德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育應(yīng)用中的問題及對策探究

韓德燕

摘 要：德宏文化底蘊深厚，歷史遺存豐富，特別是優(yōu)秀的少數(shù)民族文化，資源更加豐厚，把德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和高校思想政治教育相結(jié)合，具有重要的研究價值。本文探討了德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思想政治教育中應(yīng)用的不足，為拓寬高校思想政治教育的途徑，我們必須要利用好德宏州自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，要把德宏州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化更好地開發(fā)出來，供我們利用，從而進一步充實高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，使得高校思想政治教育的途徑更加多樣，最終達到增強高校思想政治教育實用性和實效性的效果。

關(guān)鍵詞：德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校思想政治教育;問題及對策

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育是緊密聯(lián)系，密不可分的，思想政治教育既源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又服務(wù)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，隨著世界文化相互交流與碰撞，世界多元化文化格局形成。所以，在當(dāng)前高校思想政治教育中，需要我們既要樹立借鑒世界優(yōu)秀文化的意識，又要在多元文化中體現(xiàn)民族特色。充分挖掘中華優(yōu)秀中寶貴的思想政治教育的資源，是時代賦予高校思想政治教育的一項迫切任務(wù)，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（特別是德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）融入高校大學(xué)生思想政治教育是一項當(dāng)前需要發(fā)展和完善的重要內(nèi)容。

1 德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思想政治教育中應(yīng)用的不足問題

1.1 不夠重視德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用

調(diào)查顯示，德宏州高校在進行思想政治教育時并沒有很好地利用德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，究其原因是德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思想政治教育中沒有得到足夠的重視。這種重視度的不足表現(xiàn)為兩點：一是不夠重視本身所擁有的豐厚的資源;二是運用度不高。

1）不夠重視其本身所擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。原因在于德宏州高校沒有充分認(rèn)識到它具有的貼近實際、貼近學(xué)生、貼近生活的作用，以及它與思想政治教育緊密聯(lián)系、相互作用的優(yōu)勢。比如說就在大學(xué)生身邊的那些愛國主義教育基地、烈士陵園等，這些德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與學(xué)生們的生活是十分貼近的，是最能讓學(xué)生們感到真實、生動和敬畏的教育資源。然而德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源卻并未引起高校思想政治教育工作者的高度重視。

2）思想政治教育對德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的運用度不夠高。這主要表現(xiàn)為運用的方式方法比較狹窄、運用的效率低下。雖然德宏州高校也在思想政治教育教學(xué)中結(jié)合了德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但對于德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的運用效率卻不高，沒有為之開設(shè)專門的課程，并且在這一過程中，運用的方式方法是比較狹窄的，大多運用于理論方面，缺乏實踐的鍛煉，就算做到了把二者相結(jié)合、相統(tǒng)一起來，也不能切實地做到入耳入心入腦。

1.2 德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源缺乏系統(tǒng)的整理匯編

在德宏州高校思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，一個重要的原因便是德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是德宏州高校進行思想政治教育的活材料，相對于其他的教育資源來說，德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源就在大學(xué)生們的身邊，更能使他們身臨其境，從而容易接受。有云南省恢復(fù)地下黨組織發(fā)展的第一批共產(chǎn)黨員之一，有“有一個美麗的地方”歌曲創(chuàng)作地勐秀鄉(xiāng)，有德宏世居5個少數(shù)民族建筑都是獨特的，如傣族的剪紙，景頗族的織錦工藝等但是獨一無二的。隨著時間、歲月的洗禮，德宏一花一草一木都映著美麗的傳說，它的一石一瓦一磚都蘊含著故事，然而，豐富的德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源缺乏良好的整理和匯編，零零散散，不夠系統(tǒng)、規(guī)范。而高校思想政治教育是依據(jù)教學(xué)計劃進行的有組織的教學(xué)活動，教學(xué)活動又是以教材為依據(jù)來進行的，嚴(yán)格來說，教學(xué)過程是不能缺乏教材的，加上德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源疏于整理和匯編作以及不夠系統(tǒng)，使得地域文化資源和思想政治教育在結(jié)合之時沒有足夠的依據(jù)，造成了教材的缺失，以至于不能很好地為教育所用。

1.3 高校思想政治教育課教師對地方文化的了解度不夠高

教育者在高校思想政治教育活動中的作用是非常重要的，因此，想要把德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源很好地融入到思想政治教育中，就必須得有一批對德宏地域文化感興趣的和了解度高的教育專家或老師。即使當(dāng)前高校思想政治教育課教師大多是具有高等學(xué)歷的人才，但由于文化本身和高校思想政治教育教師兩者都具有不同的差異性和復(fù)雜性，導(dǎo)致了他們對于德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也不盡相同，從客觀上制約了他們對該文化的認(rèn)識和理解。教師本身對德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠全面，加之很多教師缺乏對德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)研究和探討，不難看出其存在的弊端：一是缺乏探討和研究德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和高校思想政治教育課的教師;二是教師由于對德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解度不夠從而限制他們在課堂上的教學(xué)和發(fā)揮。

2 利用德宏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源拓寬高校思想政治教育的途徑

德宏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對高校思想政治教育起著重要影響作用，它可以改善思想政治教育中不恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，可以為思想政治教育提供價值載體，因此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮德宏州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并加以利用，把該文化資源和平時的課堂理論聯(lián)系起來，運用于實踐教育基地，深化校園文化，以此來拓展思想政治教育的途徑。

2.1 德宏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理論課堂教學(xué)

為了更好地在高校思想政治教育中融入德宏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，高?？梢蕴崛〉潞陜?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中符合思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，開設(shè)一些有針對性的課程，這樣有利于真正做到使德宏州優(yōu)秀文化進學(xué)校、進課堂，與此同時，還要配備一批專業(yè)的思想政治教育教師以便為學(xué)生們提供學(xué)習(xí)方法或指導(dǎo)，這樣做能夠使學(xué)生們受到洗禮，滋潤心靈，易于接受，從而能更好地弘揚和傳承優(yōu)秀的地域文化。因此，要想把地域文化和思想政治教育結(jié)合起來，要做到以下

幾點：

第一，要整理和匯編好德宏地域文化資源，把其中有利于思想政治教育的內(nèi)容匯編成教材，以此來輔助思想政治教育教師的教學(xué)。

第二，思想政治理論課是思想政治教育教師通過講授或講解教授給學(xué)生的，為了提高思政課教師各方面的綜合素質(zhì)，需要將德宏地域文化資源融入高校思想政治教育教學(xué)中。思政課教師通過專業(yè)技能培訓(xùn)，有著豐富的教學(xué)方式和方法，掌握著思政學(xué)科相關(guān)的知識和理論，有著較高的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，并且有著自己的教學(xué)原則，但與此同時，思政課教師還是要努力認(rèn)識和鉆研相關(guān)教材知識，除此之外，教師還要深入認(rèn)識自己的教育對象，關(guān)心關(guān)愛自己的學(xué)生，了解和掌握他們的基本情況，以便能更好地根據(jù)學(xué)生自身的情況來進行教學(xué)，在學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上或者是通過學(xué)生反饋的情況來調(diào)整自己的教學(xué)方法、教學(xué)策略和教學(xué)目標(biāo)是否是合理有效的，從而調(diào)整自己的教學(xué)，達到自身所期望的效果。