扶志扶智 走向我們的小康生活

李永新

1988年至1990年，習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)，高度重視包括畬族群眾在內(nèi)的閩東人民脫貧致富，強(qiáng)調(diào)指出：“我們必須在建設(shè)好貧困地區(qū)精神文明建設(shè)這個(gè)問(wèn)題上，肯花大力氣，能夠打持久戰(zhàn)，善于采取好辦法?！碧岢隽艘幌盗懈挥袆?chuàng)見的理念、觀點(diǎn)和方法，后來(lái)集結(jié)成《擺脫貧困》一書，由福建人民出版社出版，對(duì)當(dāng)?shù)孛撠毎l(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。最近，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平同志在寧德地區(qū)工作期間的一些講話和文章，很有啟發(fā)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性提出精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，興起了精神文明建設(shè)之風(fēng)，精神文明建設(shè)成為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重大內(nèi)容之一，創(chuàng)造了人類反貧困史上的奇跡，我們應(yīng)該深入探索脫貧攻堅(jiān)是物質(zhì)文明的應(yīng)有內(nèi)涵和扶志扶智是精神文明題中之義的路子。

一、從理論層面上講：物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

社會(huì)發(fā)展史告訴人們：人類生活需求有兩個(gè)方面，即物質(zhì)生活需要和精神生活需要。人類為自身的生活需要從兩個(gè)方面開展認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)。從主觀上說(shuō)，脫貧攻堅(jiān)是貧困地區(qū)創(chuàng)造物質(zhì)文明的實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義不能僅僅具有生產(chǎn)力的高質(zhì)量，還必須具有高質(zhì)量的精神文明，一方面要讓人們過(guò)上美好幸福的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧攻堅(jiān)的勝利。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑決定于生產(chǎn)力并必須與生產(chǎn)力的狀況相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對(duì)生產(chǎn)力又有反作用。我們相信，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展為推動(dòng)精神文明建設(shè)提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。我們看到，近五年一些貧困地區(qū)由于底子薄、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程充滿艱辛和困難，但我們既抓經(jīng)濟(jì)工作又加強(qiáng)精神文明建設(shè)，即扶貧開發(fā)與扶志和扶智相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)廣大干部群眾決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的積極性和創(chuàng)造性，有效提高了這些地區(qū)人們的科學(xué)文化水平，以科技扶貧加速推進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的進(jìn)程。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中的兩個(gè)方面，兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。那種“一手硬，一手軟”的做法，都是違反辯證法的。脫貧攻堅(jiān)一方面解決了“兩不愁三保障”問(wèn)題，另一方面凈化了社會(huì)風(fēng)氣，提高了人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。目前，脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入沖刺階段，全國(guó)上下精神文明建設(shè)健康發(fā)展，廣大干部群眾的文明意識(shí)迅速提高，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型，四十多年來(lái)的改革開放使國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力極大地提高，愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想扎根于人民群眾心中，人民群眾對(duì)美好生活的向往成為國(guó)際典范。

二、從實(shí)踐層面上講：思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)必須貫穿于脫貧攻堅(jiān)的整個(gè)過(guò)程

歷史唯物主義告訴我們：人的社會(huì)意識(shí)、思想觀念和科學(xué)文化知識(shí)無(wú)不來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。因此，脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐過(guò)程不但是我們改造客觀世界、建設(shè)物質(zhì)文明的過(guò)程，而且是我們改造主觀世界、建設(shè)精神文明的過(guò)程。

在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，提高人們的思想道德水平，必須進(jìn)行正面教育和宣傳，采用“立”的絕巧。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)地產(chǎn)生，這種意識(shí)只能從外部灌輸進(jìn)去。我們所講的灌輸，就是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去宣傳群眾、組織群眾、教育群眾。這也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，還需要“破”的手段，一些地區(qū)的黃賭毒和黑惡勢(shì)力，你不打，它就不倒。這就要運(yùn)用法制、行政的手段，揭露假、惡、丑，使它們失去人心、失去市場(chǎng)，讓人們既在經(jīng)濟(jì)生活上實(shí)現(xiàn)脫貧，又從思想認(rèn)識(shí)上自覺地抵制這些東西的侵入。最根本的就是毋忘思想政治工作，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和道德素質(zhì)的修養(yǎng)，必須有意識(shí)地促使人們形成與美好生活需求相適應(yīng)的思想觀念、道德品質(zhì)和生活方式。

在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地增強(qiáng)社會(huì)主義集中力量辦大事的集體觀念，不斷培養(yǎng)人們的集體主義、社會(huì)主義和愛國(guó)主義精神。要充分學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)抗擊新冠肺炎疫情的團(tuán)隊(duì)精神，讓人們親身體會(huì)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，感受到集體利益與個(gè)人利益休戚與共的關(guān)系，增強(qiáng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的責(zé)任感，這對(duì)道德的進(jìn)步、思想覺悟的提高都具有不可估量的影響。同時(shí)讓人們充分把握科學(xué)技術(shù)是脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵，有意識(shí)地讓人們?cè)谕七M(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的進(jìn)程中，不斷提高全體勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)。在農(nóng)村，還有相當(dāng)數(shù)量的半文盲，必須通過(guò)科技興農(nóng)、移風(fēng)易俗等活動(dòng)，提倡文明健康的生活方式，引導(dǎo)人們把美好生活建立在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、公共衛(wèi)生防疫、遵守公共秩序、維護(hù)社會(huì)治安、孝親尊老愛幼、生態(tài)文明建設(shè)等社會(huì)主義教育上來(lái)，促進(jìn)新農(nóng)村全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

三、從社會(huì)層面講：充分調(diào)動(dòng)人民群眾參加精神文明建設(shè)的自覺性積極性和創(chuàng)造性

精神文明作為人類改造客觀世界同時(shí)改造主觀世界積極成果的總和，標(biāo)志著精神生產(chǎn)的發(fā)展水平，滲透在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)過(guò)程的各個(gè)方面。唯物辯證法主張兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，這就要求我們提高精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作水平。精神文明建設(shè)創(chuàng)建過(guò)程中，社會(huì)治理體系和治理能力建設(shè)的任務(wù)還十分艱巨，特別是在道德教育方面，如同積跬步而至千里、積小流而成江河，必須日積月累才能有收獲。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部不但要當(dāng)好指揮員，而且要當(dāng)好戰(zhàn)斗員。廣大干部群眾不但要看你講些什么，還要看你做些什么。要抓重點(diǎn)帶一般，樹典型推全面，在事物發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程中，既抓住主流，又注意支流;既突出脫貧攻堅(jiān)，又照顧文明創(chuàng)建;既樹立典型，又帶動(dòng)全面?？己祟I(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)，不但要看他們?cè)鯓幼ッ撠毠?jiān)，還要看他們?cè)鯓幼ゾ裎拿鹘ㄔO(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范。

精神文明建設(shè)不是哪一部門、哪些人的事情，而是全黨全民共同的事業(yè)。走群眾路線，是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。我們必須充分調(diào)動(dòng)工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、知識(shí)分子、青年學(xué)生、機(jī)關(guān)干部、少年兒童，針對(duì)他們的年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)，開展為他們所歡迎的軍民共建、警民共建、評(píng)選精神文明標(biāo)兵、評(píng)選五好家庭和評(píng)選文明街道、文明單位、文明村鎮(zhèn)等活動(dòng)，立足于多辦群眾滿意和高興的事情，尊重群眾的意愿，積極引導(dǎo)他們參與決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)和精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)，形成強(qiáng)大的社會(huì)合力。

四、從媒體層面上：以宣傳報(bào)道脫貧攻堅(jiān)的實(shí)際成效帶動(dòng)精神文明建設(shè)全面發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全民族思想道德水平，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，為推進(jìn)“兩個(gè)鞏固”，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)和精神文明均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供思想保證、精神力量、道德滋養(yǎng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

要堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，抓好黨員干部理論武裝，真學(xué)真懂真信真用，全方位、多層次開展宣傳闡釋，真正讓學(xué)習(xí)領(lǐng)袖思想貫穿到媒體融合改革發(fā)展的全過(guò)程。

要有力有效服務(wù)決勝全面小康決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)工作大局，精心組織“走向我們的小康生活”“新時(shí)代文明實(shí)踐”等重大主題宣傳，在疫情防控常態(tài)化條件下有針對(duì)性地開展“三個(gè)表率、一個(gè)模范”和省直機(jī)關(guān)“六個(gè)模范”教育，教育廣大新聞工作者以良好的姿態(tài)投入到全省新聞宣傳報(bào)道工作中來(lái)。

要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳推進(jìn)公民道德建設(shè)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用，真正讓核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，為推動(dòng)青海“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略營(yíng)造良好的外部環(huán)境和內(nèi)部氛圍。

要持續(xù)參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，在加強(qiáng)管理、健全機(jī)制、保持常態(tài)上下功夫，處理好形式與內(nèi)容、載體與常態(tài)、整體與局部、初衷與結(jié)果的關(guān)系，以實(shí)際行動(dòng)參與精神文明單位創(chuàng)建，加強(qiáng)工作創(chuàng)新，嚴(yán)格制度執(zhí)行，推動(dòng)精神文明建設(shè)各項(xiàng)目任務(wù)落細(xì)落實(shí)。