（合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽 合肥 230009）

“四個(gè)意識”是指政治意識、核心意識、大局意識、看齊意識，從本質(zhì)上看就是要時(shí)刻以黨中央為中心，強(qiáng)調(diào)具有堅(jiān)定的政治立場和方向。對大學(xué)生而言，在思政課上教育大學(xué)生形成“四個(gè)意識”具有重要作用，不僅能使大學(xué)生堅(jiān)定立場，還能提升新時(shí)代大學(xué)生對西方意識形態(tài)的鑒別力和分辨力。

一、“四個(gè)意識”的哲學(xué)本質(zhì)

（一）堅(jiān)持馬克思主義政治觀

政治意識在“四個(gè)意識”中具有重要作用，是“四個(gè)意識”中的核心。政治意識強(qiáng)調(diào)要具備堅(jiān)定的政治立場和政治信仰，在主觀思想上和客觀行為上與黨中央保持相同方向。馬克思主義政治觀是馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，在分析資本主義社會矛盾運(yùn)動和政治斗爭的實(shí)踐過程中，探索人類社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)，把握其發(fā)展規(guī)律而得出的理論觀點(diǎn)。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過一代代馬克思主義者的探索完善，不斷得到繼承與發(fā)展。[1]改革開放幾十年以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義偉大事業(yè)堅(jiān)持和繼承了馬克思主義政治觀的相關(guān)內(nèi)容，特別是國家政權(quán)的合理運(yùn)用是中國共產(chǎn)黨必須重視的問題，在社會發(fā)展的過程中要保證權(quán)為民所用，不斷增強(qiáng)自身政治素養(yǎng)，才能真正做到為人民服務(wù)，改善人民生活質(zhì)量。政治意識的提出正是對馬克思主義政治觀的創(chuàng)新與延續(xù)，黨員干部要在實(shí)踐中充分體現(xiàn)自身的政治素養(yǎng)，發(fā)揮自身的先鋒模范作用。政治意識的提出不僅對黨員具有關(guān)鍵性，而且對當(dāng)代大學(xué)生也同樣重要，可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治觀念，提高“免疫力”，抵御外來文化思潮，堅(jiān)定做社會主義接班人的信心，為中國夢的實(shí)現(xiàn)而不斷奮斗。

（二）堅(jiān)持馬克思主義整體與部分的觀點(diǎn)

整體與部分的辯證關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體決定部分，從整體上去認(rèn)識事物和把握事物，形成全局思維。大局意識則要求黨中央在中國特色社會主義事業(yè)實(shí)踐的過程中要把握好整體與部分的關(guān)系，不可只考慮整體的利益與效果，也不可只兼顧局部的利益。在推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中，要充分發(fā)揮大局意識的作用，更好地推動全面深化改革以及全面建成小康社會。將大局意識無論是融入黨的工作之中還是傳授于在校大學(xué)生，對中國共產(chǎn)黨和當(dāng)代大學(xué)生而言都是正確的選擇。增強(qiáng)大局意識觀念，就是要把握好局部與全局、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，自覺從黨和國家從大局出發(fā)想問題、辦事情、抓落實(shí)，堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署。無論對于國家的發(fā)展還是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，掌握大局意識，都具有重要的指向作用。在當(dāng)前國際背景復(fù)雜的情形下，我國的發(fā)展雖然有所成就，但是西方資本主義國家的抵制從未消停。面對這種情形，我黨的大局觀十分重要，只有在制定發(fā)展路線的進(jìn)程中認(rèn)識到大局意識的作用，才會不斷促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。面對發(fā)展的壓力，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展模式，這些模式不僅為國內(nèi)外帶來了發(fā)展效益，更為我國營造了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境。我國從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，立足大局，統(tǒng)籌兼顧，為國內(nèi)發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

（三）堅(jiān)持馬克思主義重點(diǎn)論觀點(diǎn)

唯物辯證法中的重點(diǎn)論認(rèn)為在認(rèn)識事物的發(fā)展過程中，要著重抓住主要矛盾，在認(rèn)識矛盾主體時(shí)，要把握矛盾的主要方面，不能不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會犯“均衡論”錯(cuò)誤。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。在當(dāng)今中國，沒有大于中國共產(chǎn)黨的政治力量或其他什么力量。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治力量。[2]核心意識與看齊意識認(rèn)為無論是在思想上還是在政治上，都要認(rèn)同中國共產(chǎn)黨這個(gè)核心。在發(fā)展中國特色社會主義進(jìn)程中，始終服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，向黨的決策看齊，遵從黨中央的正確決定。無論是黨員還是新時(shí)代學(xué)生，在工作和學(xué)習(xí)中要牢記核心意識和看齊意識，始終把握重點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)，才能取得成績。當(dāng)前我國發(fā)展總布局雖然是“五位一體”，但其中還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過經(jīng)濟(jì)的帶動，牽引起政治、文化、社會的發(fā)展。改革開放四十年來，我國不斷全面深化改革，解放生產(chǎn)力，激發(fā)市場活力，促使我國經(jīng)濟(jì)得到大幅度的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了一系列偉大工程，如港珠澳大橋、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航、嫦娥四號登月、國產(chǎn)航母山東號的問世等。這些偉大工程得益于黨中央以經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)的發(fā)展方式。青年大學(xué)生在校園期間，無論在學(xué)習(xí)上還是生活上，都要學(xué)會把握重點(diǎn)，利用重點(diǎn)，運(yùn)用重點(diǎn)，不斷提升自身能力與實(shí)力。

二、“四個(gè)意識”的邏輯意蘊(yùn)

（一）理論邏輯：在科學(xué)真理下揭示“四個(gè)意識”的思想基礎(chǔ)

馬克思主義是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具，具有巨大的真理威力和強(qiáng)大的生命力，指引著人們走向光明的未來。在人類思想史上，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響。[3]中國的發(fā)展和快速崛起離不開馬克思主義思想指引，而“四個(gè)意識”又是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)。馬克思主義理論不同于其他思想，他在解釋世界的同時(shí)還推動著世界改造。馬克思主義理論是“四個(gè)意識”提出的基本前提，中國特色社會主義的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程，“四個(gè)意識”則是針對發(fā)展過程中的問題提出的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求全黨增強(qiáng)四個(gè)意識，與黨中央保持高度一致，不能脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)，以更好地推動社會發(fā)展，為人民服務(wù)?！八膫€(gè)意識”的提出不是偶然，而是我國當(dāng)前發(fā)展的需要，符合中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律?！八膫€(gè)意識”雖然注重的內(nèi)容不一樣，但是一個(gè)相互聯(lián)系的整體；發(fā)揮“四個(gè)意識”的整體功能，能夠不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，這種內(nèi)在的關(guān)系成為四個(gè)意識形成的最根本的理論基礎(chǔ)。

（二）歷史邏輯：從時(shí)間發(fā)展維度深挖“四個(gè)意識”的底蘊(yùn)

中國共產(chǎn)黨自成立以來，其目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡管過程曲折復(fù)雜，但前途一片光明。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民奮斗的歷史過程，帶領(lǐng)中國人民強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變，是“四個(gè)意識”形成和提出的最有力的歷史依據(jù)?！八膫€(gè)意識”是具體的，而非抽象的，它的提出不僅是當(dāng)前社會發(fā)展的需要，也是為未來發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。中國社會的發(fā)展要以“四個(gè)意識”為方向標(biāo)，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中要與黨中央同行，不能背道而馳。這是被歷史證明且唯一適合中國發(fā)展的模式。無論在新中國建立初期，還是在改革開放的過程中，始終都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的社會發(fā)展，由黨中央統(tǒng)籌大局。在這種模式下，我國從落后國家躋身世界經(jīng)濟(jì)大國行列，得到了飛躍性的發(fā)展，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這些都得益于黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，也充分展示了“四個(gè)意識”提出的歷史淵源。強(qiáng)化大學(xué)生“四個(gè)意識”必須認(rèn)識中國特色社會主義發(fā)展道路的歷史，批判歷史虛無主義、社會主義“失敗論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”。防止對當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的沖擊，以及對大學(xué)生精神世界的干擾。必須清楚認(rèn)識到歷史的復(fù)雜性，時(shí)刻要以唯物史觀來看待歷史，正確認(rèn)識歷史，把握歷史之間的關(guān)系，才能真正認(rèn)識到“四個(gè)意識”在歷史發(fā)展中的正確性和合理性。

（三）實(shí)踐邏輯：在比較分析中認(rèn)識“四個(gè)意識”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

“四個(gè)意識”屬于意識形態(tài)范疇，掌握“四個(gè)意識”能更好地認(rèn)識世界，提高大學(xué)生群體的認(rèn)識能力。唯物辯證法認(rèn)為，人的認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐反過來決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)?！八膫€(gè)意識”的提出是基于中國特色社會主義的不斷發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，時(shí)刻以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，服從黨的決定，才會實(shí)現(xiàn)中華民族不斷強(qiáng)大?！八膫€(gè)意識”的提出正是基于黨的正確判斷，中國特色社會主義的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)過程中我們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、科技方面都取得了歷史性的飛躍，“四個(gè)意識”提出的正確性和合理性離不開這些現(xiàn)實(shí)的成就?！八膫€(gè)意識”是一種精神上的力量，這種精神力量可以轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動力。正是因?yàn)椤八膫€(gè)意識”所產(chǎn)生的凝聚力，才使得我國在今年疫情防控中取得了重要成績，而相比于國外，疫情防控完全失控，在這種情況下國外政客不忘推卸責(zé)任，劍指中國。在這場疫情防控中，我國積極承擔(dān)國際責(zé)任，積極分享醫(yī)學(xué)成果，表現(xiàn)了大國的擔(dān)當(dāng)，為抗疫做出了重要貢獻(xiàn)。此外，隨著改革開放的推進(jìn)，中國特色社會主義不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展躋身世界前列，實(shí)現(xiàn)了許多偉大工程，同時(shí)提出“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)。無論是當(dāng)前的成就以及未來的發(fā)展都離不開“四個(gè)意識”的指引，要在中國特色社會主義發(fā)展的過程中貫徹好“四個(gè)意識”，以“四個(gè)意識”引領(lǐng)實(shí)踐，同時(shí)又要用實(shí)踐成果來支撐“四個(gè)意識”。

三、強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生“四個(gè)意識”的對策分析

（一）深化學(xué)習(xí)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定“四個(gè)意識”不動搖

強(qiáng)化大學(xué)生“四個(gè)意識”，離不開對“四個(gè)自信”的學(xué)習(xí)和了解，只有堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才能不斷提升大學(xué)生的“四個(gè)意識”，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上都是源自中國特色社會主義偉大實(shí)踐，具有同源性?！八膫€(gè)自信”是一種重要的精神自信，對于青年大學(xué)生來說具有重要導(dǎo)向作用?！耙粋€(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代代表的性格是青春代表的性格。”[4]可見青年大學(xué)生精神世界的塑造十分關(guān)鍵，只有保證當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定對于中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，才能夠樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛國家，自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，奮勇前行?！八膫€(gè)自信”與“四個(gè)意識”是相互關(guān)聯(lián)的整體，前者是后者的思想根基和內(nèi)在動力，當(dāng)代大學(xué)生只有堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才會形成“四個(gè)意識”，兩者是不可分割而論的，要充分認(rèn)識到兩者之間的邏輯關(guān)系，只有明白了中國特色社會主義的“四個(gè)自信”的優(yōu)勢在哪里，弄清中國特色社會主義的發(fā)展歷程，才能夠真正形成“四個(gè)意識”毫不動搖。

（二）加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識能力

“四個(gè)意識”是馬克思主義中國化最新成果，強(qiáng)化大學(xué)生“四個(gè)意識”必須加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記說：“馬克思主義是指導(dǎo)我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器。”[5]我黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義自1918年傳入中國，就為中國開辟了新天地，馬克思主義中國化是馬克思主義在東方大地發(fā)展的重要成果，新時(shí)代大學(xué)生要以學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論成果為主，從學(xué)習(xí)毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，了解每一時(shí)期黨中央的發(fā)展軌跡，無論在哪一個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是以馬克思主義為指導(dǎo)，始終強(qiáng)調(diào)在改革中要向黨中央看齊，服從黨的決定，才使我國邁入新時(shí)代，使我們前所未有地向中華民族的偉大復(fù)興靠近，“四個(gè)意識”的提出也就有理可據(jù)。新時(shí)代大學(xué)生只有不斷加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識世界和改造世界能力，才能夠樹立正確的政治立場和了解中國特色社會主義事業(yè)的大局，在實(shí)際行動中響應(yīng)黨中央的號召，向黨中央看齊，真正讓“四個(gè)意識”內(nèi)化于心，外化于行。

（三）增強(qiáng)愛國主義教育，堅(jiān)定信仰方向

愛國主義存在于任何國家，但對于中國而言，它有著五千年的歷史，是一種宏偉而神圣的話語表達(dá)?！霸谖覈Z境中，愛國主義不僅具有某種朦朧的信仰意蘊(yùn)或信仰色彩，而且能夠在一定條件下達(dá)到信仰的高度，甚至成為一種獨(dú)立的信仰?！盵6]中國人對愛國主義的表達(dá)往往存在相似之處，能夠凝聚人心和力量，無論何時(shí)何地都能引起人們的共鳴，顯示出其精神價(jià)值，充分證明了愛國主義在中國人心目中的神圣地位以及對于愛國主義的肯定態(tài)度。增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，要發(fā)揮思想政治教育課的主陣地作用，豐富課堂理論教育內(nèi)容，向大學(xué)生傳遞愛國主義事跡和故事。此外還要進(jìn)行足夠的實(shí)踐教育，鼓勵(lì)大學(xué)生在國家困難之時(shí)勇于奉獻(xiàn)自我，為國效力?！八膫€(gè)意識”和愛國主義在本質(zhì)上屬于精神層面，且都具有重要的精神價(jià)值，強(qiáng)化大學(xué)生“四個(gè)意識”，離不開增強(qiáng)愛國主義教育。只有讓愛國主義成為信仰，才能夠理順“四個(gè)意識”與黨和國家的關(guān)系。在理性愛國的前提下，才能更加明確“四個(gè)意識”提出的現(xiàn)實(shí)意義，更好地理解和踐行“四個(gè)意識”的要求。