辛曉剛

摘要：隨著時代的不斷變遷，科學技術(shù)的發(fā)展也是日新月異?？茖W技術(shù)的不斷發(fā)展為攝影技術(shù)帶來了重大變革。從傳統(tǒng)攝影器材使用的變革，到數(shù)碼產(chǎn)品的不斷升級換代，再到數(shù)碼產(chǎn)品的普及化。憑借著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的支持，攝影創(chuàng)作方面也得到了極大自由發(fā)展的空間，攝影已然成為了大眾化的一種藝術(shù)門類，這也使傳統(tǒng)的攝影理念受到了極大的沖擊。從另外一個方面來說，中國的傳統(tǒng)美學有著悠久的歷史，其內(nèi)容豐富、博大精深，但目前卻面臨著諸多困境?；谶@樣的情況，本文就如何推動數(shù)字化攝影技術(shù)和傳統(tǒng)美學的相互融合，使攝影技術(shù)得以發(fā)展的同時，弘揚傳統(tǒng)美學進行探討分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字攝影;傳統(tǒng)美學;融合發(fā)展

攝影這一詞匯源自希臘語，攝影師利用對攝影技術(shù)的掌握，通過攝影作品將攝影技術(shù)的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，并通過作品來表達攝影師的創(chuàng)作思想以及所蘊含的豐富情感。這就是攝影技術(shù)的價值所在，同時也是所有攝影師共同的藝術(shù)追求。隨著科學技術(shù)的進步，攝影方面的題材日益增多，攝影技術(shù)也在不斷發(fā)展。這使得攝影的創(chuàng)作領(lǐng)域也逐漸拓寬，攝影師的理念也要隨著時代的發(fā)展有所變化。我國傳統(tǒng)美學是對數(shù)千年來審美實踐活動的概括，是對歷史長河中人們生活、學習等各方面美學的總結(jié)，及時流傳至今，其中的很多思想仍然對我們有所幫助，值得將其繼承和弘揚下去。隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字信息時代的到來，我們要積極推進現(xiàn)代數(shù)字化攝影技術(shù)和中國傳統(tǒng)美學的融合發(fā)展，使兩者在相互融合、共同發(fā)展的過程中為人們帶來更多優(yōu)秀的攝影作品。

一、數(shù)字時代攝影技術(shù)的新發(fā)展

攝影技術(shù)自1839年正式問世以來，經(jīng)歷了一百多年的歷史演變。隨著時間的推移，整個世界的科技和商業(yè)都在發(fā)生著日新月異的變化，人們的審美水平也隨之在不斷提升。同時，人們也一直試圖將各種新的創(chuàng)意和工藝流程運用到攝影技術(shù)方面，其中一些成功的改革對于攝影技術(shù)的發(fā)展確實也起到了推動作用。從最初的膠片時代直到現(xiàn)在數(shù)字化時代的到來，攝影技術(shù)始終在經(jīng)歷著升級和變革，攝影的模式也從單鏡頭發(fā)展到現(xiàn)在的多鏡頭替換模式，直到現(xiàn)在，攝影技術(shù)已經(jīng)逐漸成為一個獨立的藝術(shù)體系。

從尼瑟佛爾·尼埃普斯于1826年拍攝出了世界上第一幅實景照片--《窗外景色》，發(fā)展到現(xiàn)在，數(shù)碼相機已經(jīng)全球普及，VR這種虛擬的現(xiàn)實影像技術(shù)也已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，未來計算攝影相信也會逐漸被普及開來。攝影藝術(shù)家通過對鏡頭將身邊的美定格其中，借助這種一閃而逝的影像，將生活中的各種美記錄下來，這被稱為“瞬間美學”。隨著攝影數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，視頻處理可以達到一鍵化完成。越來越多的視頻媒體平臺涌現(xiàn)出來，這種移動新媒體逐漸成為了當下年輕人娛樂學習的一種新的方式。

二、數(shù)字時代下攝影藝術(shù)的特征

（一）數(shù)碼時代的優(yōu)越之處

傳統(tǒng)的相機都是需要依靠感光膠片將攝影的影像顯現(xiàn)出來，在攝影過程中，由于技術(shù)的限制，攝影的范圍、影像的效果以及拍攝成本都會受到一定的影響，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，這些影響在逐漸的縮小。直到數(shù)碼時代感光元器件影像傳感器的誕生，這項技術(shù)運用于攝影當中，使攝影技術(shù)有了突破性的重大變革，甚至對我們?nèi)祟惖纳鐣疃荚斐闪艘欢ǖ挠绊憽?/p>

這項技術(shù)的運用打破了傳統(tǒng)攝影技術(shù)的限制，使可視影像在呈現(xiàn)方面得到極大的簡化。運用這種技術(shù)的數(shù)字相機，一方面對拍攝來說，數(shù)碼相機借助液晶顯示屏，可以讓攝影者及時對回放影像進行查看，對于拍攝出現(xiàn)的構(gòu)圖、曝光等不足情況，可以及時進行調(diào)整。這不僅提高了拍攝效率，而且拍攝出來的影像質(zhì)量、效果都得到了極大的提高。另一方面對于影像的后期處理來說，數(shù)碼相機拍攝出的數(shù)碼照片有著極大的調(diào)整空間，照片可以通過色彩平衡、二次構(gòu)圖或曝光補償?shù)冗M行后期調(diào)整。而傳統(tǒng)相機拍出的照片如果想在后期做出相應(yīng)的調(diào)整，不僅難度大，并且調(diào)整后也很難達到預期的效果。并且數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使得后期的影像處理已經(jīng)不再需要傳統(tǒng)的暗房工藝，而現(xiàn)階段移動數(shù)字終端技術(shù)的發(fā)展，也使軟件更加智能化，一鍵即可美化處理，點擊就可進行保存。但這并不等于說傳統(tǒng)的攝影技法被數(shù)字攝影全都取代了。

例如長春電影制片廠從1982年開始，歷時六年拍攝的《西游記》，直到今天仍然被廣大觀眾所喜愛。那時候攝影技術(shù)還處于膠片攝影前期，影片攝影技術(shù)人員通過傳統(tǒng)的攝影技法，將影片各種布景、人物的美體現(xiàn)的淋漓盡致。2019年歷時十五個月拍攝時間的電影《流浪地球》在春節(jié)檔期橫空出世，這部科幻國產(chǎn)大片一經(jīng)上映，在線上、線下都受到了廣泛關(guān)注。攝影藝術(shù)工作者通過現(xiàn)代數(shù)字數(shù)碼技術(shù)的運用，將這部影片的科幻感烘托到了極致，給人們完美展示了一個未來世界。

（二）對影像資料的保存以及管理功能上的優(yōu)勢

傳統(tǒng)膠片的保存需要花費較多時間，并且保存膠片需要的成本相對也較高。同時環(huán)境當中的溫度、濕度等，都會對膠片的保存質(zhì)量和保存時間有所影響。而數(shù)碼時代，我們可以通過數(shù)字掃描技術(shù)對膠片進行處理，使其進而轉(zhuǎn)化成數(shù)碼文件。只需要一個優(yōu)盤甚至用手機都可以儲存成百上千張的照片。相對于傳統(tǒng)膠片的保存，數(shù)碼照片的保存非常方便而且不會因為環(huán)境而受到影響，人們可以隨時將保存的照片調(diào)取出來。

（三）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動數(shù)字技術(shù)的推動作用

數(shù)字化攝影技術(shù)的發(fā)展需要借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，同時，數(shù)字化攝影技術(shù)對于網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)信息交換技術(shù)的發(fā)展也有著一定的推動作用。眾所周知，移動互聯(lián)網(wǎng)最顯著的優(yōu)勢就是它的開放性和互動性，通過各種移動數(shù)字終端軟件，大量不同類型的攝影作品充斥其間，攝影愛好者也可以借助網(wǎng)絡(luò)對自己的作品進行宣傳、售賣。我們還可以借助互聯(lián)網(wǎng)，為世界各地的攝影藝術(shù)愛好者搭建起來相互交流的線上平臺，讓大家打破地域限制，隨時隨地地交流互動，通過各種攝影作品和攝影技巧的交流，使自己的藝術(shù)視角更加豐富，也將攝影愛好者的創(chuàng)作靈感得到激發(fā)。以前人們需要購買昂貴的攝影器材，拍攝出的照片效果才能保證;現(xiàn)在一部手機再加上智能軟件的處理，每個人都可以成為攝影師。移動數(shù)字終端對攝影家之間的交流發(fā)展起著極大的推動作用。

三、數(shù)字媒體技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的美學突破

數(shù)字媒體藝術(shù)的 內(nèi)涵就是通過數(shù)字化的方式，對藝術(shù)進行相應(yīng)的加工、處理。現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們的日常生活和工作當中，越來越多的藝術(shù)家開始運用現(xiàn)代化媒體技術(shù)對藝術(shù)作品進行加工。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)美學也在不知不覺中受到數(shù)字媒體藝術(shù)的影響，發(fā)生了新的變化，主要有以下幾方面體現(xiàn)出來：

（一）大眾化

在過去，藝術(shù)通常都是掌握在社會精英等少數(shù)人手里，大部分的人，由于藝術(shù)學習當中各種因素的限制，對于藝術(shù)的接觸相對很少。而數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，使藝術(shù)在這一方面有所突破。好的藝術(shù)都是會受到萬千大眾對其進行賞析、判斷的，數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬性特點，這非常有利于大范圍對藝術(shù)進行傳播。通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，使藝術(shù)同廣大人民的生活逐漸貼近，并愈發(fā)符合大眾審美。這就將傳統(tǒng)藝術(shù)同廣大人民群眾之間的距離大大縮短。攝影藝術(shù)也是如此。這對于傳統(tǒng)美學的發(fā)揚也起到推動作用。例如，2008年北京奧運會開幕式的動畫卷軸，就是對數(shù)字媒體藝術(shù)的運用，即便是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少的外國人，當看到這些畫面的時候，也一定會被其中蘊含的藝術(shù)之美深深的震撼到。數(shù)字媒體技術(shù)的運用，使傳統(tǒng)藝術(shù)更好的走入普通大眾身邊。

（二）開放性

數(shù)字媒體技術(shù)的運用，使傳統(tǒng)藝術(shù)更具開放性。這同數(shù)字媒體技術(shù)的虛擬性特點有著密切的聯(lián)系。通常傳統(tǒng)藝術(shù)在作品完成之前，使不會展示給人觀看的，整個藝術(shù)創(chuàng)作過程都是由創(chuàng)作者獨自掌控的。并且在藝術(shù)作品完成后，其傳播、分享的途徑也是相對有限的。數(shù)字媒體技術(shù)的運用，使藝術(shù)作品傳播、分享的途徑更加的便捷，人們可以欣賞到更多類型更多數(shù)量的藝術(shù)作品;而且藝術(shù)作品的內(nèi)容也得到了極大的豐富，藝術(shù)家也隨之增加了。另外，通過對數(shù)字媒體技術(shù)的運用，還可以對藝術(shù)進行二次創(chuàng)作，在一定程度上使藝術(shù)的形式得到極大的豐富。

四、數(shù)字攝影技術(shù)和傳統(tǒng)美學的相互融合

（一）傳統(tǒng)美學與攝影的融合現(xiàn)狀

將傳統(tǒng)美學滲透到攝影藝術(shù)當中，早就有攝影家做過嘗試。例如，我國江蘇常州的攝影藝術(shù)家--洪磊。其代表作品《中國盒子》，就是將中國傳統(tǒng)藝術(shù)同攝影相互結(jié)合的成功代表，通過攝影將我國古代盒子蘊含的古典、內(nèi)斂的美，充分的體現(xiàn)出來。再比如攝影家張克純，他的作品《北流活活》，就是用影像技術(shù)將黃河的美麗、悲傷進行了充分的表達。

（二）互動鑒賞模式和傳統(tǒng)美學結(jié)合發(fā)展

數(shù)字技術(shù)促進了攝影技術(shù)的發(fā)展，攝影技術(shù)的發(fā)展，使得各類關(guān)于攝影分享的平臺逐漸興起，這使得影像圖片的傳播速度大大增加。比如蜂鳥、LOFTER等，這些平臺的專業(yè)性非常強，在上面通過搜索引擎就可以快速找到圖片，同時鑒賞者的專業(yè)素養(yǎng)也是比較高的。但無法進行實時互動。而多媒體社交軟件多數(shù)都附帶上傳圖片的功能，可以保證與鑒賞者進行及時的互動交流，但平臺上面鑒賞者的專業(yè)素養(yǎng)使無法得到保證的。這樣的社交軟件有很多，比如微博、微信朋友圈等。利用不同類型的新媒體平臺，通過各種鑒賞互動交流的模式對傳統(tǒng)美學進行不斷的傳播，極大的方便了攝影藝術(shù)家和攝影愛好者以及鑒賞者相互間的交流互動，為不同人士共同就傳統(tǒng)美學進行相互探討，提供了非常良好的交流平臺。其不利的一點是由于新媒體平臺的便捷性，使傳統(tǒng)美學受到了大眾審美文化的大量沖擊。

（一）傳統(tǒng)美學和攝影新技術(shù)交融的意義

1.使攝影美學語言更加豐富

隨著科學技術(shù)進度的逐漸深入，移動終端得到了極大的發(fā)展，手機等移動終端的普及化以及終端技術(shù)的提升，使廣大人民的攝影水平也得到相應(yīng)的提高。通過手機等移動終端，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，圖片分享功能的實現(xiàn)，使人們的審美意識和審美水平得到一定程度的提升，并且豐富了人們的日常生活，是傳統(tǒng)美學得到了更好的發(fā)展。因此，先進的攝影技術(shù)同傳統(tǒng)美學相互融合，不僅有利于對傳統(tǒng)美學的傳播，并且還能夠?qū)⒚缹W語音進一步豐富起來。移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用，不僅使大眾對于傳統(tǒng)美學的審美水平得到有效提升，并且通過網(wǎng)絡(luò)社交媒介，將更多的優(yōu)秀攝影作品傳播出去，使人們在日常生活中同傳統(tǒng)美學不斷進行相互融合。

2.將傳統(tǒng)攝影美學引向大眾化

數(shù)字化攝影技術(shù)的運用，使傳統(tǒng)美學經(jīng)過每個優(yōu)秀的攝影大師之手，通過其攝影作品將其中的傳統(tǒng)美學進行了充分的表達。使傳統(tǒng)攝影美學，逐漸趨向大眾化。例如知名攝影師韓松，他使用手機作為攝影器材，進行城市攝影，將城市中的美學文化進行塑造，各大社交媒體對他的作品都給予了高度的關(guān)注。在比如，西安理工大學舉辦的攝影作品展覽，當中的很多作品都是手機拍攝出來的。手機攝影逐步成為目前攝影藝術(shù)當中重要的技術(shù)運用，并且將會發(fā)展成為目前攝影藝術(shù)作品最大的來源。這也是通過間接的方式將傳統(tǒng)的攝影美學向大眾化轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

3.新技術(shù)和傳統(tǒng)美學的交融豐富了攝影藝術(shù)家的創(chuàng)作內(nèi)容

現(xiàn)代科學技術(shù)同傳統(tǒng)美學相互碰撞，迸發(fā)出奪目耀眼的火花。使攝影藝術(shù)家的創(chuàng)作內(nèi)容得到一定程度的豐富，更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品因此問世。例如中國藝術(shù)攝影學會當代影像館創(chuàng)始人、攝影家鐘維興，他的代表作品《天地玄黃》，整個作品的畫面充滿了神秘的氣息，仿佛讓人進入了天地初開的洪荒時代，通過暗淡的色調(diào)，將這種神秘的感覺很好的表達了出來。

結(jié)語：

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字科技技術(shù)的運用，使攝影技術(shù)發(fā)生了極大的發(fā)展。對人們的生活帶來了改變。對此，攝影工作者要在理念上做到與時俱進。對傳統(tǒng)美學當中的精華積極吸取，并熟練掌握現(xiàn)代攝影技術(shù)以及新媒體技術(shù)，并對此進行靈活運用。使傳統(tǒng)美學和現(xiàn)代攝影技術(shù)的相互融合得到進一步的推動。運用豐富的攝影藝術(shù)語言，將攝影作品的視覺效果提高，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，來充實廣大人民群眾的精神生活，促進當代攝影藝術(shù)不斷發(fā)展，并對傳統(tǒng)美學進行傳承和弘揚。

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