趙燕華

傳統(tǒng)工藝美術(shù)凝聚了我國(guó)民族的智慧，能滿足人們審美以及精神方面的需求。為了豐富人們的精神世界，我國(guó)現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中的精華，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作之中，并不斷加以改造以及創(chuàng)新，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)能在文化建設(shè)方面展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承。如今，許多現(xiàn)代化設(shè)計(jì)之中都蘊(yùn)含有民族傳統(tǒng)文化元素，使得古今文化藝術(shù)相得益彰。故而，如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，便成為許多學(xué)者與工藝設(shè)計(jì)人員關(guān)注的重點(diǎn)。

一、我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵與特殊價(jià)值

（一）我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以滿足人們關(guān)于物質(zhì)方面以及精神方面的需求，其人工造型普遍是運(yùn)用不同類型的材料以及工藝設(shè)計(jì)制作而成。實(shí)用性以及審美性是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征，其對(duì)增加藝術(shù)作品的審美價(jià)值而言具有關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)工藝美術(shù)能充分展現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)人的情感以及個(gè)人偏好，從視覺(jué)角度而言，也能形成共鳴。故而，如果希望提高人們的生活質(zhì)量，便需要注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中實(shí)用性與藝術(shù)性之間的持續(xù)融合。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特殊價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特殊價(jià)值包含如下三種：第一，文化具備標(biāo)志性。我國(guó)大部分傳統(tǒng)工藝技術(shù)都具有文化的標(biāo)志性。以青銅工藝為例，該工藝便是至關(guān)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其特征是在冶鑄方面技術(shù)極為先進(jìn)，在裝飾方面也極為精美，文化含義豐富多樣。就從我國(guó)傳統(tǒng)文化角度而言，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的標(biāo)志性極為明顯，對(duì)文化發(fā)展的作用至關(guān)重要。第二，技術(shù)具有特殊性。我國(guó)民族文化精神發(fā)展，普遍是運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)加以體現(xiàn)。以我國(guó)漆藝為例，就現(xiàn)有古籍記載顯示，我國(guó)漆藝術(shù)的類型不少于百種，然而流傳至今的工藝技術(shù)卻并不多。第三，經(jīng)濟(jì)方面具有無(wú)價(jià)性。以我國(guó)既有的陶瓷藝術(shù)以及佛雕藝術(shù)為例，無(wú)論是藝術(shù)價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值都是完全無(wú)法衡量的。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

（一）造型方面的影響

造型方面，我國(guó)目前的設(shè)計(jì)師能從我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中尋找新的靈感。例如我國(guó)由來(lái)已久的圖騰文化、不同類型優(yōu)美的文字藝術(shù)，普遍都可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供豐富的靈感，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師也可將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)作品之中，以展現(xiàn)一種古典美的風(fēng)格。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的大部分作品普遍運(yùn)用了黃金分割的構(gòu)圖方式，且該構(gòu)圖方式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也得到了較為廣泛的運(yùn)用。

（二）色彩方面的影響

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品不僅在造型方面給人以美的享受，在色彩方面的視覺(jué)沖擊力也十分明顯，我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧以及血汗都匯集在工藝品之中，展現(xiàn)了中華民族所具有的民族性以及傳統(tǒng)精神，傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩配置方面，極為關(guān)注調(diào)和性，即色彩之間的配合以及協(xié)調(diào)。較為常見(jiàn)的有紅色與綠色的搭配以及紫色與黃色的搭配等，不同色彩之間的調(diào)配形成一種相對(duì)具有民族風(fēng)格特征的藝術(shù)感，展現(xiàn)特殊的民族精神?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品普遍運(yùn)用了中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩方式，豐富了作品內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中的創(chuàng)新運(yùn)用

（一）工業(yè)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用創(chuàng)新

工業(yè)設(shè)計(jì)屬于較為特殊的一門(mén)藝術(shù)類學(xué)科，具體包含有設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)等相關(guān)知識(shí)，屬于上述學(xué)科綜合交叉所形成的學(xué)科，所以在工業(yè)設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新，需要結(jié)合上述各門(mén)學(xué)科有關(guān)理論知識(shí)以符合人們審美方面的需要。工業(yè)設(shè)計(jì)本質(zhì)屬于美術(shù)設(shè)計(jì)回歸生活的一種渠道，需要尋找同環(huán)境發(fā)展有關(guān)的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)同科學(xué)列入相同范圍之中開(kāi)展綜合設(shè)計(jì)。然而，就目前我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)工作而言，創(chuàng)新力度顯然不足，無(wú)法展現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)方面的精神，也存在流于形式的問(wèn)題，僅僅是照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)行的工業(yè)設(shè)計(jì)，并沒(méi)有展現(xiàn)我國(guó)的特點(diǎn)以及民族精神。傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以作為我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新的一個(gè)突破口。工業(yè)設(shè)計(jì)師可嘗試結(jié)合項(xiàng)目的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)以及個(gè)人偏好，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)在色彩或是造型方面的內(nèi)容融入設(shè)計(jì)之中，展現(xiàn)一種富有活力的色彩。或是針對(duì)中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行更為深入的知識(shí)挖掘，以分析其內(nèi)在的本質(zhì)，將其作為代表我國(guó)文化的一種符號(hào)，最為典型的案例便是我國(guó)奧運(yùn)會(huì)祥云火炬的設(shè)計(jì)，即充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

包裝設(shè)計(jì)屬于美術(shù)設(shè)計(jì)之中關(guān)鍵的構(gòu)成部分，與人們?nèi)粘Ｉ钜灿忻芮械年P(guān)系。然而我國(guó)包裝設(shè)計(jì)起步相對(duì)較晚，特別是在相應(yīng)人才培養(yǎng)方面以及設(shè)計(jì)方面確實(shí)有不小的差距。針對(duì)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)滲透在包裝設(shè)計(jì)工作之中，需要包裝設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)特點(diǎn)以及民族特點(diǎn)，以展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的魅力。包裝設(shè)計(jì)工作中，若能合理運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，便可以為包裝設(shè)計(jì)提供豐富的靈感以及素材，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中可以挖掘包裝設(shè)計(jì)的靈感，令所設(shè)計(jì)的包裝具有公益性、藝術(shù)性以及時(shí)代性。例如，傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中，較為常見(jiàn)的青銅器、壁畫(huà)等藝術(shù)元素開(kāi)始廣泛應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)之中，且開(kāi)始促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的運(yùn)用

現(xiàn)代人對(duì)居住環(huán)境的要求很高，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)人們極為關(guān)注，要求在滿足人們使用功能性的同時(shí)，還需要關(guān)注其舒適性以及功能性，并保證室內(nèi)設(shè)計(jì)能滿足人們基本的審美要求。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于一種要求較為苛刻的設(shè)計(jì)種類。設(shè)計(jì)師在開(kāi)展室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，便可嘗試充分運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征，吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型以及色彩方面的特征與美感，產(chǎn)生一定的對(duì)比，充分展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)或是民族色彩。不僅如此，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，自身必須以房屋結(jié)構(gòu)的特征以及造型作為基礎(chǔ)，之后融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中的符號(hào)語(yǔ)言，針對(duì)現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)加以凝煉以及優(yōu)化，如此方可有效提升現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所具有的時(shí)代感以及藝術(shù)感，充分展現(xiàn)民族的文化以及地域文化特點(diǎn)。另外，設(shè)計(jì)師在布置公共空間過(guò)程中，也可嘗試引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)，將公共空間轉(zhuǎn)變?yōu)橹惺降目臻g風(fēng)格，例如家具的購(gòu)買(mǎi)，可以利用雕有傳統(tǒng)工藝美術(shù)花紋的沙發(fā)或是茶幾，之后結(jié)合家居的整體風(fēng)格以及實(shí)際需求開(kāi)展對(duì)應(yīng)的搭配。例如，可以嘗試選擇具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表性的中國(guó)山水畫(huà)作為室內(nèi)墻壁的裝飾物，如此一來(lái)，能有效強(qiáng)化室內(nèi)裝修整體的民族氛圍。不僅如此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師還可嘗試運(yùn)用陶瓷等傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)符號(hào)開(kāi)展室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，如此便可進(jìn)一步提高裝飾本身的技巧以及種類，使得房屋整體的藝術(shù)氛圍效果得到了強(qiáng)化，能滿足住戶功能性的同時(shí)，也符合其審美方面的需求。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)歷史文化精華的匯集以及民族智慧的結(jié)晶，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不管是造型方面還是色彩方面，都可以參考傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用其中，以豐富設(shè)計(jì)元素，提高設(shè)計(jì)的整體美感。故而，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員，應(yīng)明確傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型特點(diǎn)以及價(jià)值，了解其造型與色彩方面的特點(diǎn)，創(chuàng)新運(yùn)用在室內(nèi)裝修、工業(yè)設(shè)計(jì)等不同方面，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，展現(xiàn)中華民族文化獨(dú)有的魅力。