肖若心

摘 要：一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土是幼兒生活、生長的地方，鄉(xiāng)土課程的實踐以發(fā)展幼兒認識鄉(xiāng)土、熱愛鄉(xiāng)土、建設鄉(xiāng)土的認知、能力、情感為育人功能的重要追求目標;以促進鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展本地經濟為社會功能;以鄉(xiāng)土素材為課程內容來源;以在“鄉(xiāng)土情境”中學習為實施課程。鄉(xiāng)土課程是幼兒身邊最直接的經驗課程也是對本土文化具有保護、傳承和創(chuàng)新的特殊功能課程。

關鍵詞：贛南鄉(xiāng)土課程;幼兒藝術教師;發(fā)展

基金項目：本文為江西省高校人文社會科學研究2018年度項目課題“贛南農村幼兒藝術教師素質提高培養(yǎng)研究”（項目編號：JY18109）的階段性成果。

1 鄉(xiāng)土教育思想的歷史長河

鄉(xiāng)土教育思想源遠流長，很多教育學家雖然沒有直接提及“鄉(xiāng)土教育”的概念，但鄉(xiāng)土課程的教材卻有百年以上的歷史，例如：法國18世紀盧梭提倡的“自然主義”教育思想。他認為對兒童的教育必須遵循自然的要求，順應人的自然本性。兒童周圍的事物就是一本書，讓兒童通過活動，積累對周圍事物的感覺經驗，這既有益學習，又能擺脫讀書給兒童造成的心理負擔。他要求尊重兒童的自由，一種回歸自然的生活教育;杜威的“教育即生活”他指出兒童的學習過程就是他的生活過程，在生活中學習，在學習中生活。還有近代陶行知老先生的“生活教育”思想?！吧罴唇逃泵}是老先生對教育本質的詮釋，也是其對生活本質的領悟。從實踐出發(fā)，教育通過生活才能發(fā)揮力量成為真正的實踐教育。老先生這一理念從唯物主義立場出發(fā)，結合當時中國的實際情況，強調了生活對教育的重要性。1958年國家提出“教育必須與生產勞動相結合”的方針。這一方針主要包括幾個方面：一是知識分子與工農相結合;二是腦力勞動與體力勞動相結合;三是理論與實際相結合。讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。后來黨中央豐富和發(fā)展了“教勞結合”思想的新內涵，主要反映在：一是反映現(xiàn)代經濟發(fā)展的根本趨勢，教育經濟發(fā)展一體化。這是“勞教結合”思想的核心。二是注入“科學技術是第一生產力”的觀點，強化“勞教結合”中的技術教育因素。三是順應市場經濟發(fā)展，促進教育和產業(yè)結合。四是依靠教育科學研究，推進“勞教結合”的科學性。五是以“勞教結合”為突破帶動教育思想、教育體制、教育結構、教育教學方法和教學內容等一系列教學改革。六是堅持社會主義辦學方向，培養(yǎng)21世紀的社會主義現(xiàn)代化建設的合格人才為根本目的。鄉(xiāng)土教育伴隨著教育的歷史長河，淵源流長。教育核心有三點：一是為家鄉(xiāng)的文化演進起引領功能和對家鄉(xiāng)經濟發(fā)展的促進作用;二是從教育策略上，鄉(xiāng)土教育是用鄉(xiāng)土教，教鄉(xiāng)土;三是在鄉(xiāng)土中教育，既可以增進學生的鄉(xiāng)土情感、豐富學生的學習方式，又可以發(fā)展學生的實踐能力。

2 鄉(xiāng)土課程的教育特征

“鄉(xiāng)土”二字，在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋的：鄉(xiāng)土，即本鄉(xiāng)本土;本土，即原來的生長地。從鄉(xiāng)土與幼兒學生成長的關系角度，可以理解為：鄉(xiāng)土就是幼兒正在生活、生長的地方。鄉(xiāng)土課程的含義與教育特征又是什么呢？鄉(xiāng)土課程與其他課程在功能價值追求、教育內容來源、教育情境的創(chuàng)設、教育方法的選擇、教育評價等方面有許多相似點，但也有一些明顯的特色，鄉(xiāng)土課程的教育特征主要有以下：1）描繪本地鄉(xiāng)土的人和事。鄉(xiāng)土課程的價值一定是多元化的，在價值追求上包含兩種價值：一是為了本地鄉(xiāng)土的人。促進幼兒對家鄉(xiāng)的了解、觸發(fā)一種鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，增強幼兒從小奠定對家鄉(xiāng)的熱愛和建設本領，增強幼兒從小對家鄉(xiāng)的責任感。鄉(xiāng)土課程內容來源貼近孩子的實踐生活，使孩子對抽象知識更加直觀，提高幼兒的學習興趣和學習效率。在真實的生活情境中，更容易培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。二是為了本地鄉(xiāng)土的事。鄉(xiāng)土課程的社會功能，主要有三個方面。一方面對本地文化的傳承和發(fā)展;其次對本地經濟發(fā)展的促進功能;最后是對家鄉(xiāng)生態(tài)的保護和建設功能。讓孩子了解自己所生活的環(huán)境，養(yǎng)成生態(tài)環(huán)境的保護意識，從而利于家鄉(xiāng)生態(tài)的保護和建設。2）鄉(xiāng)土課程的主要目標與主要內容“來自鄉(xiāng)土”。課程資源通常是指教育內容的來源。一是自然教育資源。例如家鄉(xiāng)的氣候、地貌、物種、自然生態(tài)等。二是社會文化教育資源。如贛南話、贛南采茶戲、贛南山歌、贛南的習俗、歷代人物與歷史等。三是社會經濟教育資源與社會智力資源。3）鄉(xiāng)土課程由本地“鄉(xiāng)土”人開發(fā)、在“鄉(xiāng)土學習情境”中實施。鄉(xiāng)土課程的編制者，應該通曉本地鄉(xiāng)土的專家和掌握鄉(xiāng)土課程編制技術的本土教師合作開發(fā)。從鄉(xiāng)土課程的教育特征可知：鄉(xiāng)土課程進入幼兒教育是以發(fā)展幼兒從小認識鄉(xiāng)土、熱愛鄉(xiāng)土、建設鄉(xiāng)土的認知、能力、情感為育人目標，以鄉(xiāng)土素材為課程內容來源，在鄉(xiāng)土情境中學習。鄉(xiāng)土課程是孩子們身邊最容易調動他們直接經驗的課程，也是對保護、傳承和創(chuàng)新本土文化具有的特殊功能課程。

3 贛南鄉(xiāng)土課程實踐中農村幼兒藝術教師的發(fā)展

在實踐鄉(xiāng)土課程教學中，教學目標、教學課堂、教學內容和學習方式等方面與大城市幼兒藝術教師相比，會有不同的要求。農村幼兒藝術教師受環(huán)境、教學條件的限制，對農村幼兒藝術教師的專業(yè)能力結構、專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)在開發(fā)和實施鄉(xiāng)土課程中對農村幼兒藝術教師會提出了更高的能力要求。那么農村幼兒藝術教師在教學過程中應該承擔怎樣角色、又應具備怎樣的素養(yǎng)呢？

3.1 鄉(xiāng)土課程實踐中幼兒藝術教師的角色發(fā)展

在贛南鄉(xiāng)土課程實踐中，農村幼兒藝術教師的角色從對幼兒、對課程和教師自身的發(fā)展，與一般學科教學的教師角色相比，技能技巧方面具有強化的關鍵特征，也就是鄉(xiāng)土課程教師應該是課程的“開發(fā)者、引導者和研究者”。開發(fā)者是基于鄉(xiāng)土課程具有開放性、綜合性和選擇性的特征，以及鄉(xiāng)土課程的教學資源具有較大的活性，贛南有十八個縣，每個縣的人文風俗，既有共同點，又有異同，并且存在形態(tài)、性質等結構要素會隨著不同的時間、不同地點而發(fā)生改變，因此，幼兒藝術教師只有通過對鄉(xiāng)土課程的自覺開發(fā)，不斷的適應課程教學資源的變化，才能彌補鄉(xiāng)土課程實踐中的不足，教師及時發(fā)現(xiàn)自身不足，不斷的調整自身知識結構，提高對鄉(xiāng)土課程的理解、運用能力及對鄉(xiāng)土文化的熱愛。決策者從某種程度上而言，為了確保課程對幼兒、學校和地方的適應性，幼兒教師充分利用教材資源的同時，有選擇、有創(chuàng)造的突破教材內容，對教材資源進行整合與創(chuàng)造，設計出于學生生活經驗貼切的教學內容和方式。課程不只來源于教材、也來源于教師、學生和環(huán)境，這四者互相作用和互相影響中生成和發(fā)展。如何在復雜的學習情境中有條不紊的引導幼兒主動探索學習？幼兒教師要摒棄“教為主導，學為主體”的傳統(tǒng)教學理念，要從幼兒學習興趣的角度出發(fā)去組織教學形式，創(chuàng)新引導幼兒主動參與的教學環(huán)境中。如教室內外、校園內外一體化的組織形式。鄉(xiāng)土課程需要善于積極開展教學行動研究，即“教師是研究者”。教師要有問題意識，在紛繁復雜的教育事實中發(fā)現(xiàn)一些有價值的問題，研究怎樣做才能使自己的實踐更有效，并對自己的實踐研究成果進行總結表達，科學的記錄，為鄉(xiāng)土課程的實踐提供共享資源。這既可以提高自身的素質，使之得到充分的發(fā)展，由有利用鄉(xiāng)土課程資源的豐富，促進鄉(xiāng)土課程的發(fā)展。

3.2 鄉(xiāng)土課程實踐中幼兒教師的素養(yǎng)發(fā)展

教育家陶行知說過：一個好的鄉(xiāng)村教師，第一要有農夫的身手。第二要有科學的教育頭腦。第三要有改造社會的精神。實踐課程改革的鄉(xiāng)土課程教師面臨著新課程和鄉(xiāng)土教育素養(yǎng)的雙重挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)土課程實踐中農村幼兒藝術教師的教育觀是教師課程實施的精神力量，專業(yè)的教育觀是教師專業(yè)發(fā)展的靈魂，是支撐教師專業(yè)發(fā)展的基石。鄉(xiāng)土課程教學活動的教學目標強調的是對家鄉(xiāng)的認識與熱愛。重視對社會性功能目標的關注。教師的天職是一種教育孩子無言信息和強大的力量，力量的本身就是服務于學生。為了家鄉(xiāng)的人、為了家鄉(xiāng)事的發(fā)展觀而傳授知識，培養(yǎng)價值觀和諧發(fā)展?？梢?，鄉(xiāng)土課程的實施目標，不僅僅是要培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土知識的認知、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，更重要的是，鄉(xiāng)土課程在實踐過程中所形成獨特的教學方式，使鄉(xiāng)土課程的發(fā)展觀具有“鄉(xiāng)土味”，強調了可見性、實用性。這種跨出教室、走出校園，讓幼兒教育擁抱家鄉(xiāng)的教學方式，使鄉(xiāng)土課程的教育呈現(xiàn)了更強的生命活力，滋養(yǎng)了幼兒的人格、磨礪了幼兒的智慧，增多了生活經驗，樹立幼兒的終身教育觀。鄉(xiāng)土課程教學內容是綜合性教學，對幼兒教師的知識和能力素養(yǎng)的要求要高于單科學科教師。主要體現(xiàn)于一方面基于鄉(xiāng)土的知識素養(yǎng);另一方面是基于鄉(xiāng)土教學的能力素養(yǎng)。鄉(xiāng)土課程實踐中的知識素養(yǎng)體現(xiàn)于專業(yè)綜合學科、鄉(xiāng)情文化知識素養(yǎng)和實踐性知識素養(yǎng)。鄉(xiāng)土課程在實踐時，作為一名引導者，必須對相應的鄉(xiāng)土課程基礎知識和技能有深入的了解，對相互關聯(lián)的學科知識完整、系統(tǒng)、扎實、精深地加以掌握。只有這樣，教師才能夠以廣闊的視野、厚實的文化底蘊來支撐教學。這種具有創(chuàng)造性地開展富有特色和地域特色的教學活動是建立在教師親身實踐體驗和不斷反思提高而發(fā)展的結果。鄉(xiāng)土課程的實施和推廣使幼兒藝術教師的發(fā)展有了根本性轉變，對教師的能力也有了更高的要求，主要包括鄉(xiāng)土教學活動的設計能力、實踐指導能力、多學科知識的綜合應用能力、教學組織管理能力等等。

3.3 鄉(xiāng)土課程實踐培訓中幼兒藝術教師教育活動的發(fā)展

“教育改革的核心是教師的教育教學的改變”。鄉(xiāng)土課程教學的這支隊伍不但要具備創(chuàng)造性的鄉(xiāng)土課程實踐能力，更要具備靈活的鄉(xiāng)土課程的開發(fā)能力。目前鄉(xiāng)土課程實踐過程中存在不可忽視的弱點：例如，絕大多數教師沒有開發(fā)課程的經歷和經驗;具有較強本科知識的教師，綜合性學科知識又缺乏，特別是缺乏對鄉(xiāng)土知識的了解;目前鄉(xiāng)土課程的教學實踐都沒有成型的教學模式，從專業(yè)的角度而言，對鄉(xiāng)土課程教師的要求就比一般教師更高。發(fā)展的途徑只有一邊接受不同學科的綜合培訓，一邊進行自我學習教育。接受不同學科的綜合培訓目的是讓教師認識課程、強調鄉(xiāng)土課程中滲透科學、技術和社會相互聯(lián)系教育，理解并構建鄉(xiāng)土課程概念。實踐是教師發(fā)展的基礎和生命，教師通過課堂教學研討、實景教學等實踐培訓，可使鄉(xiāng)土課程執(zhí)教者在實踐培訓經歷從觀望到嘗試，從理論到實踐的認知過程。從而達到理念的更新、教育觀念的變革和解決實踐性問題的目的。澳大利亞未來學家埃里亞德告訴我們：未來不是一個我們要去的地方，而是一個我們要創(chuàng)造的地方，通向它的道路不是人們找到的，而是人走出來的，走出這條路的過程既改變著走出路的人，又改變著目的地。

4 結語

總之，鄉(xiāng)土課程的實踐以發(fā)展幼兒認識鄉(xiāng)土、熱愛鄉(xiāng)土、建設鄉(xiāng)土的認知、能力、情感為育人功能的重要追求目標;以促進鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展本地經濟為社會功能;以鄉(xiāng)土素材為課程內容來源;以在“鄉(xiāng)土情境”中學習為實施課程。鄉(xiāng)土課程是幼兒身邊最直接的經驗課程也是對保護、傳承和創(chuàng)新本土文化的特殊功能課程。

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