我們需要什么樣的未來城市？
——杭州樣本的探索

文｜張京祥

未來城市概念源于20世紀(jì)初高技派的想象，而我們今天建設(shè)未來城市，已經(jīng)不僅僅是為了解決城市問題，更是以城市生活場景為孵化器，孕育未來、把握未來，把城市作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，把城市作為一個(gè)巨大的場景。

現(xiàn)在提到未來城市，大多是互聯(lián)網(wǎng)公司、高科技公司在推動，其背后是強(qiáng)大的資本，是高技術(shù)夢魘驅(qū)動的資本盛宴。突飛猛進(jìn)的技術(shù)正在極大地重塑我們的生活狀態(tài)，人不再是技術(shù)的主人，正越來越成為技術(shù)的奴隸。

在這種現(xiàn)實(shí)之下，我們開始反思，究竟什么是我們希望的未來城市？我們發(fā)現(xiàn)，田園城市、富春山居，才是我們的人居理想。城市有興衰，技術(shù)更是瞬息萬變，唯有文化可以永恒，唯有自然可以永續(xù)，唯有能安放心靈的地方才是真正的家園。未來科技發(fā)展難以預(yù)知，唯有回到人的本真需求、心靈追求，才能認(rèn)識理想城市的真諦，把握未來發(fā)展的方向。

借鑒“馬斯諾”理論，我提出未來城市的“馬斯諾演替”，即包含“超越現(xiàn)在”“適應(yīng)未來”“迭代更新”“永續(xù)魅力”四個(gè)層級的未來城市發(fā)展階段。以杭州未來城市實(shí)踐區(qū)為例，看一下杭州未來城市實(shí)踐區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

杭州未來城市實(shí)踐區(qū)位于杭州城西，其定位為 “生態(tài)+文化+創(chuàng)新+智慧+善治”的新窗口?；谝陨衔鍌€(gè)方面，圍繞人的基本需求，提出五大發(fā)展模式的融合：生態(tài)營城模式、詩意棲居模式、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)模式、智慧未來體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶托律鐣卫砟Ｊ?。目的是把?shí)踐區(qū)打造為現(xiàn)代富春山居實(shí)踐地、多元人文共生實(shí)踐地、策源創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐地、未來生活場景實(shí)踐地、開放善治平臺實(shí)踐地。

“生態(tài)+文化+創(chuàng)新+智慧+善治”的發(fā)展模式與發(fā)展目標(biāo)

通過分析人對于未來城市的需求：工作回歸社區(qū)，學(xué)習(xí)無處不在，功能高度混合，遠(yuǎn)程互動和廣泛的面對面交流，智能服務(wù)泛在，永續(xù)生態(tài)健康等方面，未來城市的目標(biāo)，應(yīng)該是最原真的生態(tài)城市，“天人合一”，把一個(gè)未來城市輕輕的放在自然里。

基于這樣的理念，規(guī)劃實(shí)踐中提出都市田園的空間格局，在其中建設(shè)適應(yīng)人群需求、活力共享的“細(xì)胞體”，促進(jìn)“高度復(fù)合+社群聚落”的社群空間。以地方文化為源頭，提出“共生里坊”的概念，有機(jī)混合生產(chǎn)、生活、服務(wù)等功能。

通過對“富春山居圖”進(jìn)行解譯，應(yīng)用到現(xiàn)代城市風(fēng)貌管控中。提出讓藝術(shù)無處不在，讓交往無處不在的理念，提出了綠視率、藝視率等評價(jià)指標(biāo)。

在產(chǎn)業(yè)方面，對城市里不同地區(qū)、不同板塊，以核心觸媒為先導(dǎo)，明確各板塊主體功能與空間營造的觸媒型產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，明確各板塊主體功能與空間營造的導(dǎo)向。

我們應(yīng)該立足 “以人為本”，善用“中華智慧”，向世界貢獻(xiàn)“未來城市”的 “中國方案”。