苗海楠 周 好
公安院校是培養(yǎng)新時(shí)代忠誠(chéng)可靠公安事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要基地,承擔(dān)著為公安事業(yè)發(fā)展輸送合格人才的重任。實(shí)現(xiàn)公安院校教育目的的途徑有許多,思想政治教育可以說(shuō)是公安院校工作的生命線。如何多途徑全方位地開(kāi)展思想政治教育工作成為公安院校重要的研究課題。2018年召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)明確指出:“德智體美勞全面發(fā)展是我們培養(yǎng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的根本途徑。”德智體美勞全面發(fā)展的人也是公安隊(duì)伍所需要的。
作為教育工作者,我們知道“美育”是德智體美勞的一項(xiàng)基本內(nèi)容。美育是指審美主體在審美實(shí)踐中,受美體或美體中的某一質(zhì)素感染熏陶,從而在思想上發(fā)生了作用,在潛移默化中樹(shù)立正確的審美觀,培養(yǎng)較好的審美能力,從而構(gòu)建完善的審美心理結(jié)構(gòu),形成自覺(jué)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美、傳導(dǎo)美的意識(shí)和能力,最終使人格得以完善的過(guò)程。藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美都是美育的內(nèi)容,藝術(shù)美中又包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等方面內(nèi)容。音樂(lè)美育是以音樂(lè)為教育內(nèi)容和教育手段對(duì)受教育者進(jìn)行音樂(lè)審美教育,以使人人格完善的教育過(guò)程和教育手段。我們?cè)诖酥靥接懙氖枪苍盒D芊襁\(yùn)用音樂(lè)美育輔助其思想政治教育工作,又該如何運(yùn)用音樂(lè)美育的規(guī)律輔助或?qū)崿F(xiàn)其思想政治教育目的。
能否運(yùn)用音樂(lè)美育輔助思想政治教育工作?答案是肯定的。公安院校可以運(yùn)用音樂(lè)美育輔助其思想政治教育工作。因?yàn)橐魳?lè)的社會(huì)功能決定了音樂(lè)具有教化的作用。古希臘理論家認(rèn)為音樂(lè)充滿了倫理價(jià)值的取向,音樂(lè)是凈化心靈、教化品行的重要手段。形成于舜帝時(shí)期的“禮樂(lè)文化”是當(dāng)今音樂(lè)美育的重要源泉,“禮樂(lè)文化”為當(dāng)今音樂(lè)美育的形成積攢了深厚的實(shí)踐與理論基礎(chǔ)。春秋時(shí)期,孔子就提出了“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”等觀點(diǎn)?!盾髯印?lè)論》有言:“夫聲樂(lè)之入人也深,其化人也速,故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流,樂(lè)肅莊則民齊而不亂,民和齊則兵勁而城固?!庇纱丝梢?jiàn),音樂(lè)能夠沁入人的骨髓,作用非常。
蔡元培指出:“禮者,以人定之法,節(jié)制其身心,消極者也。樂(lè)者,以自己之美,化感其靈性,積極者也。禮之德方而智,樂(lè)之德圓而神。無(wú)禮之樂(lè),或流于縱姿而無(wú)紀(jì);無(wú)樂(lè)之禮,又涉于枯寂而無(wú)趣?!痹撊绾芜\(yùn)用音樂(lè)美育的規(guī)律輔助或達(dá)到公安院校思想政治教育的目的是教育工作者必須思考的問(wèn)題。將思想政治教育工作融入培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好中是南京森林警察學(xué)院思想政治教育工作的一個(gè)亮點(diǎn),也是學(xué)校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的根本。南京森林警察學(xué)院音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)有合唱團(tuán)、警樂(lè)團(tuán),廣受學(xué)生歡迎。
社團(tuán)管理工作是細(xì)致、靈活的。管理者的細(xì)心、耐心、智慧和能力是社團(tuán)運(yùn)行的保障。社團(tuán)成員的自發(fā)性、熱情是社團(tuán)的生命。當(dāng)個(gè)人興趣愛(ài)好與團(tuán)隊(duì)意志相矛盾時(shí),如何能夠統(tǒng)一思想、統(tǒng)一目的、統(tǒng)一行動(dòng)?
大學(xué)生心理特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境、文化理解力、人生閱歷不同,且極具好奇心、富于個(gè)性,渴望展現(xiàn)自我。公安姓黨,令行禁止是公安院校的必然要求,公安院校社團(tuán)管理也是一樣。社團(tuán)的管理需要愛(ài)。愛(ài),不是驕縱,是嚴(yán)管和耐心,是以人為本。處理問(wèn)題要思考全面、辯證分析、多種預(yù)案,力求不傷學(xué)生自尊,解決問(wèn)題,達(dá)到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一目的、統(tǒng)一行動(dòng),鍛造堅(jiān)韌意志的目的。
在社團(tuán)管理中我們引入學(xué)分制。學(xué)分制是對(duì)學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)和穩(wěn)定社團(tuán)持續(xù)發(fā)展的有力保障。相對(duì)于第一課堂,第二課堂的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)地點(diǎn)的靈活性以及教學(xué)對(duì)象的不定性,使得社團(tuán)形式的第二課堂維持長(zhǎng)期穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)具有一定的難度。學(xué)分制度的使用在保障學(xué)生獲得學(xué)分的同時(shí)能全身心投入到音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)中,培養(yǎng)興趣愛(ài)好,充實(shí)課余生活,豐富其警校生活。
音樂(lè)社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)不只是舞臺(tái)上的節(jié)目表演,比如合唱或者樂(lè)隊(duì)演奏,它是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的集體意志的表現(xiàn),是個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。它的特點(diǎn)是參與人數(shù)多、成員參與感強(qiáng)、成員之間配合意識(shí)高、集體榮譽(yù)感強(qiáng)。
《荀子·樂(lè)論》有言:“夫聲樂(lè)之入人也深,其化人也速,故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流,樂(lè)肅莊則民齊而不亂?!币馑际钦f(shuō)音樂(lè)生于人心,感人的力量最深,改變?nèi)说那楦幸沧羁欤韵韧醴浅V?jǐn)慎地制定音樂(lè)。音樂(lè)中正平和,百姓就和睦而不至于淫放;音樂(lè)嚴(yán)肅莊重,百姓就整齊而不陷于紛亂。通過(guò)有選擇地欣賞音樂(lè)作品,可以幫助社團(tuán)成員提升音樂(lè)理解和審美能力,讓其感受音樂(lè)作品中的家國(guó)情懷?!都t旗頌》熱情澎湃的音樂(lè)讓我們致敬五星紅旗;《黃河大合唱》表現(xiàn)了中華民族偉大精神;《白毛女》將革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美結(jié)合在一起。此外,中華人民共和國(guó)成立后創(chuàng)作的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》是我們必欣賞的作品。審美的最終境界,一定不是僅僅感受音響,而是從中獲得美的享受,是生命的自由感、充實(shí)感、幸福感,是作品中的家國(guó)。
音樂(lè)的最本原的動(dòng)力是文化與生命。生命是音樂(lè)乃至一切藝術(shù)的根,只有把藝術(shù)的創(chuàng)造深深地扎根在自身的生命沖動(dòng)、生命感悟之中,才會(huì)創(chuàng)造出對(duì)別人的生命狀態(tài)具有沖擊力和震撼力的作品。音樂(lè)作品演繹的過(guò)程是理解“聲”到內(nèi)化創(chuàng)作動(dòng)機(jī)再到“所以聲”的過(guò)程,而這一過(guò)程其實(shí)是將文化、思想等虛化的頭腦產(chǎn)物變?yōu)榭陕?tīng)、可被感知的表達(dá)?!读x勇軍進(jìn)行曲》《我和我的祖國(guó)》唱出了我們心中的熱情以及與中華民族血脈相連的情感;《我愛(ài)你中國(guó)》唱出了我們對(duì)祖國(guó)的深情厚誼;《中國(guó)人民警察警歌》激昂奮進(jìn)的旋律唱出了人民警察的忠誠(chéng)、公正、熱血和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)演唱思想政治主題鮮明的愛(ài)國(guó)歌曲,不斷激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情,不斷培養(yǎng)社團(tuán)成員的愛(ài)國(guó)情懷、鍛造責(zé)任擔(dān)當(dāng)和理想信念。
充分挖掘音樂(lè)美育內(nèi)涵及其教學(xué)意義,不斷加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)社團(tuán)的管理,積極開(kāi)展的各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),對(duì)第一課堂的補(bǔ)充和對(duì)豐富警校校園生活文化具有重要意義。不僅可以潛移默化幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情感、培養(yǎng)道德品質(zhì)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、弘揚(yáng)奮斗精神,而且可以為新時(shí)代公安院校思想政治教育工作服務(wù),輔助公安院校實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。