傳統(tǒng)文化在初中班級(jí)管理中消減校園欺凌的實(shí)效性初探

陳志海

【摘要】我國(guó)文化歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)五千年的時(shí)間經(jīng)久不衰，為這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代的教育管理工作提供了重要參考內(nèi)容。而對(duì)于初中班級(jí)學(xué)生的道德教育與培養(yǎng)的管理是提升初中生道德素質(zhì)和提高他們?nèi)姘l(fā)展綜合素質(zhì)能力一項(xiàng)重要的管理手段。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)的先賢們從不斷的實(shí)踐中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)以及準(zhǔn)則，其可以作為初中班級(jí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初中班級(jí)的老師們需要將傳統(tǒng)文化的精華很好地融入到班級(jí)管理中，讓每一位初中生都能成為最好的自己、成為一位優(yōu)秀的人、成為對(duì)社會(huì)有用的人，為當(dāng)今社會(huì)培育具有德育的初中生。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 初中班級(jí)管理

【基金項(xiàng)目】2019年度酒泉市教育科研課題《巧用傳統(tǒng)文化中“和”、“忍”、“仁愛(ài)”消減校園欺凌的新模式》，立項(xiàng)編號(hào)：JQ（2019）GHB108。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）42-0013-02

1.引言

我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)于一個(gè)人的為人處世有很大的幫助和提升作用。處在初中這個(gè)階段的學(xué)生，他們的心智還沒(méi)有完全發(fā)展成熟，需要教師的引導(dǎo)和教育，而傳統(tǒng)文化中的精華能夠幫助學(xué)生進(jìn)行成長(zhǎng)。因此老師們將傳統(tǒng)文化中的精華和日常的教學(xué)融合在一起是十分重要的。教師將融合后的教學(xué)內(nèi)容教授給初中生，對(duì)他們今后的各項(xiàng)發(fā)展都會(huì)起到一定積極作用。傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容也有利于老師將班級(jí)管理好，為班級(jí)創(chuàng)建一個(gè)良好的班風(fēng)，這樣，能夠?yàn)槌踔猩峁┮粋€(gè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境，有利于初中生的學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng)。

2.將傳統(tǒng)文化和班級(jí)管理進(jìn)行結(jié)合

2.1 儒家思想為做人準(zhǔn)則

現(xiàn)階段，社會(huì)各界對(duì)于校園存在的欺凌事件非常關(guān)注，欺凌會(huì)影響學(xué)生身心的健康發(fā)展，無(wú)論是欺凌者還是被欺凌者。以往經(jīng)常可以從電視、報(bào)紙等媒體上看到有關(guān)學(xué)校欺凌事件的報(bào)道，該現(xiàn)象也被當(dāng)作電影題材拍成了電影。受欺凌者害怕遭到報(bào)復(fù)，所以對(duì)于他人的欺凌不敢發(fā)出自己的聲音，也不知該如何對(duì)自己進(jìn)行保護(hù)。導(dǎo)致該問(wèn)題出現(xiàn)與班級(jí)管理工作開(kāi)展不夠全面有著非常緊密聯(lián)系，班級(jí)管理工作不應(yīng)當(dāng)只是注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，同時(shí)也要注重學(xué)生的心理變化，以及同學(xué)之間相處的方式。現(xiàn)代社會(huì)信息開(kāi)放化特點(diǎn)越來(lái)越突出，一些不良的思想理念對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展有著強(qiáng)烈的沖擊。甚至一些黑社會(huì)題材的電影備受學(xué)生喜愛(ài)，例如日本的《鈴蘭高?！?，電影中講述的就是校園團(tuán)體與校園暴力。學(xué)生觀看這類(lèi)的電影，其思想也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。只有在班級(jí)管理工作開(kāi)展中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能避免學(xué)生受外界不良文化沖擊思想偏執(zhí)。古代儒家思想注重的是仁愛(ài)，如果學(xué)生之間相處的過(guò)程中可以以仁愛(ài)理念對(duì)待他人，同學(xué)之間必定會(huì)相處得非常融洽。

儒家思想的主張分為六德、六行以及六藝，六德是智、信、圣、仁、義、忠，六行是孝、友、睦、姻、任、恤，六藝則是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)和數(shù)。在《禮記·大學(xué)》中有提到，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”，即修身齊家治國(guó)平天下。這為我們做人提供了準(zhǔn)則，初中生的心智在此時(shí)還未發(fā)育完全，因此在這時(shí)老師將儒家思想融入到授課中，可以為初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。儒家推崇“仁”，對(duì)于他人要抱有一種“仁”的思想。教師可以將“仁愛(ài)”思想融入到日常授課內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生在生活中對(duì)他人懷有善意，鼓勵(lì)同學(xué)之間相互愛(ài)護(hù)，相互關(guān)心，培養(yǎng)學(xué)生善良、仁愛(ài)的道德品質(zhì)。

在《論語(yǔ)》中記錄著“子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢詫⑵溥\(yùn)用到學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，老師可以將班級(jí)里的學(xué)生進(jìn)行分組，上課過(guò)程中，如果有什么問(wèn)題需要討論時(shí)，可以讓他們進(jìn)行小組討論，之后進(jìn)行發(fā)言讓他們從其他人身上借鑒自己沒(méi)有的東西。這樣一來(lái)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也增強(qiáng)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。

2.2 道家思想作為管理準(zhǔn)則

老子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家和思想家，同時(shí)他也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子的《道德經(jīng)》中有著這樣一句話“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗?！?，由此可以看出，不論是什么，對(duì)于什么來(lái)說(shuō)，老師都需要發(fā)揮自己的管理才能，將初中生管理好，讓他們?cè)谶@個(gè)時(shí)期發(fā)揮他們自己的潛能，不斷地提升他們自己的各項(xiàng)能力達(dá)到全面發(fā)展的效果，與此同時(shí)，不要只注重學(xué)生知識(shí)技能的提升，反而忽略他們的身心健康，他們正處于一個(gè)懵懂的年紀(jì)，對(duì)新鮮事物比較好奇，老師在此時(shí)要管理好學(xué)生。同時(shí)，老師也不能懈怠，要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，做到言傳身教。道家倡導(dǎo)“無(wú)為而治”，教師要根據(jù)具體情況進(jìn)行判斷，如果同學(xué)之間有一些小摩擦或小矛盾，教師可以采取無(wú)為而治的方法，使學(xué)生自己解決，這樣能夠鍛煉學(xué)生的各方面能力。教師也可以將無(wú)為而治的思想融入到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在面對(duì)一些小問(wèn)題時(shí)，并不需要把矛盾放大，大家各退一步，便能夠解決問(wèn)題。當(dāng)然，在面對(duì)校園欺凌等嚴(yán)重的問(wèn)題時(shí)，并不能用這種思想來(lái)解決。所以教師要根據(jù)情況進(jìn)行合理的思考與行動(dòng)。

2.3 法家思想作為紀(jì)律法則

法家，是先秦諸子中的另類(lèi)，法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動(dòng)派，它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。法家的思想具有重要的意義，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。法家思想包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面，法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠(chéng)信觀和義利觀。紀(jì)律在初中班級(jí)管理中起著必不可少的作用，紀(jì)律并不只代表約束，只有在規(guī)則當(dāng)中的自由才是真正的自由。只有在班級(jí)管理中進(jìn)行紀(jì)律和規(guī)則的制定，使初中班級(jí)的學(xué)生人人都遵守紀(jì)律，遵守規(guī)章制度，班級(jí)的秩序才能很好維持下去，同學(xué)之間才能夠更好地進(jìn)行相處。同時(shí)在規(guī)范的管理之下，班級(jí)也會(huì)擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和融洽的師生關(guān)系，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

法的作用是法理學(xué)上的概念，是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。

規(guī)范作用是從“法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范”這一角度提出來(lái)的，而社會(huì)作用是從“法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的”的角度來(lái)認(rèn)識(shí)的，兩者之間的關(guān)系為：規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。在初中班級(jí)管理中，將這兩者進(jìn)行一個(gè)完美的結(jié)合，對(duì)初中班級(jí)的管理可以達(dá)到事半功倍的效果。

2.4墨家思想作為行為準(zhǔn)則

墨家的創(chuàng)始人是稍后于孔子的又一位重要的哲學(xué)家墨翟。墨子的思想綱領(lǐng)是以“兼愛(ài)”為核心的“尚同”“非攻”論。墨子的十大主張為：兼愛(ài)、尚同、尚賢、非命、非攻、非樂(lè)、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼。另外也有豐富的邏輯學(xué)、自然科學(xué)思想。這一學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己;兼愛(ài)，即愛(ài)人如己?！疤煜录嫦鄲?ài)”，就可達(dá)到“交相利”的目的。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將“兼愛(ài)”思想融入其中。引導(dǎo)學(xué)生心懷大愛(ài)，愛(ài)人如己。在“兼相愛(ài)”中達(dá)成“交相利”。友愛(ài)同學(xué)、互幫互助、敬畏自然、敬畏生命。形成良好的社交思維、社交風(fēng)格、社交模式。

墨子思想最特異、最得力處不在于他所知所行的具體主張，而在于他注重效用的思維方法和思維邏輯。墨子認(rèn)為判斷言論是非要有標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)邏輯混亂、是非不明。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生言之成理，言之有據(jù)。培養(yǎng)較強(qiáng)的邏輯思維能力。

《魯問(wèn)》中的一句“擇務(wù)而從事焉”。體現(xiàn)了墨家思想中更核心內(nèi)容“從事”二字，墨子是一位不折不扣的實(shí)踐家。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)中更應(yīng)該理論結(jié)合實(shí)際，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生注重實(shí)踐，避免紙上談兵，多看、多思、多做、多想。在實(shí)踐中驗(yàn)證真理，學(xué)得知識(shí)，成為不可多得的人才。

2.5名家思想作為思維準(zhǔn)則

名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)注重于名實(shí)關(guān)系研究的思辨學(xué)派，名家在先秦的著作中最早被稱(chēng)之為“辯者”?！吧妻q”是這些“辯者”的特點(diǎn)。名家重思維為中國(guó)古代邏輯作出了重要的貢獻(xiàn)。由于時(shí)代背景的原因，名家逐漸沒(méi)落。直到近現(xiàn)代，學(xué)者看到西方邏輯科學(xué)在西方自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)尤其哲學(xué)發(fā)展中的重要作用，才對(duì)名學(xué)重新展開(kāi)研究。名學(xué)善于思考詭辯。最著名的莫過(guò)于公孫龍的“白馬非馬”理論。青少年思維天馬行空，正是培養(yǎng)思維邏輯的好時(shí)機(jī)。學(xué)生更多地了解名家思維可以鍛煉思維能力，發(fā)現(xiàn)更多的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的新奇角度。有益于培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力。教師在授課過(guò)程中也可以有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生尋找不同的切入問(wèn)題的角度，發(fā)散思維。提倡一題多解并加以獎(jiǎng)勵(lì)。為學(xué)生的生活尋找更多可能性。

此外，“辯”是一種態(tài)度;“善辯”是一種才能。敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，辯駁不贊同的觀點(diǎn)是一種積極的心態(tài)。教師在授課中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的這種能力和意識(shí)。在課堂上，多采用小組討論的方式讓學(xué)生暢所欲言，積極交流，互通有無(wú)。甚至樂(lè)于采取課堂辯論等形式幫助學(xué)生提升自信，鍛煉口才，為他們提供展現(xiàn)自己的平臺(tái)，能更好的表達(dá)自我，幫助學(xué)生進(jìn)步。

2.6兵家思想作為處世準(zhǔn)則

兵家是中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動(dòng)的學(xué)派，是中國(guó)古代軍事思想的精華。兵家是最講究實(shí)際功效的一家，無(wú)論采取何種手段，做了何種事情，其目的只有一個(gè)便是取勝。在非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也很有必要將面臨的每一件事情都當(dāng)作是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)處理。全力以赴、目標(biāo)明確、以期在最短的時(shí)間內(nèi)解決問(wèn)題。教師可以言傳身教，從生活小事和課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們建立正確的處世觀。

3.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化凝結(jié)了多少前人們的汗水、淚水以及血水的結(jié)晶，學(xué)?？梢詫⑵淙谌氲揭恍┬@活動(dòng)中，讓學(xué)生積極參加，在這些活動(dòng)中了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并且，使學(xué)生熱愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和初中學(xué)校的校園文化、班級(jí)記錄和校園管理等可以摩擦出不一樣的火花，使得學(xué)校對(duì)于這些更加游刃有余。班主任在這其中也發(fā)揮著重要作用，班主任是班級(jí)的管理者，肩負(fù)著重要的使命。他需要積極努力地發(fā)揮他的作用，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批具有美好德育的人才。

參考文獻(xiàn)：

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