馬超 鄒芙都

摘?要：從器形考證，旨揚(yáng)镈應(yīng)為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期器。镈銘所見(jiàn)人名有“韓告公”及其子“旨揚(yáng)”，“韓告公”之“韓”應(yīng)指東周以后的晉國(guó)韓氏。銘文中的“旨揚(yáng)”應(yīng)讀為“啟章”，是韓武子私名，據(jù)此則知“韓告公”當(dāng)即韓武子之父“韓康子”。“告”與“康”二字在戰(zhàn)國(guó)及秦文字中寫(xiě)法相似，史書(shū)“韓康子”之“康”很可能是“告”字形似之誤。

關(guān)鍵詞：旨揚(yáng)镈;韓國(guó)世系;韓告公

中圖分類(lèi)號(hào)：K22?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2020）10-0144-05

20世紀(jì)80年代安徽省合肥市肥西縣城西橋鄉(xiāng)偶崗村刺墩遺址出土有一件具銘的青銅镈，曾先后著錄于《肥西縣志》①、《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》②、《安徽商周金文匯編》③等書(shū)，現(xiàn)藏肥西縣文物管理所。镈通高27.3厘米④，口長(zhǎng)徑為18.6厘米，重4.9千克，共有銘文4行15字，鑄于正面鉦部和兩側(cè)銑部⑤，參照諸家意見(jiàn)，其釋文當(dāng)為：韓告公之子（左銑）/旨揚(yáng)擇/其吉金，（鉦部）/以鑄祭鐘。（右銑）⑥。該器形制為镈，而自名為“鐘”，與已見(jiàn)于著錄的宋公戌镈⑦、滕侯賕镈⑧、蒍子受镈⑨等一致，這是由于镈屬于廣義的鐘類(lèi)。⑩據(jù)銘文可知器主為“旨揚(yáng)”，身為“韓告公”之子，器乃專(zhuān)為祭祀所作，可命名為“旨揚(yáng)镈”。銅镈銘文所見(jiàn)“韓告公”與“旨揚(yáng)”這對(duì)父子，對(duì)于研究東周時(shí)期韓國(guó)的世系具有重要價(jià)值，可以校正傳世文獻(xiàn)之誤。本文即擬對(duì)此試做討論，以求教于大方之家。

一、旨揚(yáng)镈年代考證

最早著錄旨揚(yáng)镈信息的《肥西縣志》稱(chēng)其為“青銅镈鐘”，關(guān)于年代則僅言為“春秋時(shí)代樂(lè)器”B11，此后的《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》與《安徽商周金文匯編》兩書(shū)均承襲此說(shuō)，同樣是籠統(tǒng)地將其時(shí)代定為“春秋”，而沒(méi)有進(jìn)一步地細(xì)化考證。B12旨揚(yáng)镈的器形照片和拓本等資料已見(jiàn)于上述著錄中，《肥西縣志》雖未刊布器形和銘文資料，但卻對(duì)其形制有過(guò)詳細(xì)描述：伏獸形扁鈕，由八條螭獸成雙對(duì)峙組成。篆部、舞部和隧部飾蟠虺紋，鼓部?jī)蓚?cè)各伸出三條彎曲向前平視的三獸首，18只螺旋形小圓枚分三排綴于兩邊篆間，枚間無(wú)地紋，鎮(zhèn)B13部呈梯形。B14

旨揚(yáng)镈在形制上突出的特點(diǎn)為：沒(méi)有扉棱，兩側(cè)斜直外張，以多條相交的螭龍紋為鈕，并飾以螺旋紋形枚。按照《中國(guó)青銅器綜論》對(duì)青銅镈的分類(lèi)，旨揚(yáng)镈當(dāng)屬于其中的Ⅴ式镈。此類(lèi)镈的特征是：中腰不外鼓，兩側(cè)近直或微斜直外張。或上部微收斂，鼓中下部微斜直外張。鉦部仿鐘體而具篆、枚，舞上部多以透雕狀的勾聯(lián)的雙龍或多條龍為鈕，無(wú)扉棱。標(biāo)本有河南葉縣舊縣M4所出镈（M4：8），山西太原金勝村出土的銅镈（M251：203），山西潞城潞河所出銅镈（M7：11），汲縣山彪鎮(zhèn)所出銅镈（M1：9）B15，還有河南淅川和尚嶺出土的蒍子受镈以及安徽壽縣出土的蔡侯申镈等B16。

河南葉縣舊縣M4所出銅镈，有蟠龍紋復(fù)式紐B17，銑部向下漸闊，于口接近平齊。正背面分別飾相對(duì)稱(chēng)的四組36顆螺旋形枚，枚間篆部飾蟠螭紋，復(fù)紐的龍身上刻有細(xì)致的雷紋。據(jù)同墓所出許公寧戈（M4：109）等器，知墓主當(dāng)為許公寧也即文獻(xiàn)記載中的許靈公，于公元前591—前547在位，故此墓葬年代屬于春秋晚期偏早。B18

蒍子受镈舞上有兩條夔龍紋組成的鈕，篆間有螺旋形枚，每面18個(gè)枚，正背面共有36個(gè)枚。镈口近平。舞部飾蟠螭紋，篆帶飾三角形云紋或夔龍紋，正鼓部飾蟠龍紋。B19镈銘開(kāi)篇記時(shí)“唯十又四年三月，月唯戊申，亡作，昧爽”，李家浩先生曾指出，“十又四年”為某位楚王的紀(jì)年，“月唯戊申”的“月”意為“月朔”B20，胡長(zhǎng)春先生與筆者又補(bǔ)充論證“亡作”一詞當(dāng)讀為“荒落”，是《爾雅·釋天》所言：“太歲在寅曰攝提格?！薄霸谒仍淮蠡穆洹敝小按蠡穆洹钡氖》Q(chēng)，并據(jù)此推算出镈銘所記當(dāng)是楚康王十四年，也即公元前546年。B21

蔡侯申镈鈕部由多條相交的蟠螭紋組成，正背兩面各有18個(gè)低矮的螺旋紋形枚，舞部、篆間、鼓部飾以蟠螭紋，兩側(cè)斜直。陳夢(mèng)家先生最早指出壽縣蔡侯墓墓主應(yīng)為蔡昭侯B22，后經(jīng)裘錫圭、李家浩先生對(duì)蔡侯之名“申”字的考證B23，使此說(shuō)成為定讞，蔡昭侯于公元前518年——公元前491年在位，屬春秋晚期晚段。

除此以外，見(jiàn)于著錄的還有幾件與旨揚(yáng)镈形制接近的出土銅镈，雖不具銘文，但通過(guò)器形與墓葬資料等內(nèi)容亦可推知其大體年代，以作參證。如：山西太原金勝村出土的銅镈，鐘體正視呈梯形。紐飾作兩夔龍相對(duì)峙銜梁狀。舞飾蟠螭紋。鉦部篆帶上下及兩篆間各有團(tuán)身螭獸形枚突，正背共36枚。兩鼓面飾夔龍夔鳳紋，墓葬年代屬春秋晚期。B24山西潞城潞河所出銅镈，紐呈伏獸狀，平于，枚呈泡形，上浮雕盤(pán)龍紋，篆間飾云紋，鼓上飾回紋，墓葬年代為戰(zhàn)國(guó)初期。B25汲縣山彪鎮(zhèn)所出銅镈，復(fù)鈕直懸，舞飾蟠虺紋，篆飾回字紋，鼓飾饕餮紋，其時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)早期。B26

綜上可知，旨揚(yáng)镈所屬的Ⅴ式銅镈可考定的年代，主要集中在春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。因此若從器物形制的角度來(lái)推論，旨揚(yáng)镈的年代也應(yīng)大致處于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期這一時(shí)間段內(nèi)，這是我們探究镈銘相關(guān)史實(shí)的重要線(xiàn)索和前提條件。

二、旨揚(yáng)镈的國(guó)族歸屬

镈銘中器主“旨揚(yáng)”自稱(chēng)為“韓告公之子”，則其屬韓氏無(wú)疑，據(jù)傳世文獻(xiàn)記載西周封國(guó)中有一韓國(guó)?！对?shī)經(jīng)·大雅·韓奕》：“奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之?！薄对?shī)序》云：“《韓奕》，尹吉甫美宣王也。能錫命諸侯?！盉27此詩(shī)是宣王時(shí)期即有韓國(guó)的明證?！蹲髠鳌焚夜哪贻d：“邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆也?！庇窒骞拍辏骸坝荨㈦?、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也?！盉28是知西周之韓國(guó)當(dāng)為武王之后，屬姬姓。

除傳世典籍以外，在近幾年刊布的金文資料中亦發(fā)現(xiàn)有西周韓國(guó)點(diǎn)滴史跡，彌足可貴。2014年冬陜西岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)賀家村北墓地，出土有數(shù)件器主為昔雞的銅器B29，其中的昔雞簋銘文稱(chēng)：“王（姒）呼昔奚（雞）（迓/御）艿姞于韓，韓侯賓用貝、馬。敢揚(yáng)王休，用作尊彝?！盉30

據(jù)有關(guān)研究成果，銘文所記乃是：王姒命昔雞前往韓國(guó)迎接艿姞，韓侯賜給昔雞貝和馬，昔雞稱(chēng)揚(yáng)王的恩寵，鑄作宗廟祭器。B31“艿姞”應(yīng)是即將嫁入周王室的女子?！蹲髠鳌肺墓哪辏骸澳鎷D姜于齊，卿不行，非禮也?！编嵐{：“禮，諸侯有故，則使卿逆?！盉32簋銘中的昔雞正是為周王到韓國(guó)去迎婦的使者B33。此外，《商周青銅器銘文暨圖像集成》還公布有一件以往未見(jiàn)于著錄的垣伯豐鼎，銘文為：

唯十月既生霸甲辰，在成周，史至，以茲令曰：內(nèi)史曰：“告垣伯，（嗟），伯氏宕。卿事辭曰：‘侖（論）。今我既即令曰：‘先王令尚付?！痹S作寶肆彝。B34

鼎銘“垣伯”之“垣”原從庸、倝聲，謝明文先生將其讀為韓國(guó)之“韓”，認(rèn)為這位“垣（韓）伯”乃武王之后。B35昔雞簋的年代屬于西周中期前段，垣（韓）伯豐鼎的時(shí)代則是西周早期，此二器是目前出土文獻(xiàn)所見(jiàn)時(shí)代最早的西周韓國(guó)史料，證實(shí)了韓于西周早期即已立國(guó)的史實(shí)，銘文中出現(xiàn)的“韓伯豐”與“韓侯”，則是先后在位的兩位韓國(guó)君主。

西周之韓國(guó)雖已數(shù)見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)以及銅器銘文，但是關(guān)于其地望問(wèn)題學(xué)界卻一直存有爭(zhēng)議，大致可分為河西說(shuō)，即陜西韓城說(shuō);河?xùn)|說(shuō)，即山西河津、萬(wàn)榮說(shuō);河北說(shuō)，即河北固安說(shuō);此外還有遷徙說(shuō)，包括河北遷往河西、河西遷往河北兩種意見(jiàn);甚至有學(xué)者提出過(guò)西周應(yīng)有兩個(gè)姬姓韓國(guó)，以調(diào)和文獻(xiàn)中有關(guān)韓國(guó)地望的矛盾。諸說(shuō)各據(jù)典籍勾稽為證，莫衷一是，韓分二國(guó)之說(shuō)同樣難以令人信服B36，有關(guān)問(wèn)題的解決，仍有待于將來(lái)。

與地望問(wèn)題的撲朔迷離不同，西周韓國(guó)的滅亡時(shí)間則是史有明載、學(xué)界觀點(diǎn)較為統(tǒng)一的。《左傳》襄公二十九年：“虞、虢、焦、滑、霍、揚(yáng)、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所?。课?、獻(xiàn)以下，兼國(guó)多矣，誰(shuí)得治之？”又《左傳》桓公三年：“曲沃武公伐翼，次于陘庭，韓萬(wàn)御戎，梁弘為右，逐翼侯于汾隰，驂絓而止?！盉37沈長(zhǎng)云先生指出此《傳》文表明其時(shí)（引者按：指晉武公時(shí)）韓萬(wàn)已受封得姓，而滅韓更在此以前，即魯隱、桓之世。B38也就是說(shuō)，作為武王之后的姬姓韓國(guó)其滅亡時(shí)間應(yīng)在春秋早期。

西周韓國(guó)被晉滅亡以后，晉人又封其后裔于韓原，此即春秋時(shí)期也即后來(lái)三家分晉的那一支韓氏?！妒酚洝ろn世家》：“韓之先與周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晉，得封于韓原，曰韓武子。武子后三世有韓厥，從封姓為韓氏。”B39又《世本·氏姓篇》：“韓氏，出自唐叔虞之后，曲沃桓叔之子萬(wàn)食采于韓原，因氏焉?！盉40前文已述，從器形上看旨揚(yáng)镈的年代可以推定為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期這一時(shí)段內(nèi)，此時(shí)西周韓國(guó)早已為晉國(guó)所滅，镈銘中“韓告公”“旨揚(yáng)”這對(duì)父子，只能是被晉國(guó)封于韓原的韓武子之后。

三、旨揚(yáng)镈銘文與韓國(guó)世系校正

《史記·韓世家》對(duì)東周韓氏的世系有著詳細(xì)記載，春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期情況如下：“武子后三世有韓厥，從封姓為韓氏”，“而韓厥在一卿之位，號(hào)為獻(xiàn)子”?！皶x悼公之七年，韓獻(xiàn)子老。獻(xiàn)子卒，子宣子代”?！皶x定公十五年”，“宣子卒，子貞子代立”?！柏懽幼?，子簡(jiǎn)子代。簡(jiǎn)子卒，子莊子代。莊子卒，子康子代”?！翱底幼?，子武子代”?！笆辏渥幼?，子景侯立”?！熬拍辍保熬昂钭?，子列侯取立”?！笆?，列侯卒，子文侯立”?！笆?，文侯卒，子哀侯立”?！傲?，韓嚴(yán)弒其君哀侯。而子懿侯立”。B41

此韓氏之世系亦見(jiàn)于《世本》：“桓叔生子萬(wàn)，萬(wàn)生賕伯，賕伯生定伯簡(jiǎn)，簡(jiǎn)生輿，輿生獻(xiàn)子厥，獻(xiàn)子生宣子秦，宣子生平子頃，平子生簡(jiǎn)子不信，簡(jiǎn)子生莊子庚，莊子生康子虎，康子生武子啟章，武子生景子虔，始立為諸侯，景子生武侯取，武侯生文侯，文侯生哀侯，哀侯生懿侯 ?！盉42

另?yè)?jù)《集解》《索隱》與《正義》，宣子名起，貞子名須B43，簡(jiǎn)子名不佞，康子名虎，康子之子武子名啟章，景侯（或稱(chēng)“景子”）名處，懿侯名若山。《史記》所記個(gè)別韓氏君主謚號(hào)或私名與《世本》有所不同，二者存有相互沖突之處，表明傳世文獻(xiàn)在韓氏世系的記載上原本既已存有不足和尚不明確之處。此外，錢(qián)穆先生《先秦諸子系年考辨》認(rèn)為，“然則其時(shí)韓君實(shí)止兩人，一名虔，即景子。一名取，即《史記》之所謂列侯與文侯，亦即《世本》之所謂武侯也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一君兩謚三謚者頗有之。如韓宣惠王即威侯，楚頃襄王又稱(chēng)莊王。則《史記》之韓列侯、文侯，與《世本》之武侯，實(shí)即《紀(jì)年》之列侯一人也。今《史表》分作兩人者，蓋亦由其稱(chēng)侯改元而誤”B44。此說(shuō)合《史記》“列侯”“文侯”與《世本》“武侯”“文侯”為一人，試圖彌縫文獻(xiàn)中的沖突，可備參考。韓獻(xiàn)子死于晉悼公七年，當(dāng)公元前566年，為春秋晚期，哀侯在位六年被殺，楊寬先生曾據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》考證其當(dāng)卒于周烈王二年，亦即公元前374年B45，此時(shí)已進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)中期。

前文已經(jīng)論證旨揚(yáng)镈所載“韓告公”與“旨揚(yáng)”父子應(yīng)屬《韓世家》這支韓氏，“韓告公”為謚稱(chēng)，“旨揚(yáng)”為私名，典籍記載中從韓獻(xiàn)子至韓哀侯，韓氏君主均為父子相傳。但奇怪的是，無(wú)論是在《史記》還是《世本》里，春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期的韓氏君主中并沒(méi)有一位“告公”，即使是將范圍擴(kuò)大至《史記》《世本》等文獻(xiàn)所見(jiàn)的整個(gè)春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓氏世系資料，也同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“告公”的影子。

然而《史記》《世本》均言韓武子名啟章，“啟章”與“旨揚(yáng)”上古讀音十分接近，完全可以相通。啟屬溪紐脂部，旨屬章紐脂部，從旨諧聲的字有“稽”，則屬溪紐脂部，與“啟”字聲韻全同，《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“行頭皆官師，擁鐸拱稽?！表f昭注：“唐尚書(shū)云：‘稽，棨戟也?！盉46朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》言“稽”假借為“棨”B47，啟為“棨”字聲符，《說(shuō)文·木部》：“棨，傳，信也。從木啟省聲?！盉48可證旨、啟音近。揚(yáng)從昜聲，章、昜均屬陽(yáng)部，章為章紐，昜為喻紐，同屬舌音。章、喻二紐關(guān)系密切，如：“戴”字從異得聲，其在史墻盤(pán)B49中的異體疊加“職”為聲符，而在楚簡(jiǎn)中還有寫(xiě)作從首從之聲的異體B50，“異”屬喻紐，而職、之二字則均屬章紐?！渡袝?shū)·洪范》“俊民用章”，李善注《文選·奉答內(nèi)兄希叔詩(shī)》引作“畯民用康”B51，“章”“康”互為異文，楚叔之孫朋鼎自名為“鼎”B52，“”，從“康”聲，學(xué)界已公認(rèn)其字應(yīng)讀為“湯”B53，亦足以說(shuō)明“章”“昜”音近。由上可知，從語(yǔ)音通假的角度來(lái)看，镈銘“旨揚(yáng)”讀為“啟章”是很合適的。不同文獻(xiàn)所載的韓氏君主私名音近通假，是已有先例的，如《史記》韓貞子，《世本》作“平子”，《史記》言簡(jiǎn)子之名為“不信”，《世本》則記為“不佞”，“貞”（端紐耕部）與“平”（並紐耕部），“信”（心紐真部）與“佞”（泥紐真部）B54均屬通假關(guān)系，镈銘之“旨揚(yáng)”和典籍之“啟章”與此同例。

若“旨揚(yáng)”即是韓武子“啟章”，那么镈銘中“韓告公”所對(duì)應(yīng)的就是《史記·韓世家》等所載的韓武子啟章之父——“韓康子”（名虎）?！绊n”為氏名，“告公”“康子”均為謚號(hào)，稱(chēng)“公”或“子”只是尊榮程度的不同，后代稱(chēng)先祖為“公”有故意拔高其祖先身份地位的目的。朱鳳瀚先生在討論西周封君稱(chēng)謂時(shí)就曾指出過(guò)，畿外封國(guó)始封君生稱(chēng)“侯”者，卒后常被尊稱(chēng)為“某（國(guó)名）公”，其性質(zhì)近同于謚名?！肮痹谧鹳F感上確要強(qiáng)于“侯”，故才有此追稱(chēng)。B55“韓康子”死后，其子“旨揚(yáng)”尊稱(chēng)其為“公”是易于理解的。

現(xiàn)在的問(wèn)題就在于镈銘“告公”之“告”，何以《史記》《世本》寫(xiě)作 “康”？首先要說(shuō)明的是，告字上古音屬見(jiàn)紐覺(jué)部，康字則屬溪紐陽(yáng)部，二字聲紐雖近，同屬牙音，但韻部卻相差較遠(yuǎn)，所以?xún)烧卟粫?huì)是音近相通。排除了告、康通假關(guān)系之后，我們認(rèn)為“告公”與“康子”之間的關(guān)系應(yīng)有兩種可能?！俄n世家》與《世本》雖均明載“康子”生“武子”，但是典籍中關(guān)于韓康子滅知（智）氏（前453年）以后的生平卻記載不詳，《韓世家》在“康子與趙襄子、魏桓子共敗知伯，分其地，地益大，大于諸侯”之后，緊接著就說(shuō)“康子卒，子武子代”（前424年），這樣看來(lái)，從康子敗知伯至武子即位之前的韓氏歷史，在《史記》記載中存有近二十九年的空白。那么“康子”與“武子”之間原有一代君主——告公，而典籍失載的可能性似乎是可以考慮的。若依此說(shuō)，則镈銘中的“韓告公”就應(yīng)當(dāng)是韓康子之子，韓武子之父，這是“告公”與“康子”關(guān)系的第一種可能。

此外，在戰(zhàn)國(guó)文字以及秦文字中告、康二字上部均有大致作“”形的偏旁，下部、中部又分別大致作“口”“田”之形B56，字形上有一定的相似度，所以“告公”與“康子”關(guān)系的第二種可能就是：史書(shū)所載“韓康子”之“康”或是“告”字的傳抄之誤。在文獻(xiàn)記載中韓貞子之名或作須或作頃，景侯之名或作虔或作處（處），同屬于字形上的形近訛誤。此外，秦骃玉牘中的人名“骃”B57，李學(xué)勤先生已指出應(yīng)即《呂氏春秋》高誘注、《后漢書(shū)·西羌傳》以及《史記·秦本紀(jì)》索隱等文獻(xiàn)所說(shuō)的秦惠文王“駟”，典籍之“駟”乃“骃”之形誤。B58再如《史記·秦本紀(jì)》《十二諸侯年表》等所載的“秦寧公”之“寧”，據(jù)寶雞出土的秦公鐘B59知當(dāng)是“憲”字之形誤B60，上述例證皆可說(shuō)明古書(shū)在記載人名時(shí)的形近訛誤現(xiàn)象。

合觀以上兩種推論，相較于將“韓告公”視為韓康子與韓武子之間的一代典籍佚記的韓氏君主，我們更傾向于認(rèn)為“韓告公”即是典籍中的韓康子，而“康”為“告”之誤字的這種可能，這主要是基于告、康在寫(xiě)法上確實(shí)較為形似，而“韓告公”為佚記韓君的推想尚缺乏更多證據(jù)的角度來(lái)考慮的。史載韓康（告）子與趙襄子、魏桓子共敗知伯，事在公元前453年。韓武子于前424年即位，前423年伐鄭，殺鄭幽公，在位16年，于前409年去世。此二人的生活年代均主要集中在戰(zhàn)國(guó)早期，這與從類(lèi)型學(xué)角度推測(cè)出的旨揚(yáng)镈所屬時(shí)代正相契合。

四、結(jié)語(yǔ)

西周早期周王室分封有姬姓韓國(guó)，此國(guó)于春秋早期既已被晉國(guó)所滅，故镈銘“韓告公”之“韓”只能是被晉國(guó)封于韓原的那一支韓氏。B61

镈銘“韓告公”不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)所載的韓氏世系資料，然而“旨揚(yáng)”卻與韓武子私名“啟章”音近可通，以此為基點(diǎn)，金文之“韓告公”正當(dāng)對(duì)應(yīng)《韓世家》《世本》所載的韓武子之父“韓康子”，“康”在戰(zhàn)國(guó)以及秦系文字中與“告”字在形體上存有一定的相似度，由此可以推測(cè)，史載“韓康子”之“康”當(dāng)是“告”之誤字?！妒酚洝ろn世家》《世本》等傳世文獻(xiàn)對(duì)韓國(guó)世系的記載可能有誤，典籍之韓康子本當(dāng)為韓告公，而韓武子之名又本寫(xiě)作“旨揚(yáng)”，文獻(xiàn)記為“啟章”，乃借字。

注釋

①B11B14肥西縣地方志編纂委員會(huì)編：《肥西縣志》，黃山書(shū)社，1994年，第524頁(yè)。

②陸勤毅、宮希成主編：《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》，文物出版社，2014年，第190、191頁(yè)。

③孫合肥：《安徽商周金文匯編》，安徽大學(xué)出版社，2016年，第180、181頁(yè)。

④《肥西縣志》云銅镈通高為26.8厘米，此據(jù)《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》所載。

⑤《肥西縣志》言其銘文為陰刻，《安徽商周金文匯編》從之，而《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》則說(shuō)為“鑄有”，細(xì)看銘文，當(dāng)以后者為是。

⑥《肥西縣志》未對(duì)镈銘進(jìn)行釋讀，《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》與《安徽商周金文匯編》釋文一致，只是在個(gè)別文字隸定上有嚴(yán)格與否的區(qū)別?！栋不战吹貐^(qū)商周青銅器》將旨揚(yáng)之“旨”括注為“稽”，未解釋緣故，《安徽商周金文匯編》從之，本文則不取此說(shuō)。此外，為便于排版，文中所引青銅器銘文資料的釋文均從寬。

⑦⑧⑨B16吳鎮(zhèn)烽主編：《商周青銅器銘文暨圖像集成》第29卷，上海古籍出版社，2012年，第171—176、177、201—234、363—376頁(yè)。

⑩B15朱鳳瀚：《中國(guó)青銅器綜論》，上海古籍出版社，2009年，第369、372—375頁(yè)。

B12陸勤毅、宮希成主編：《安徽江淮地區(qū)商周青銅器》，文物出版社，2014年，第191頁(yè);孫合肥：《安徽商周金文匯編》，安徽大學(xué)出版社，2016年，第181頁(yè)。

B13“鎮(zhèn)”當(dāng)是“鉦”字之誤。

B17“紐”“鈕”二字通用，此處《發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》稱(chēng)“紐”，本文仍其故，下文同此。

B18平頂山市文物管理局、葉縣文化局：《河南葉縣舊縣四號(hào)春秋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2007第9期。

B19河南省文物考古研究所、南陽(yáng)市文物考古研究所、淅川縣博物館編著：《淅川和尚嶺與徐家?guī)X楚墓》，大象出版社，2004年，第70頁(yè)。

B20李家浩：《夫申鼎、自余鐘與子受鐘銘文研究》，《安徽大學(xué)漢語(yǔ)言文字研究叢書(shū)·李家浩卷》，安徽大學(xué)出版社，2013年，第25—40頁(yè)。

B21馬超、胡長(zhǎng)春：《薳子受銅器銘文“亡作”試解及其年代推斷———楚歷建丑說(shuō)新證》，《四川文物》2017年第2期。

B22陳夢(mèng)家：《壽縣蔡侯墓銅器》，《考古學(xué)報(bào)》1956年第2期。

B23裘錫圭、李家浩：《談曾侯乙墓鐘磬銘文里的幾個(gè)字》，《裘錫圭學(xué)術(shù)文集·金文及其他古文字卷》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年，第54—60頁(yè)。

B24山西省考古研究所、太原市文物管理委員會(huì)：《太原金勝村251號(hào)春秋大墓及車(chē)馬坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1989年第9期。

B25山西省考古研究所、山西省晉東南地區(qū)文化局：《山西省潞城縣潞河戰(zhàn)國(guó)墓》，《文物》1986年第6期。

B26郭寶均：《山彪鎮(zhèn)與琉璃閣》，科學(xué)出版社，1959年，第70—73頁(yè)。

B27阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏·毛詩(shī)正義》，中華書(shū)局，2009年，第1229頁(yè)。

B28阮元校刻：《十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義》，中華書(shū)局，2009年，第3944、4355頁(yè)。

B29“雞”或省作“奚”。

B30張?zhí)於髦骶帲骸蛾兾鹘鹞募伞返谝患?，三秦出版社?016年，第48—51頁(yè)。

B31學(xué)界有關(guān)簋銘釋讀意見(jiàn)的討論參馬超：《近出商周金文字詞集注與釋譯》，西南大學(xué)中國(guó)史流動(dòng)站2019年博士后出站報(bào)告，第140—145頁(yè)。

B32阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏·春秋左傳正義》，中華書(shū)局，2009年，第3995頁(yè)。

B33“艿姞”依據(jù)金文女性稱(chēng)名規(guī)則，應(yīng)是出自?shī)犘哲档氐呐?。昔雞于韓國(guó)迎接艿姞，則韓地應(yīng)在宗周與艿地往來(lái)的順道途中，至于其與韓國(guó)是否毗鄰以及距離的遠(yuǎn)近，則尚不可知。有學(xué)者據(jù)“艿”地以推求韓國(guó)地望（武剛：《周原出土昔雞銅簋與西周韓國(guó)封建問(wèn)題新證》，《歷史地理》第三十八輯，復(fù)旦大學(xué)出版社，2019年，第39—47頁(yè)），此說(shuō)是建立在假設(shè)艿、韓臨近的基礎(chǔ)之上，仍恐證據(jù)不足。

B34吳鎮(zhèn)烽主編：《商周青銅器銘文暨圖像集成》第5卷，上海古籍出版社，2012年，第247頁(yè)。

B35謝明文：《釋西周金文中的“垣”字》，《商周文字論集》，上海古籍出版社，2017年，第265—270頁(yè)。

B36諸說(shuō)詳情及其評(píng)述參楊亞長(zhǎng)：《淺說(shuō)金文新見(jiàn)之韓侯》，《文博》2018年第3期;武剛：《周原出土昔雞銅簋與西周韓國(guó)封建問(wèn)題新證》，《歷史地理》第三十八輯，復(fù)旦大學(xué)出版社，2019年，第39—47頁(yè)。

B37阮元校刻：《十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義》，中華書(shū)局，2009年，第4355、3792頁(yè)。

B38沈長(zhǎng)云：《西周二韓國(guó)地望考》，《中國(guó)史研究》1982年第2期。

B39B41司馬遷：《史記》，中華書(shū)局，2014年，第2259、2259—2263頁(yè)。

B40B42秦嘉謨等輯：《世本八種》，商務(wù)印書(shū)館，1957年，第223、49頁(yè)。

B43《世本》作“平子”。

B44錢(qián)穆：《先秦諸子系年》，商務(wù)印書(shū)館，2005年，第166頁(yè)。

B45楊寬：《戰(zhàn)國(guó)史料編年輯證》，上海人民出版社，2001年，第65頁(yè)。

B46徐元誥撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解（修訂本）》，中華書(shū)局，2016年，第548頁(yè)。

B47朱駿聲：《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》，中華書(shū)局，2016年，第592頁(yè)。

B48許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局，1963年，第124頁(yè)。

B49吳鎮(zhèn)烽主編：《商周青銅器銘文暨圖像集成》第25卷，上海古籍出版社，2012年，第599頁(yè)。

B50周忠兵：《說(shuō)古文字中的“戴”字及相關(guān)問(wèn)題》，《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第五輯，上海古籍出版社，2013年，第364—374頁(yè)。

B51蕭統(tǒng)編、李善注：《文選》卷二十六，上海古籍出版社，1986年，第1215頁(yè)。

B52吳鎮(zhèn)烽主編：《商周青銅器銘文暨圖像集成》第3卷，上海古籍出版社，2012年，第499頁(yè)。

B53李零：《楚國(guó)銅器類(lèi)說(shuō)》，《江漢考古》1987年第4期。

B54“佞”或有學(xué)者歸入耕部，此采陳復(fù)華、何九盈《古韻通曉》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987年，第303頁(yè)）之說(shuō)，歸入真部。

B55朱鳳瀚：《關(guān)于西周封國(guó)君主稱(chēng)謂的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《兩周封國(guó)論衡——陜西韓城出土芮國(guó)文物暨周代封國(guó)考古學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海古籍出版社，2013年，第279頁(yè)。

B56告、康二字的寫(xiě)法參徐在國(guó)、程燕、張振謙編著：《戰(zhàn)國(guó)文字字形表》，上海古籍出版社，2017年，第132、997頁(yè)。

B57秦骃玉牘又稱(chēng)秦玉牘、小子骃玉牘、曾孫骃玉牘等，見(jiàn)吳鎮(zhèn)烽主編：《商周青銅器銘文暨圖像集成》第35卷，上海古籍出版社，2012年，第455—458頁(yè)。

B58李學(xué)勤：《秦玉牘索隱》，《故宮博物院院刊》2000年第2期。

B59吳鎮(zhèn)烽主編：《商周青銅器銘文暨圖像集成》第28卷，上海古籍出版社，2012年，第549頁(yè)。

B60盧連成、楊滿(mǎn)倉(cāng)：《陜西寶雞縣太公廟村發(fā)現(xiàn)秦公鐘、秦公镈》，《文物》1978年第11期。

B61先秦時(shí)期銅器流散現(xiàn)象常見(jiàn)，其原因多樣，如戰(zhàn)爭(zhēng)、饋贈(zèng)、族群遷徙、通婚等等，韓氏銅器旨揚(yáng)镈為何出土于安徽肥西，暫時(shí)不詳。

責(zé)任編輯：王?軻