文 王文堯

平定柏井，絕對(duì)是井陘古道上最古老的驛站之一，也是出入二百里井陘最緊要的關(guān)口。直到現(xiàn)在，柏井村古老的西閣上，還保留著兩塊石刻，一塊是“秦晉要路”，一塊是“燕趙享衢”，連同那塊已經(jīng)躺在村委會(huì)院內(nèi)很久的“柏井驛”石刻，都向人們昭示了柏井古道的古老以及柏井驛站的重要。

然而，這“燕趙享衢”的說(shuō)法，著實(shí)讓我納悶了許久。是啊，你說(shuō)連通東西的柏井——井陘古道是溝通秦晉的山關(guān)要路，這我能理解；同樣，你要說(shuō)直通東西的柏井——井陘古道是溝通燕趙的必經(jīng)通衢，我也能認(rèn)同?？蛇@一個(gè)“享”字，怎教人費(fèi)盡思量，不得其解??！這意思是明擺著的，就是說(shuō)這是燕國(guó)與趙國(guó)共同擁有的一條要道。怎么可能？難道說(shuō)古人用字只是泛泛而談，不可較真？還是說(shuō)，這“燕趙享衢”的背后，還真有什么歷史隱情不被人知？為此，我在柏井西天門(mén)古老的八疊坂石道上一次次行走，也在柏井一至五村的街頭一次次徘徊追問(wèn)，數(shù)不清的搖頭與嘆息，讓我感到迷惘、困惑與無(wú)解。

不過(guò)，在閱讀《史記》的時(shí)候，有這么一段記載，還是給我留下了非常巨大的想象空間，或許能解開(kāi)對(duì)“燕趙享衢”的疑團(tuán)。

《史記·趙世家》載：趙孝成王“十九年，趙與燕易土：以龍兌、汾門(mén)、臨樂(lè)與燕；燕以葛、武陽(yáng)、平舒與趙?！币簿褪钦f(shuō)在公元前247年，趙國(guó)和燕國(guó)交換國(guó)土：趙國(guó)把龍兌、汾門(mén)、臨樂(lè)給燕國(guó)；燕國(guó)把葛城、武陽(yáng)、平舒給趙國(guó)。這次交換國(guó)土，顯然是為了就近方便，趙國(guó)把靠近燕國(guó)的龍兌、汾門(mén)、臨樂(lè)換給了燕國(guó)，而燕國(guó)把靠近趙國(guó)的葛城、武陽(yáng)、平舒換給了趙國(guó)，這顯然是一次互惠互利的平等交換。只是從古至今，這六個(gè)地名所對(duì)應(yīng)的地望卻一直含糊其詞，更多的時(shí)候只是大致知道有這么一回事，真要丁是丁卯是卯地較起真來(lái)，往往含糊其辭，不知所云。但是，其中的平舒，我還是略知一二。

徐廣在注解平舒的時(shí)候說(shuō)：“平舒在代郡。”當(dāng)時(shí)趙國(guó)的代郡范圍很廣，北起靈丘，南到和順，都曾經(jīng)是趙國(guó)代郡的版圖。《括地志》說(shuō)：“平舒故城在蔚州靈丘縣北九十三里?！倍蹲x史方輿紀(jì)要》載：“平舒城在縣（靈丘）北?！妒酚洝ぺw世家》：武靈王十九年，與燕易土，燕以平舒與趙。即此。”且不說(shuō)《讀史方輿紀(jì)要》的明顯錯(cuò)誤，將趙孝成王十九年張冠李戴成了趙武靈王十九年，單單是這靈丘平舒的斷言，就犯有常識(shí)性錯(cuò)誤。我們知道，趙簡(jiǎn)子去世后，他的兒子趙襄子趙毋恤干的第一件大事就是殺死代王，將代國(guó)收入囊中，直到趙武靈王去世之后，還將尸體埋在了這里，正因?yàn)槿绱?，此地才被命名為：靈丘，就是趙武靈王的墓地所在之意。這是趙氏立國(guó)最堅(jiān)實(shí)的根據(jù)地之一，直到趙國(guó)滅亡，也從未有將此根據(jù)地易手燕國(guó)的記載，怎么平白無(wú)故到了趙孝成王之時(shí)，這平舒就成了燕國(guó)的領(lǐng)土，并要拿趙國(guó)的城池與其交換，這不莫名其妙嗎？

其實(shí)這靈丘平舒，就是今天靈丘縣北的廣靈縣。廣靈縣在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為平舒邑，就屬趙國(guó)。秦朝屬代郡。到西漢韓信下井陘背水一戰(zhàn)滅了趙國(guó)之后，這里才設(shè)置平舒縣，與周?chē)尼瓶h、靈丘縣一起，隸屬幽州代郡。到東漢時(shí)期，屬中山國(guó)，也叫常山國(guó)。張耳首任常山王，中山靖王之后劉備，常山趙子龍，這些人物都來(lái)自我們所熟悉的中山國(guó)這塊土地。這也就是西漢、東漢時(shí)期這一帶的來(lái)龍去脈。難不成《括地志》與《讀史方輿紀(jì)要》將東漢幽州代郡的平舒，硬是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊地安在幾百年前的趙孝成王頭上嗎？此平舒的注解，斷斷經(jīng)不起推敲。

歷史上的幽州渤?？?，也曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)平舒縣，為區(qū)別于并州刺史部代郡的平舒縣，所以還特意加了一個(gè)東字，就叫東平舒縣，也就是今天隸屬于河北省廊坊市的大城縣。但是，考證東平舒縣的歷史，我們發(fā)現(xiàn)大城縣境內(nèi)，很早就有人類(lèi)在此繁衍生息，到春秋末期，境內(nèi)才有城邑，即今天的平舒鎮(zhèn)，而當(dāng)時(shí)名叫徐州，是齊國(guó)北部的邊城，正處于齊、燕、趙三國(guó)交界地帶。燕昭王二十八年，也就是公元前284年，燕國(guó)大將樂(lè)毅攻打齊國(guó)，占領(lǐng)齊國(guó)70余城，其中的徐州才由齊國(guó)改屬燕國(guó)，并更名為平舒。

直到漢王五年（前202年），在今天津市靜海陳官屯鎮(zhèn)西釣臺(tái)村附近才在這里第一次建東平舒縣。大致包括今天的河北大城北部、靜海全境和天津市郊海河以南地區(qū)。西漢初元二年，即公元前47年，因“海水大溢”，就將東平舒縣遷至現(xiàn)在的大城縣境內(nèi)，仍屬渤?？??！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》河間國(guó)條目下載：“東平舒，故屬渤海?！钡奖蔽禾褪荒?，即公元487年，東平舒縣去“東”，才正式稱平舒縣。后晉時(shí)，這里淪入契丹，周世宗顯德六年，即公元959年柴榮收復(fù)，更名為大城縣。

由此可見(jiàn)，渤海郡平舒，從始至終都沒(méi)有屬于過(guò)趙國(guó)，當(dāng)然，趙孝成王十九年，也就是公元前247年的“易土”外交，趙國(guó)拿舊屬齊國(guó)而當(dāng)時(shí)已屬燕國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的平舒，再與燕國(guó)交換，豈有此理？

此平舒，也絕不是彼平舒！

這里的平舒只有一個(gè)，那就是壽陽(yáng)平舒。

要是問(wèn)靈丘平舒未曾歸屬過(guò)燕國(guó)，渤海郡平舒未曾屬于過(guò)趙國(guó)，難道說(shuō)趙國(guó)境內(nèi)的壽陽(yáng)平舒就曾歸屬過(guò)燕國(guó)嗎？是的！

因?yàn)闅v史上的平舒，曾經(jīng)是中山國(guó)的領(lǐng)地！這個(gè)問(wèn)題，就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。

你知道周幽王烽火戲諸侯滅亡了西周之后，中國(guó)歷史曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)二十年可怕的真空期嗎？

《古本竹書(shū)紀(jì)年》載：幽王“十一年春正月，日暈。申人、鄫人及犬戎入宗周，弒王及鄭桓公。犬戎殺王子伯服，執(zhí)褒姒以歸。申侯、魯侯、許男、鄭子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于攜，是為攜王，二王并立?！边@是發(fā)生在公元前771年的事情。由于周幽王寵愛(ài)褒姒，于是廢申后及申后所生太子宜臼，改立褒姒為后，立褒姒之子伯服為太子。申后與宜臼只好逃回申國(guó)，尋求申侯庇護(hù)。這使周幽王的老岳丈申侯大為惱火。為了奪回失去的勢(shì)力，申侯一不做，二不休，聯(lián)合鄫人、犬戎偷襲首都鎬京，結(jié)果，周幽王及太子伯服敗死，鄭桓公為護(hù)幽王力戰(zhàn)而死，周室滅亡。這文武成康創(chuàng)立的西周王朝，在經(jīng)歷了十一代十二王大約275年之后，就這樣灰飛煙滅了。犬戎大軍焚燒、搶掠周朝京城鎬京，殺貴族卿士大夫無(wú)數(shù)，虜王后褒姒向北而去。

戰(zhàn)后，以申侯為首的諸侯秦、鄭、晉，在申國(guó)共尊廢太子姬宜臼為王，是為周平王。但姬宜臼太子位早已被廢，其聯(lián)合敵國(guó)犬戎、弒父殺弟、滅亡西周王朝的惡行，已經(jīng)喪失其繼承王位的資格，所以九年之內(nèi)，諸侯們都不來(lái)朝貢他。戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《系年》載：“周亡王九年，邦君諸侯焉，始不朝于周?！迸c此同時(shí)，以虢公翰為首的十多家諸侯，共同擁立周宣王次子、周幽王之弟姬望（別名姬余、姬余臣）為周王，史稱周攜王。虢公翰一族也從此向東遷徙，立國(guó)于中山一帶，以拱衛(wèi)新成立的周王朝。從此，周朝二王并立。

姬望的封地，應(yīng)該是鉅鹿莫國(guó)，古鉅鹿范圍極大，在今天河北省中南部、山西省東部，而莫國(guó)首都，應(yīng)該在今河北任丘，鄚陽(yáng)城即古顓頊城，大致就在望都。這望都的名字，應(yīng)該是一個(gè)古老的傳承。周攜王，名姬望，莫國(guó)是他的封國(guó)，莫國(guó)的首都，后來(lái)就被稱之為望都。

周攜王即位為王時(shí)已經(jīng)二十多歲，政令不易為外臣操控，而周平王還是七八歲小孩，權(quán)臣可以挾天子以令諸侯。周攜王當(dāng)政年代，在河北、山西一帶和揖北方少數(shù)民族，結(jié)好上古唐堯虞舜遺族，為政寬裕慈仁，恩能及下，和而不流，能綏四方，南通荊楚，北結(jié)燕國(guó)，東聯(lián)齊國(guó)，西善舊晉。外有王室支柱虢公翰的強(qiáng)力支持拱護(hù)，內(nèi)有和揖百族的大政國(guó)策，所以政通人和，百業(yè)并舉。也正是在這個(gè)時(shí)候，井陘古道的周?chē)霈F(xiàn)了許多新型的小國(guó)，鮮虞國(guó)、鼓國(guó)、仇猶國(guó)、肥國(guó)以及后來(lái)的中山國(guó)等等。周禮浸淫的那個(gè)時(shí)代，人們大概都不知道如何處置這突如其來(lái)的巨變，當(dāng)然也不會(huì)把彬彬有禮的貴族都想象成不堪防范的小人。姬望大概就對(duì)近鄰姬姓晉國(guó)，更是絲毫不加防備。

但晉文侯姬仇，卻絕對(duì)是一個(gè)有抱負(fù)的人物。他早有向北開(kāi)疆拓土的野心，其占據(jù)井陘要地的東北方莫國(guó)的強(qiáng)大，肯定會(huì)成為晉國(guó)未來(lái)發(fā)展的巨大阻礙。

終于等來(lái)了機(jī)會(huì)?？嘈慕?jīng)營(yíng)二十一年的周王姬望，有一天，竟然要經(jīng)過(guò)晉國(guó)的土地大搖大擺地去巡視黃河邊上的虢地，這是西周棟梁虢氏的最初封地。三門(mén)峽現(xiàn)在有一座氣勢(shì)恢宏的虢國(guó)博物館，向人們展示了虢國(guó)曾經(jīng)的輝煌。這么重要的活動(dòng)，竟然就被晉文侯截獲了消息。而晉文侯就在姬望必經(jīng)之地設(shè)伏，以姬望無(wú)權(quán)繼承幽王大統(tǒng)之名將其襲殺，并進(jìn)而派兵攻打莫國(guó)都城，鄚陽(yáng)城也由此毀于戰(zhàn)火，從而終結(jié)了這二十一年之久的二王并立局面。

自古以來(lái)，天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君。然而，在西周滅亡之后的二十一年里，竟然就是二王并立。更讓人驚奇的是，這二十一年，天下竟然太平，各國(guó)竟然相安無(wú)事，你不得不佩服周公頂層設(shè)計(jì)的《周禮》，大概是維持當(dāng)時(shí)大國(guó)安寧的靈丹妙藥吧？！

襲殺周攜王，迎立周平王，確立天子正統(tǒng)，晉文侯由此獲得了擁立周平王的投名狀，清華簡(jiǎn)《系年》說(shuō)：“邦君諸侯焉始不朝于周，晉文侯乃逆平王于少鄂，立之于京師。三年，乃東徙，止于成周，晉人焉始啟于京師，鄭武公亦正東方之諸侯?！睋砹⑵酵鯑|遷“中國(guó)洛陽(yáng)”，這絕對(duì)是改變歷史走向的驚天之舉，最大的受益者是原本并無(wú)尺土之封的秦，卻一躍超越晉國(guó)侯爵之上而成為公爵秦襄公；其次是鄭，原本“禮樂(lè)征伐自天子出”國(guó)策禁令，在此事件之后，鄭武公卻擁有了討伐東方諸侯的尚方寶劍，以至尾大不掉，這鄭國(guó)后來(lái)讓東周?chē)L盡了苦頭；最后就是晉國(guó)，晉侯終于可以在成周天子的朝堂上來(lái)回走動(dòng)，近水樓臺(tái)先得月，不可一世的傲慢，也是風(fēng)光無(wú)限啊！

當(dāng)周平王得知晉文侯襲殺周攜王之后，歡喜激動(dòng)，溢于言表，那真是“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。”喜不自禁的周平王還揮筆寫(xiě)下了《文侯之命》以表彰晉文侯的功績(jī)?！渡袝?shū)·周書(shū)》中有一篇《文侯之命》，那就是周平王專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給晉文侯的表?yè)P(yáng)文章，還鑄在了青銅大鼎之上。周平王在冊(cè)命的結(jié)尾處極盡肉麻地寫(xiě)道：“族父義和??！您能夠光耀您英明的祖先唐叔……繼承和發(fā)揚(yáng)文王和武王的美德。您很偉大，在國(guó)家最困難的時(shí)候您保衛(wèi)了我。像您這樣的前輩是值得敬重的，我很贊美！”堂堂天子，對(duì)自己的諸侯國(guó)君這樣露骨地奉承，不是發(fā)自內(nèi)心的感激，不可能這么掉價(jià)兒。

什么叫“禮崩樂(lè)壞”？這就是。什么叫壞規(guī)矩？這就是。本來(lái)周禮規(guī)定的“禮樂(lè)征伐自天子出”，到晉文侯身上，直接就變成了“禮樂(lè)征伐自諸侯出”。榜樣的力量是無(wú)窮的，自此之后，整個(gè)春秋時(shí)期，周王朝就一直處于這種打破規(guī)矩、自立門(mén)戶的惡斗之中。由此我們也就理解了晉文侯姬仇的弟弟姬成師，一直以推翻哥哥大宗這一支為己任，通過(guò)七十多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，曲沃代翼終于取得成功，姬仇一族被曲沃桓叔一支消滅的徹底干凈，到曲沃桓叔之孫姬稱的時(shí)候，終于成為晉國(guó)國(guó)君，并威逼利誘周釐王將其由侯爵封為公爵，是為晉武公。

到他的兒子一代英主晉獻(xiàn)公姬詭諸的時(shí)候，雄才霸略，創(chuàng)造了“假虞伐虢”的奇跡，在晉國(guó)境內(nèi)，“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”。到晉文公重耳的時(shí)候，晉國(guó)霸業(yè)橫空出世。到公元前632年5月，晉文公以周天子之命，召集諸侯，齊昭公、宋成公、魯僖公、蔡莊侯、鄭文公、衛(wèi)叔武及莒子，踐土為盟。更有甚者，參加會(huì)盟的竟然還有周天子。這連寫(xiě)《春秋》的孔子都看不下去，只好以周天子“河陽(yáng)狩獵”的名義，碰巧遇上了會(huì)盟，就來(lái)討一杯酒喝，天子威風(fēng)掃地到不忍直視，致使史官不可直書(shū)，只能隱晦，后人將史書(shū)的這種寫(xiě)法稱之為春秋筆法。

晉文公開(kāi)創(chuàng)了晉國(guó)一百多年的春秋霸業(yè)，同時(shí)，也為晉國(guó)的滅亡準(zhǔn)備了掘墓人。晉國(guó)的六卿制度，最大限度地限制了公室的權(quán)力，也為六卿崛起創(chuàng)造了條件。這樣我們就很好理解后來(lái)發(fā)生在井陘古道周?chē)哪切┦虑榱恕?/p>

就在古州平定的周?chē)?，一條井陘古道串聯(lián)著的那些神秘古國(guó)，仿佛就在眼前，卻又那么遙遠(yuǎn)，昔陽(yáng)的肥子國(guó)，盂縣的仇猶國(guó)，陽(yáng)泉的鼓國(guó)，以及太行山里的鮮虞國(guó)、中山國(guó)，無(wú)一例外，我們幾乎都說(shuō)不清他們的來(lái)龍去脈，甚至我們都懷疑真的有過(guò)這些邦國(guó)嗎？這些邦國(guó)真的都是戎狄之國(guó)，和周王朝的分封毫無(wú)瓜葛？怎么可能？

大一統(tǒng)的周王朝，禹跡之內(nèi)，怎么可能允許在井陘古道的周?chē)蝗幻俺鲞@么多戎狄之國(guó)堂而皇之地生存發(fā)展呢？臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？不過(guò)是歷史的隱情而已，大家諱莫如深罷了。

先是肥子國(guó)。光緒版《平定州志·古跡》載：“昔陽(yáng)城，鄉(xiāng)東五十里。《左傳》昭公十二年（公元前530年）夏六月，晉荀吳偽會(huì)齊師者，因假道于鮮虞，遂入昔陽(yáng)。秋八月壬午，滅肥，以肥子綿皋歸。”由此可見(jiàn)，這次晉滅肥國(guó)，是晉軍統(tǒng)帥荀吳偽稱與齊國(guó)會(huì)盟，然后假道鮮虞，進(jìn)入昔陽(yáng)，兩個(gè)月后滅掉肥國(guó)，肥君綿皋成為晉軍俘虜。我們不知道肥國(guó)的來(lái)歷，只知道肥國(guó)的末代國(guó)君是綿皋，綿是綿山的綿，綿河的綿，綿蔓水的綿；皋是皋狼的皋，皋落的皋，皋牢城的皋。這綿綿不絕的山山水水，難道和肥子國(guó)的國(guó)君沒(méi)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，怎么可能啊？晉國(guó)滅肥后，余部徙居至鼓國(guó)，后居住在今河北藁城西。時(shí)至今日，山東泰安尚有肥城，是“史圣”左丘明故里，翻看其地的歷史沿革，竟也稱曾經(jīng)是肥子國(guó)。當(dāng)是肥國(guó)滅亡之后肥族人最終散居的落腳點(diǎn)，到西漢初年，始在此置肥城縣。

再是鼓子國(guó)。歷史上有兩個(gè)鼓國(guó)，《中國(guó)古今地名大辭典》稱：“春秋時(shí)鼓子國(guó)，祁姓，子爵，白狄之別種?！绷硪粋€(gè)鼓國(guó)為周代分封的姬姓諸侯國(guó)，位于晉州市境內(nèi)?！蹲髠鳌氛压迥辏ü?27年），稱：“晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓?！薄蹲髠鳌酚涊d較詳，大致過(guò)程是晉將荀吳包圍鼓國(guó)之后，鼓國(guó)有人提出投降，荀吳不同意，怕助長(zhǎng)自己部下輕易投降的風(fēng)氣，并將出城投降的鼓人交還鼓國(guó)處置，讓鼓人修繕城防。圍鼓三月之后，鼓人又請(qǐng)降，荀吳再度拒降，認(rèn)為對(duì)方“猶有食色，姑修而城”。直至鼓國(guó)“食盡力竭，而后取之?？斯亩?，不戮一人”。鼓國(guó)之君鳶鞮為晉軍所俘。

為了安撫鼓氏遺民，不使其逃歸鮮虞氏，下令鼓人各復(fù)其所，不久又放歸鳶鞮回鼓。但鼓人并沒(méi)有因晉國(guó)的安撫而放棄反抗，公元前521年，鳶鞮又率鼓人叛晉，復(fù)附鮮虞氏。次年，晉國(guó)急遣荀吳率晉軍由邯鄲、廣平北上鎮(zhèn)壓鼓氏之叛。荀吳命軍士喬裝買(mǎi)糧商人，在昔陽(yáng)城止息，乘鼓人不備，攻入鼓都，再俘鳶鞮及其親從，鼓氏滅亡。這是鼓國(guó)的第二次覆滅。隨后，晉國(guó)命大夫涉佗鎮(zhèn)守，鼓地正式納入晉國(guó)的版圖。今天晉州市的十里鋪村，就是當(dāng)年鼓聚所在地，鼓聚還有昔陽(yáng)亭。晉滅鼓，肥子余部又先后徙居今河北盧龍、山東肥城等地，皆依昔陽(yáng)為都名。

鼓城，就是鼓國(guó)之城。鼓國(guó)滅亡之后，趙簡(jiǎn)子又在這里建起了平潭城。隨著平潭城的衰落，鼓城也逐漸演變?yōu)榻裉礻?yáng)泉市區(qū)的古城。其實(shí)，鼓，非常古老。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足。出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！闭f(shuō)明是人文始祖黃帝發(fā)明了夔鼓，這也是關(guān)于鼓的最早記錄。

在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“炎帝之孫伯陵。伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鐘，為樂(lè)風(fēng)。”可見(jiàn)，鼓，是伯陵的兒子，也是炎帝神農(nóng)的孫子，他還是鐘的創(chuàng)始人。難怪陽(yáng)泉大地上鼓文化如此豐富，迓鼓子風(fēng)韻猶存，成為中國(guó)非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。尤其是清代平定州官溝村人張士林，還寫(xiě)出了一本六千余字的《鼓之說(shuō)》專(zhuān)著，更是給古老的鼓國(guó)鼓城文化增添了一抹亮色，鼓文化由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊。

公元前507年秋，鮮虞出兵晉國(guó)平中，大敗晉軍，俘虜晉國(guó)勇士觀虎，報(bào)了晉滅肥、鼓，占領(lǐng)中人城的一箭之仇。

公元前506年，鮮虞人在有險(xiǎn)可守的中人城（今河北唐縣西北粟山）建國(guó)。因中人城城中有山，故曰“中山”，這便是初期的中山國(guó)，中山之名始見(jiàn)于史書(shū)。

接下來(lái)就是鮮虞國(guó)。這是聚居在今正定縣新城鋪一帶的白狄族人建立的國(guó)家。山西省五臺(tái)縣西南，有一條源于五臺(tái)山、流入滹沱河的清水河，古稱鮮虞水。白狄族是在鮮虞水沿岸發(fā)展起來(lái)的，所以叫鮮虞族。其實(shí)肥國(guó)與鼓國(guó)，都是鮮虞國(guó)的城邦聯(lián)盟。鮮虞國(guó)也曾是晉國(guó)曠日持久的征戰(zhàn)對(duì)象，從荀吳滅肥、鼓，鮮虞尚能挺立，充分表明鮮虞國(guó)能征善戰(zhàn)，借助地利優(yōu)勢(shì)，易守難攻。這個(gè)自西周興起，后又幾乎延續(xù)到春秋末期的鮮虞國(guó)，應(yīng)該具備相當(dāng)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)都就在今天的正定。到公元前489年，趙簡(jiǎn)子趙鞅率師北擊并消滅鮮虞國(guó)，從此，鮮虞才在史籍中徹底消失。

下一個(gè)倒霉的就輪到仇猶國(guó)了。古本《竹書(shū)紀(jì)年》載：“晉出公十八年，河水赤三日。荀瑤伐中山，取窮魚(yú)之丘。”這個(gè)“窮魚(yú)”，據(jù)說(shuō)就是仇猶。公元前457年智伯送鐘，掃滅仇猶的故事，《韓非子》講過(guò)，《呂氏春秋》也講過(guò)。古仇猶國(guó)，就在今天的盂縣。而在正史中，仇猶國(guó)幾乎忽略不計(jì)。畢竟是一方諸侯，說(shuō)不清來(lái)路，就連用這種下三爛的辦法滅亡了也懶得寫(xiě)一句，這很不正常。沒(méi)有巨大的隱情，晉國(guó)不會(huì)把這樣的戰(zhàn)果給抹去?？墒?，晉國(guó)為什么要這么肆無(wú)忌憚地一而再，再而三地吞并古道周邊的這些小國(guó)，難道僅僅是一句想擴(kuò)展領(lǐng)土就能說(shuō)得通嗎？更令人費(fèi)解的是，在這個(gè)吞并過(guò)程中，除了只有鮮虞國(guó)本能地反擊過(guò)之外，全天下的諸侯國(guó)們竟無(wú)一理睬，更不要說(shuō)挺身相救了，這在“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代，大家是不是已經(jīng)開(kāi)始習(xí)慣這種“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的混亂局面了？還是柿子專(zhuān)揀軟的捏？這里面恐怕都另有隱情。

最后是中山國(guó)。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占領(lǐng)左人、中人（在今河北唐縣境內(nèi)），“一日下兩城”，中山國(guó)受到致命的打擊。但是，就在這樣的勝果面前，這次伐中山的直接指揮者趙襄子卻一點(diǎn)都不高興，甚至面露恐懼神色?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中記錄了趙襄子當(dāng)時(shí)的話語(yǔ)說(shuō)：“吾聞之：德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雍，雍不為幸，吾以是懼?！彼J(rèn)為這一日下兩城的勝利實(shí)屬僥幸，沒(méi)有大道厚德，承載不了這樣的福樂(lè)，所以他感到恐懼。看來(lái)趙襄子是深諳厚德載物之道啊。

不管怎么說(shuō)，這中山國(guó)是在夾縫中生存，挫折中崛起，失敗中壯大，某種程度上這也是一種奇跡。就在晉滅仇猶僅僅四年之后，強(qiáng)大的晉國(guó)轟然倒塌，公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，晉國(guó)名存實(shí)亡。前403年，韓、趙、魏被正式封為諸侯，歷史在這里關(guān)上了春秋的大門(mén)，秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏七雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代拉開(kāi)了帷幕。中山國(guó)在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的歲月中，開(kāi)始了自己的復(fù)興。

你要說(shuō)晉國(guó)是為了擴(kuò)張，才消滅這些戎狄之國(guó)，那為什么晉國(guó)并沒(méi)有增加多少領(lǐng)土，自己反而都被滅亡了呢？我很納悶兒，中山國(guó)是個(gè)例外。事實(shí)證明，中山國(guó)不是消滅不了，而是消滅了，他就又能活過(guò)來(lái)。

公元前414年，中山武公仿效華夏諸國(guó)的禮制，在顧（今河北定州市）建立起中山國(guó)，重新確立政治軍事制度，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了初步治理。正是百?gòu)U待舉的時(shí)候，武公去世，桓公即位?；腹暧祝恍魢?guó)政?？善驮谶@個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)里的魏國(guó)魏文侯，派遣樂(lè)羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，于公元前407年全面占領(lǐng)了中山國(guó)。魏文侯派太子擊為中山君，將樂(lè)羊封在了靈壽。樂(lè)羊死后，就安葬在靈壽，樂(lè)羊的后代子孫就在靈壽安家落戶。而中山國(guó)的殘余也只好退入太行山中。

中山被滅后，桓公經(jīng)過(guò)20余年的勵(lì)精圖治，終于積蓄力量，在公元前380年前后，又重新復(fù)興了中山國(guó)，就定都在靈壽，也就是在今天的河北平山三汲附近。

復(fù)興后的中山國(guó)位于趙國(guó)中間，把趙國(guó)南北兩部分領(lǐng)土分割開(kāi)來(lái)，因此成了趙國(guó)的心腹之患。公元前377年、376年，趙國(guó)曾兩次進(jìn)攻中山國(guó)，均遭到頑強(qiáng)抵抗，沒(méi)有成功。此后，中山國(guó)開(kāi)始修筑長(zhǎng)城?！妒酚洝ぺw世家》記載：“趙成侯六年（公元前369年），中山筑長(zhǎng)城?！睍r(shí)至今日，平定、盂縣境內(nèi)尚有許多長(zhǎng)城遺址，大概與中山長(zhǎng)城脫不了干系。到公元前296年，趙滅中山國(guó)，將王尚遷徙到膚施，中山國(guó)自春秋末期立國(guó)，經(jīng)過(guò)350余年時(shí)間，才宣告徹底滅亡。

有意思的是，魏滅中山，可感覺(jué)上并不是真心實(shí)意地占領(lǐng)。古本《竹書(shū)紀(jì)年》載：魏惠成王“九年，與邯鄲榆次、陽(yáng)邑?！本褪钦f(shuō)公元前361年，魏國(guó)把屬于自己的榆次和太谷兩地，都給了邯鄲趙國(guó)。

而被魏國(guó)封在靈壽的樂(lè)羊家族，也是名將輩出，讓人大跌眼鏡的是魏將樂(lè)羊的后代樂(lè)毅，竟然就拜燕國(guó)上將軍，受封昌國(guó)君，公元前284年，他統(tǒng)帥燕國(guó)等五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，連下70余城，創(chuàng)下了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。因受燕惠王猜忌，樂(lè)毅又投奔了趙國(guó)，被封于觀津，號(hào)為望諸君。

從前我對(duì)一件事情一直感到費(fèi)解，《史記·趙世家》所記“趙惠文王五年，與燕鄚、易?！边@也就是說(shuō)，公元前294年，趙國(guó)將屬于自己的鄚、易二地，都全部無(wú)償?shù)刭?zèng)予燕國(guó)。大家頭破血流爭(zhēng)來(lái)的土地城池，怎么就這樣輕而易舉地給了人呢？

你必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，至少這莫國(guó)，本是周王朝正統(tǒng)天子周攜王的封都。從公元前771年，到公元前294年，這都過(guò)去四百多年了，趙國(guó)還是忌憚周天子的土地不好吞占，而燕國(guó)作為戰(zhàn)國(guó)七雄中唯一的姬姓封國(guó)，可能也只是名義上接受莫、易二地，不可能實(shí)際上去管治周攜王的土地。同樣道理，中山國(guó)也一樣，連同那幾個(gè)小國(guó)，他們都曾經(jīng)是周攜王一手扶持起來(lái)的附屬國(guó)，總是與周天子有這樣那樣的聯(lián)系，所以，滅亡你，只是在展示肌肉，炫耀武力。不實(shí)際占有，甚至還拱手與人，那也就是賣(mài)個(gè)人情，把燙手山芋甩給別人，不至于頭頂巨大的輿論包袱。但是，不可否認(rèn)的事實(shí)是，連榆次都曾經(jīng)是魏國(guó)的，中山可謂大矣！

周攜王死后，他曾經(jīng)倚重過(guò)的勢(shì)力，就分解成了這樣一些莫名其妙的不倫之國(guó)，我們不知道這些小國(guó)的出處，卻只看到他們就像過(guò)街老鼠一樣，在歷史的夾縫中人人喊打，幾乎所有的正史都將周攜王姬望及其相關(guān)全部剔除出去，舉國(guó)上下，避之唯恐不及，談虎色變，諱“莫”如深。是的，這個(gè)“諱莫如深”的成語(yǔ)，就攜帶了這樣一份秘史流傳了下來(lái)，好在莫國(guó)故城還在，莫姓后代繁盛，任何處心積慮的掩蓋，總是會(huì)真相大白的?！洞呵锕攘簜鳌でf公三十二年》記載：“何也？諱莫如深，深則隱。茍有所見(jiàn)，莫如深也?！边@是一種怎樣的痛??？不能說(shuō)，不可說(shuō)，不敢說(shuō)，你就是親眼所見(jiàn)，也只能深深地埋在心底。為了保存一點(diǎn)點(diǎn)原汁原味，我在文中用了莫、鄚二字。而歷史上的莫國(guó)，就是鄚國(guó)，諱莫如深，也就是諱鄚如深。這是非常難認(rèn)的一個(gè)字，在繁體字的史書(shū)中，至少在《史記》中，這個(gè)鄚字經(jīng)常就與鄭的繁體“鄭”字混為一談，于是，偶爾還有把莫國(guó)的人和事都張冠李戴給了鄭國(guó)。比如扁鵲，就是“鄚”國(guó)人，可也有人說(shuō)是鄭國(guó)人。因?yàn)椤班|”國(guó)，誰(shuí)知道??？還有這國(guó)？不是弄錯(cuò)了吧？唉，這一隱諱，多少史實(shí)百口難辯啊！

晉文侯殺周攜王之事極其重大，周人史官絕口不提；向來(lái)重視史實(shí)記述的魯國(guó)史官絕口不提；講究儒家仁義禮智信的孔子，在作《春秋》時(shí)也絕口不提。抑或周平王對(duì)這等大逆不道之丑事或曾下過(guò)封口令，抑或銷(xiāo)毀過(guò)相關(guān)歷史證據(jù)，亦未可知。又或許講究仁義道德的中原諸侯各國(guó)自感理虧，主動(dòng)封口。而只有僻處南蠻的荊楚史官，后期三家分晉而崛起的魏國(guó)史官，才分別在楚簡(jiǎn)《系年》及魏史《竹書(shū)紀(jì)年》中有所記錄，才給我們留下還原真相的寶貴文獻(xiàn)資料。

這樣看來(lái)，明代馬中錫寫(xiě)的《中山狼傳》，簡(jiǎn)直就是一篇史記?！摆w簡(jiǎn)子大獵于中山”，這里的中山在何地？在壽陽(yáng)，在平舒。被譽(yù)為清朝三代帝王師的祁雋藻，就是壽陽(yáng)平舒人，在他的著作《馬首農(nóng)言》中寫(xiě)道：“余家平舒村，在太安村南二里許?！犊h志》西北鄉(xiāng)十七所，其一平安，所轄一村曰太平，距城三十里，是太安、平舒本一村也。今平舒北有唐崇福寺，寺有神功元年經(jīng)幢，規(guī)模宏壯。意當(dāng)時(shí)人煙稠密，連延數(shù)里。后乃析為二村，而《縣志》因其舊。邑故山國(guó)，此獨(dú)平坦，故曰太平。平舒，兩見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》，代郡平舒，渤海郡東平舒，皆縣名也。”很顯然，就是祁雋藻也不敢相信他的故鄉(xiāng)平舒，曾經(jīng)屬于中山，屬于魏國(guó)，屬于過(guò)燕國(guó)啊。在談到壽陽(yáng)趙簡(jiǎn)子墓時(shí)，祁雋藻寫(xiě)道：“簡(jiǎn)子墓亦趙氏之九原”，“拾趙陵之瓦（趙簡(jiǎn)子墓瓦細(xì)者可為硯），穿硯堪書(shū)?！?/p>

不過(guò)，看看祁雋藻筆下的平舒，也是由來(lái)已久，到唐朝時(shí)，這里“人煙稠密，綿延數(shù)里”，氣勢(shì)非凡。趙簡(jiǎn)子在壽陽(yáng)曾經(jīng)修造過(guò)賀魯故城，康熙版《平定州志·古跡》載：“賀魯故城，在縣西北三十里。舊志云：趙簡(jiǎn)子食邑，城址微存，城東有簡(jiǎn)子墓，前有祠?！倍绞驵l(xiāng)南緊鄰著的南燕竹鎮(zhèn)，就有南燕竹，北燕竹兩個(gè)地方，在北齊的時(shí)候，這里還建有燕州城，為什么偏偏在平舒的旁邊就有一個(gè)燕州城，而這些地方的名字里還都有一個(gè)燕國(guó)的燕呢？

還有那個(gè)東郭先生，也是平舒人。平舒鄉(xiāng)有東郭義和西郭義村，村里還有關(guān)于東西南北郭四兄弟的傳說(shuō)與墓地。為什么狼是中山狼，而平舒人東郭先生就與中山國(guó)毫無(wú)瓜葛呢？那趙簡(jiǎn)子怎么會(huì)在中山打獵呢？從榆次屬于過(guò)魏國(guó)，整個(gè)中山國(guó)都曾經(jīng)屬于過(guò)魏國(guó)，而被封在靈壽的魏國(guó)大將樂(lè)羊的后裔樂(lè)毅，竟然堂而皇之地成為燕國(guó)大將軍，這其中有多少令人費(fèi)解，不可思議？但有一點(diǎn)可以肯定，魏國(guó)占領(lǐng)的中山，一定與燕國(guó)有不解之緣，趙國(guó)能把莫、易贈(zèng)給燕國(guó)，那魏國(guó)會(huì)不會(huì)與燕國(guó)也有這樣的眉來(lái)眼去呢？至少不能完全排除！

光緒版《壽陽(yáng)縣志·建置》載：“中山神廟，在縣東北二十里。俗稱大王廟，兼設(shè)夫人像。土人以雨輒應(yīng)，虔祀之?！睆倪@個(gè)記載來(lái)看，壽陽(yáng)確實(shí)有中山神廟。如果毫無(wú)瓜葛，恐怕就不會(huì)有這樣的廟宇，也不會(huì)有這些祭祀活動(dòng)，也印證著這塊土地與中山國(guó)有不解之緣。

晉代郭緣生《述記征》載：太行山首始于河內(nèi)，自河內(nèi)北至幽州，凡百嶺，連亙十二州之界。有八陘：第一曰軹關(guān)陘；第二太行陘，第三白陘，此兩陘今在河內(nèi)；第四滏口陘；第五井陘；第六飛狐陘，一名望都關(guān)；第七蒲陰陘，此三陘在中山；第八軍都陘，在幽州。在這里，郭緣生明確地告訴我們，井陘、飛狐陘、蒲蔭陘都在中山境內(nèi)。那么，中山復(fù)國(guó)之后發(fā)生了什么？還是復(fù)國(guó)之前已既成事實(shí)的又有什么？我們不好猜測(cè)。但是，從種種跡象表明，至少壽陽(yáng)平舒在歷史的某一個(gè)階段曾經(jīng)屬于燕國(guó)，后來(lái)，趙國(guó)與燕國(guó)交換土地，才把平舒換給了趙國(guó)。

既然壽陽(yáng)平舒曾經(jīng)是燕國(guó)的國(guó)土，那么，在連接榆次、平舒、柏井，直至邯鄲或燕國(guó)的井陘古道上，在柏井這樣一個(gè)大驛站通道的關(guān)樓上鑲一塊“燕趙享衢”的石刻，就再順理成章不過(guò)了。柏井驛的這塊石刻，絕不是后人所鑿，應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的作品，那線條優(yōu)美的大纂字體，也向世人表明了自己的身份，兩千多年的東西了，我們應(yīng)該珍惜！

平定蘊(yùn)藏著三百多公里的古道資源，這是一個(gè)巨大的歷史文化寶庫(kù)，一塊石頭就這么多說(shuō)道，一條古道，簡(jiǎn)直就是一部華夏文明史。弘揚(yáng)光大，吾輩責(zé)無(wú)旁貸??！