道”思想,注重文學的社會功能,提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式相結(jié)合,指出寫作須持嚴肅嚴謹?shù)膽B(tài)度,強調(diào)作家要加強道德修養(yǎng)。因而,學子和他的感情都非常深厚,成了真正意義上的“亦師亦友”。

      元和十三年(818),柳宗元聽說好友李夷簡擢升為門下侍郎同平章事,便用顫抖的雙手提筆寫信給他,以“乞求援引”。然而,李夷簡僅僅三個月就被罷免, 貶為淮南節(jié)度使。 “仰望于道,號之求出”的柳宗元,心中希望終究化為泡影。

      一年后,唐憲宗因受尊號實行大赦,但柳宗元、劉禹錫他們?nèi)圆辉凇傲恳浦蕖?。這時候,身兼檢校左仆射、同中書門下平章事等重要職務(wù)的裴度,再次出來說情,這才讓唐憲宗松了口同意將柳宗元召回長安。

      可是,這是一份遲來的詔書,等到詔書抵達柳州的時候,四十七歲的柳宗元已在任所永遠閉上了雙眼。

      獨郁悒而誰與語?

      柳宗元去世后,劉禹錫正在扶母靈柩回鄉(xiāng)的路上,聞得噩耗“驚號大叫,如得狂病”。他太了解柳宗元的痛楚了!作為知己,他一時不知該怎樣面對這樣的現(xiàn)實,自己還能為朋友做些什么呢?做什么才能告慰朋友郁悒的靈魂呢?

      據(jù)韓愈《柳子厚墓志銘》記載,柳宗元去世時留有“子男二人,長曰周六,始四歲;季曰周七,子厚卒乃生;女子二人,皆幼”。

      元和十五年(820)正月,劉禹錫遠道來到寄葬于柳州羅池之畔的柳宗元墓前進行祭奠。他在《祭柳員外文》中說:“誓使周六,同于己子。 ”事后,他不僅領(lǐng)養(yǎng)了柳宗元的長子周六,而且還完整保存了柳宗元的所有詩文手稿。

      四個月后,桂管觀察使裴行立(時已卸任,謫安南都護)籌資,將柳宗元的靈柩搬回長安,并于七月十五前安葬在萬年縣(今西安市長安區(qū))棲鳳原。柳宗元之妻和其他子女,亦同時返回長安,得到裴行立和柳宗元表弟盧遵妥善安置。裴行立的義舉,一時被廣為稱道。

      也許是冥冥中的一份情緣,上天給了柳宗元這樣一位患難知己,劉禹錫在此后十幾年的時間里,將柳宗元的所有詩文手稿進行系統(tǒng)梳理并編撰成書,就是后世產(chǎn)生巨大影響的《河東先生集》。柳宗元的兒子周六,劉禹錫始終視為親子,精心照顧,諄諄教誨,后來也入了仕途。

      柳宗元在柳州心系民瘼、興利除弊的卓著政績,柳州民眾沒有忘記,也永遠不會忘記。他們不僅為柳宗元修建了衣冠墓冢,而且還建造了一座感召后人的祠堂,并親切而隆重地敬稱為“柳侯祠”,千秋憑吊祭祀,萬代瞻仰不絕。

      一千多年來,對于柳宗元的評價一如涓涓溪流, 后代文人始終沒有停止敬仰的腳步。他的“吏為民役”思想是一筆寶貴的精神財富,他不僅自己做到了最好的踐行,而且為歷代官吏樹立了勤政為民、無私無畏的標范。

      柳宗元的人生不虛此行,他的影響綿延無窮,他的魅力光耀萬代:文章千古事,得失寸心知。

      一個人,能在白駒過隙的有限生命里為后世、為歷史留下有意義的作為和貢獻,他的人生才是豐厚的人生, 才是有價值的人生。

      后代文人不是給他還畫過像嗎?他頭戴員外氈帽,身穿青衫長袍,面容清矍,精神抖擻,儼然一副知識分子形象。尤其是,他高高舉起的雙手,滿臉笑容的表情,一派“獨立使君”姿態(tài),給人留下了深刻印象。

      這,應(yīng)該就是柳宗元本來形象吧!

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