草原上力量與希望的傳承

喬琦

編者按

2019年7月21日至23日，為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化，加快藏族舞蹈發(fā)展與繁榮，加強(qiáng)西部藏族地區(qū)的藝術(shù)交流學(xué)習(xí)，增進(jìn)西部各藏區(qū)民族團(tuán)結(jié)、宗教和順以及社會(huì)穩(wěn)定，由四川省舞蹈家協(xié)會(huì)、青海省舞蹈家協(xié)會(huì)、甘肅省舞蹈家協(xié)會(huì)、西藏自治區(qū)舞蹈家協(xié)會(huì)、云南省舞蹈家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，夏河縣委縣政府承辦的首屆西部五省區(qū)藏族舞蹈展演在甘肅省甘南州夏河縣舉行。藏族舞蹈是藏族人民生產(chǎn)生活的縮影，是近五千年歷史進(jìn)程的文化積淀，是中華文化乃至人類文化光彩奪目的瑰寶。此次展演中，由四川省舞蹈家協(xié)會(huì)嚴(yán)格選拔推送的四部作品均獲殊榮，其中四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院作品《天鼓》榮獲本次展演最高獎(jiǎng)格桑梅朵獎(jiǎng)、《寨水一方》榮獲賽欽梅朵獎(jiǎng)，四川音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院作品《上升》、四川省甘孜藏族自治州文化館作品《我的阿爸阿媽》榮獲岡拉梅朵獎(jiǎng)。四部作品的精彩演出展現(xiàn)了四川濃郁的藏族舞蹈特色，為我省藏族舞蹈事業(yè)的繁榮發(fā)展增添了新的光彩。

《天鼓》這個(gè)作品的創(chuàng)作靈感，來(lái)源于多年前我還在甘肅工作時(shí)，赴甘南的一次采風(fēng)活動(dòng)中所收集到的素材，還記得當(dāng)時(shí)在廣袤的草原上，一群頭戴僧帽的僧人圍成一個(gè)大圓圈，正在表演傳統(tǒng)宗教舞蹈一一阿羌姆（即背鼓跳神），以示祈愿眾生平安。他們身后都背著一個(gè)碩大的，上面繪著一個(gè)圓形圖案的大鼓，他們口中念著瑪尼，雙手拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的鼓槌，緩慢地繞圈行進(jìn)，并不時(shí)的左右交替擊打著背后的鼓面，不遠(yuǎn)處圍觀的藏族同胞們很安靜地站在周圍，更多是老人在拿著念珠默默念誦著瑪尼，有的懷里靠著大一點(diǎn)的兒童，有的背上背著差不多剛會(huì)走路的孩子。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的草原上，一頭頭牦牛在專注地吃草，有的在撒歡奔跑，有的在激烈抵角。莊嚴(yán)的寺廟，藍(lán)天白云，青青草原，還有樸實(shí)善良的藏族同胞——這一切的畫(huà)面成為一顆種子，埋在了我內(nèi)心深處。在2017年初夏，學(xué)院鼓勵(lì)老師們踴躍創(chuàng)作，備戰(zhàn)當(dāng)年8月份在自貢舉行的大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，深埋在我內(nèi)心多年的這顆種子立刻就像得到了召喚一樣，躍然而出。創(chuàng)作的沖動(dòng)一下就決定要將這個(gè)在心中蘊(yùn)藏多年的深刻形象表達(dá)出來(lái)，把它搬上舞臺(tái)，分享給大家。于是，就展開(kāi)了這個(gè)作品的組織過(guò)程。

作品主要由五個(gè)部分構(gòu)成：序一學(xué)藝一傳承一狂歡一尾聲

序——

黎明前，夜色幽沉，氈房外的草地上盤坐著一位頭發(fā)花白的老者，靜靜地，安詳?shù)兀h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著遠(yuǎn)方，若有所思;在他的腿上枕躺著一個(gè)扎著小辮的孩子，紅撲撲的小臉?lè)浅？蓯?ài)，他正枕在爺爺?shù)耐壬习踩坏睾ㄋ?。老者目光落在孩子臉上，用手輕輕地?fù)崦⒆又赡鄣哪橗?，似乎在回憶著什么……驀然間，他回頭望向不遠(yuǎn)處的大背鼓，似乎有個(gè)聲音在向他呼喚。他安放好懷中的孩子，走向那個(gè)令他神往的“老朋友”（鼓）……..

第一段一一學(xué)藝

孩子被爺爺?shù)墓穆暢承?，好奇地觀察著這個(gè)似曾相識(shí)，但卻又從未相見(jiàn)的“東西”，身邊的牦牛圍著他們貼身而過(guò)，爺爺背起鼓，帶著年輕人們從黑沉的夜色中緩緩走來(lái)，在整齊緩慢地步伐下，從黑夜走到了天光。小孩跟隨在隊(duì)伍中，時(shí)而模仿，時(shí)而跟年輕人們一起較勁玩耍，在這個(gè)過(guò)程中，爺爺向孩子傳授了技藝，年輕人們?cè)诰毩?xí)和玩耍中得到歷練，逐漸蛻變成熟，爺爺手中的鼓槌上下翻飛，技術(shù)也在不斷變換的激烈鼓點(diǎn)中，完成了高難的動(dòng)作，達(dá)到了更高的水平，而最終老者也因?yàn)轶w力不支，氣喘吁吁的停了下來(lái)。小孩扶起老人，緩緩后移，消失在人群中……

第二段——傳承

老者老矣，幼者成熟。這世間萬(wàn)物遵循的不變規(guī)律是那么的殘忍卻又動(dòng)人，經(jīng)歷了苦累艱難的洗禮，得到了前人的鼓勵(lì)與認(rèn)可，在一場(chǎng)儀式中完成了傳遞和交接。年輕人圍向老人，眼中充滿關(guān)切，老者滿目滄桑，噙含著淚水，是不舍也是祝福，顫顫巍巍地將手中的鼓槌遞給孩子們，在年輕人的手中傳遞了一圈，這一刻充滿了莊嚴(yán)，激動(dòng)，還有無(wú)限的希望。在老者用盡全力說(shuō)出句吉祥的祝福之后，年輕人握著鼓槌，四下散開(kāi)，開(kāi)始了一場(chǎng)盛大的表演……

第三段——狂歡

年輕人拿起了長(zhǎng)長(zhǎng)的鼓槌，他們的表演激起了塵土飛揚(yáng)，在他們的吶喊和狂歡中，漫天飛舞的衣擺和長(zhǎng)穗歡樂(lè)地在草原上飛揚(yáng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼓槌盡情的擊打著大地與背鼓，狂野的舞姿展現(xiàn)著高原大地上這群彪悍如牦牛的人們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的向往。

尾聲一一

這場(chǎng)狂歡持續(xù)到了暮色降至，倦鳥(niǎo)歸巢時(shí)，年輕人聚在一起發(fā)出最后一聲歡呼的那一瞬，恍如時(shí)光凝固，老者佝僂的身軀與他們形成了鮮明的對(duì)比，在人群中他越走越遠(yuǎn)，目送著年輕人在長(zhǎng)長(zhǎng)的路上繼續(xù)走著，就像來(lái)時(shí)的他一樣……小孩在月光下伴著爺爺?shù)哪剜?，不斷地敲著背上的鼓，就像佛前燃起的油燈，那是未?lái)和希望，永不枯滅！

以上便是藏族男子群舞《天鼓》的故事梗概，在創(chuàng)作過(guò)程中，我也查閱了很多資料，為了避免和同類體裁作品有重疊，造成抄襲嫌疑，我看了很多早期的藏族背鼓舞蹈的作品，有單人的，也有群舞。單人舞留給我較深印象的作品是楊向東老師1986年創(chuàng)作、表演的《背鼓》，舞蹈中主要提煉出單、雙擊鼓和繞花擊鼓等動(dòng)作。群舞作品中有一個(gè)北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)作的《離太陽(yáng)最近的人》。我主要跟這兩個(gè)作品做了對(duì)比，所以在創(chuàng)作中，我從服裝、道具和技術(shù)動(dòng)作等幾個(gè)方面，做了大膽的設(shè)計(jì)和調(diào)整。

（一）在服裝方面，我將演員手中的鼓槌巧妙的藏在了身上，要求服裝老師把藏袍的兩條袖子加長(zhǎng)加寬，并且在袖口縫制了又寬又厚的皮質(zhì)材料。在舞蹈的前半段中，群舞演員們手中一直托著厚重的長(zhǎng)袖，在小快板的時(shí)候，把長(zhǎng)袖口用力的掄在鼓面上，同樣會(huì)發(fā)出渾厚的響聲，這樣的設(shè)計(jì)，即解放了演員的上肢，使動(dòng)作更加飽滿，讓上身更方便去抒情。又避免了背著鼓卻沒(méi)法用鼓的尷尬，同時(shí)最大限度的為下半段拿出鼓槌做足了鋪墊，在情緒上達(dá)到二次高潮。同樣我又把民間熱巴藝人圍在腰間上的長(zhǎng)穗也用到了作品中，讓演員的腰上，甚至是鼓身上都有長(zhǎng)長(zhǎng)的穗子。演員慢慢動(dòng)起來(lái)，就像草原上一群厚重的牦牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，瞬間便把觀眾的視覺(jué)感受調(diào)整到草原上去。在快板的時(shí)候，長(zhǎng)穗隨著演員們的旋轉(zhuǎn)和翻滾，更是讓觀眾在臺(tái)下感受到舞蹈中那漫漫天地間的浩大之勢(shì)，鋪天蓋地席卷而來(lái)。

（二）在道具方面，我把背在身上的鼓加大了尺寸，直徑都在接近80公分左右，寬度接近40公分左右。鼓面全部采用真皮，在表演現(xiàn)場(chǎng)，觀眾會(huì)真實(shí)地聽(tīng)到擊鼓的聲音，會(huì)看到演員背后巨大的背鼓，當(dāng)我把這個(gè)想法實(shí)踐出來(lái)時(shí)，內(nèi)心的感覺(jué)是：這樣做動(dòng)作會(huì)不會(huì)很難?。垦輪T們負(fù)擔(dān)太大了，但是視覺(jué)效果非常真實(shí)，當(dāng)演員們背著鼓完成了一遍動(dòng)作之后，我第一感覺(jué)就是“用對(duì)了！”

（三）在動(dòng)作技術(shù)方面，我看了資料后覺(jué)得之前所有的作品都無(wú)法擺脫因?yàn)楸彻亩o人產(chǎn)生的負(fù)重感，所以我先把鼓槌藏在了身上，這樣做：一是可以解放上半身，因?yàn)槲璧秆輪T的上身，是最能夠抒情達(dá)意的部分，這樣一來(lái)，在觀眾進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，不會(huì)因?yàn)橐恢笨吹奖成系拇蠊亩a(chǎn)生疲勞感。二是在前半段一直用袖子擊鼓，雖然新意有余，但是后勁不足，在情緒上始終有所欠缺，在后半段舞蹈高潮的部分拿出鼓槌，讓觀眾在情緒上得到二次推進(jìn)，也會(huì)有種彩蛋的效果，并且能把傳承的意義表達(dá)的更加準(zhǔn)確，并且將群舞和領(lǐng)舞的關(guān)系捏得更緊。除此以外，還開(kāi)發(fā)了背鼓前滾翻的技術(shù)動(dòng)作，一開(kāi)始排練過(guò)程中，很多演員找不到巧妙的借力點(diǎn)，總是翻不過(guò)去，走到一半就側(cè)倒了，再就是用力過(guò)大，翻過(guò)去要跪到地上。在多次總結(jié)失敗和反復(fù)試驗(yàn)下，最終所有的演員都流暢順利的完成背鼓前滾翻的動(dòng)作，這組動(dòng)作巧妙的表達(dá)出作品中該段落所需要的情緒和效果，充分的利用后背上大鼓的圓弧，借力的使用一連串前滾翻的動(dòng)作把一群藏族年輕背鼓藝人在學(xué)習(xí)中爭(zhēng)相競(jìng)技，火熱朝天的場(chǎng)景生動(dòng)鮮活的表達(dá)出來(lái)，增加了作品的技術(shù)性，增強(qiáng)了舞蹈的趣味性，同時(shí)也拔高了審美價(jià)值。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝創(chuàng)作工作座談會(huì)上提出，藝術(shù)創(chuàng)作要秉持三貼近原則：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾;作品創(chuàng)新也要秉持三個(gè)原則：創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。這些創(chuàng)作方針，給我們文藝工作者身處在當(dāng)下時(shí)代中如何做好藝術(shù)作品，如何能夠做出讓老百姓喜歡、能夠貼合當(dāng)下時(shí)代的好作品提供了非常好的思路和方向，《天鼓》這個(gè)作品便深受其益。

最后有個(gè)小小感觸，一個(gè)舞蹈作品從萌生想法到搬上舞臺(tái)，如同母親在腹中孕育胎兒，需要經(jīng)歷很多過(guò)程，每一步都是無(wú)法省略的步驟，每一滴辛苦的汗水甚至是淚水都是滋養(yǎng)作品的甘露養(yǎng)料。參演《天鼓》的演員最小18歲，最大的不過(guò)22歲，這些孩子們同我一起親歷了這一切。在海拔三千多米的藏區(qū)比賽時(shí)，嚴(yán)重的高反讓這些孩子非常痛苦，幾乎一下臺(tái)就倒地不起，在場(chǎng)的老師都在落淚……也正是這些經(jīng)歷，教會(huì)了孩子們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)需要用毅力和堅(jiān)持去戰(zhàn)勝一切。通過(guò)大家的努力，作品從2017年創(chuàng)作至今，已為觀眾演出36場(chǎng)，榮獲了四川省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)，四川省第三屆青年藝術(shù)人才比賽十佳作品第一名，第十二屆中國(guó)“紅銅鼓”最佳作品獎(jiǎng)，四川省新人新作比賽三等獎(jiǎng)，首屆西部五省區(qū)藏族舞蹈展演一等獎(jiǎng)，入圍第十二屆全國(guó)民間舞荷花獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)，進(jìn)入第十三屆“桃李杯”中國(guó)舞蹈教育成果展示;四川省第九屆“巴蜀文藝獎(jiǎng)”。我相信，未來(lái)《天鼓》的精神還會(huì)在這些年輕人的手中傳遞下去。