覃小林，唐志君，姚子涵，李 姝

（1.中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430074；2.中南民族大學(xué)公共管理學(xué)院，湖北武漢 430074；3.湖南文理學(xué)院，湖南常德 415000；4.西北民族大學(xué)，甘肅蘭州 730030）

現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾說(shuō)：“期待是在一個(gè)感知中得到充實(shí)的。在被期待之物的本質(zhì)中包含著：它是一個(gè)將被感知的東西。”［1］民族高校思想政治理論課碩士生期待是一種向往性預(yù)設(shè)，是思想政治理論課教學(xué)的必要前提和依據(jù)。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它貫穿于碩士生思想政治理論課教學(xué)的始終。不關(guān)注碩士生期待的思想政治理論課終將歸于無(wú)效。把握碩士生期待，引導(dǎo)碩士生期待，滿足碩士生期待，“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”［2］，應(yīng)成為民族高校碩士生思想政治理論課的起點(diǎn)和歸宿。

一、民族高校思想政治理論課碩士生期待的現(xiàn)實(shí)特征

課程論專家施瓦布（J.J.Schwab）認(rèn)為，課程的基本要素是：學(xué)科內(nèi)容、教師、環(huán)境和學(xué)生。據(jù)此，民族高校碩士生對(duì)思想政治理論課的期待就應(yīng)包括對(duì)學(xué)科內(nèi)容的期待、對(duì)教師的期待、對(duì)環(huán)境的期待以及對(duì)自我的期待。碩士生這方面的需要高于本科生，低于博士生，主要是從他們對(duì)于思想政治理論課的關(guān)注度、價(jià)值認(rèn)知度、學(xué)習(xí)主動(dòng)性、抗干擾能力和參與程度等方面反映出來(lái)的。從這些方面可以得知民族高校碩士生對(duì)于思想政治理論課的期待特征。

（一）碩士生的課程期待具有普遍性

民族高校碩士生思想政治理論課期待的普遍性是衡量課程功效的重要指標(biāo)。碩士生普遍期待的思想政治理論課意味著該課程贏得了眾多的受眾，產(chǎn)生了廣泛的影響。眾多不同民族的碩士生對(duì)于思想政治理論課產(chǎn)生共同的期待，形成主體間性。這表明思想政治理論課切中了他們的興趣和需要。碩士生對(duì)思想政治理論課的普遍期待表明他們與課程擁有意義上的共同性。這只有當(dāng)碩士生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己的目的有關(guān)時(shí)，思想政治理論課的學(xué)習(xí)才得以發(fā)生。在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，民族高校大部分碩士生關(guān)注思想政治理論課的內(nèi)容，老師講的話會(huì)引起他們的注意，他們會(huì)在教材或筆記本上記下重要的想法。一些碩士生表示，只要教師沒(méi)有使他們失望，每一堂課他們都是充滿期待的。他們認(rèn)為思想政治理論課與自己的成長(zhǎng)關(guān)系密切，喜歡回應(yīng)老師的提問(wèn)。

（二）碩士生的課程期待以正向?yàn)橹?/h3>

民族高校碩士生對(duì)思想政治理論課的期待總是關(guān)涉到他們對(duì)于課程滿足自身需要的看法。碩士生期待除了學(xué)科知識(shí)的需求之外，還包含著碩士生成長(zhǎng)的需求。碩士生希望老師能夠有針對(duì)性地解決他們成長(zhǎng)中的價(jià)值和意義問(wèn)題。碩士生對(duì)于課程價(jià)值的期待主要是基于他們的民族心理、知識(shí)積累和處境。他們“來(lái)到課堂里不僅帶來(lái)了眼睛、耳朵和良好的記憶力，而且也帶來(lái)了不知從生活的什么地方所獲得的大量緘默知識(shí)?！保?］不同民族碩士生如此眾多的正向期待除了課程的特質(zhì)之外，這與碩士生相似的人生境遇和思想基礎(chǔ)存在關(guān)聯(lián)。我們發(fā)現(xiàn)大部分碩士生認(rèn)識(shí)到思想政治理論課的重要性，尤其是在做人和成長(zhǎng)方面的不可替代的作用。他們期待思想政治理論課能夠全面地提升自己的素質(zhì)和能力，期待課程有助于自我的完善和社會(huì)適應(yīng)。

（三）碩士生的課程期待與課程行為基本契合

民族高校碩士生對(duì)思想政治理論課的期待與課程行為之間存在相關(guān)性。一般來(lái)說(shuō)，期待中包含著潛在的行為?，F(xiàn)實(shí)行為總是以期待為前提。碩士生對(duì)思想政治理論課的期待高，他們的課程行為就積極主動(dòng)，規(guī)范有序；他們就能按時(shí)上課，專心聽(tīng)講，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，并積極主動(dòng)利用課余時(shí)間閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，加深課程內(nèi)容的理解；對(duì)于課程要求的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目就能夠積極參與；在日常學(xué)習(xí)生活中就能夠嚴(yán)格要求自己，表現(xiàn)出良好的思想政治素養(yǎng)，受到社會(huì)、家庭和同輩的好評(píng)。這些成效又反過(guò)來(lái)促進(jìn)碩士生對(duì)于課程的期待。正如羅杰斯所言：課程能夠“滿足他的好奇心，或是能提高他的自尊感，他自然樂(lè)于學(xué)習(xí)?！保?］這種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性正好表明，碩士生對(duì)于思想政治理論課充滿期待。這方面，在民族高校并不是所有碩士生都一樣，在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性上仍然存在差異。

（四）碩士生的課程期待易受境遇感染

民族高校碩士生思想政治理論課的期待不是純粹封閉的個(gè)體意向，生活的境遇時(shí)刻感染著它。它是境遇的產(chǎn)物，接受境遇的影響和塑造，并且又反作用于境遇。境遇的影響因人而異，因時(shí)而異，不同民族的碩士生接受影響的程度和方式存在差異。境遇變了，他們的思想政治理論課的期待一般會(huì)有所波動(dòng)。碩士生“主動(dòng)積極地選取影響他們發(fā)展最重要的環(huán)境因素。”［5］在積極向上的社會(huì)力量構(gòu)成的境遇之外，不同民族的碩士生也面臨不同層次的社會(huì)利益矛盾。在現(xiàn)實(shí)中，知識(shí)日益成為深深植根于權(quán)力關(guān)系之中的社會(huì)建構(gòu)，不同面目的形式主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義影響著碩士生的思想政治理論課的期待，西方自由主義、拜金主義、實(shí)用主義使碩士生的思想政治理論課的期待摻雜了諸多反思和疑惑。所有這些正負(fù)因素的交織和較量為民族高校碩士生思想政治理論課的期待增添了境遇的復(fù)雜性和張力。

（五）碩士生課程期待的改變往往與興趣有關(guān)

期待與興趣總是交融在一起，沒(méi)有無(wú)興趣的期待，也沒(méi)有無(wú)期待的興趣。興趣是民族高校碩士生對(duì)于思想政治理論課的期待的催化劑。只要碩士生對(duì)思想政治理論課感興趣，就會(huì)產(chǎn)生持久的期待。這種興趣主要是源于課程的思想性和吸引力，源于碩士生的民族習(xí)性、收獲感和豐富的審美感受。很多老師的講課妙趣橫生，不僅拓展了他們的知識(shí)，提升了他們的能力，教會(huì)了他們生活和交往的法則，還讓他們沉浸在美的愉悅中。正是這種趣味性引發(fā)了他們對(duì)于思想政治理論課的期待，引導(dǎo)他們走進(jìn)了思想政治理論課，感受到其無(wú)窮的魅力，獲得了生活的真諦和理性的升華，最終感悟到課程的價(jià)值導(dǎo)向性、歷史真實(shí)性、邏輯連貫性和學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)性。民族高校碩士生“不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。”［6］民族高校碩士生對(duì)思想政治理論課的期待源于自身民族習(xí)性的深度融合之中。

二、民族高校思想政治理論課碩士生期待的變量影響

從現(xiàn)象學(xué)的視角來(lái)看，民族高校思想政治理論課的碩士生期待屬于意向性范疇。但是，任何意向性都不可能是純粹的?！安煌迦旱奈幕尘熬哂胁町?，所以感知到的多元化氛圍也有差異。”［7］它從本質(zhì)上毫無(wú)疑問(wèn)地?fù)诫s了主體自身民族和社會(huì)的多重屬性，具有明顯的民族學(xué)、社會(huì)性、歷史性和復(fù)雜性。正如海德格爾所言：“把某某東西作為某某東西加以解釋，這在本質(zhì)上是通過(guò)先行具有、先行視見(jiàn)與先行掌握來(lái)起作用的。解釋從來(lái)不是對(duì)先行給定的東西所作的無(wú)前提的把握?！保?］因此，民族高校思想政治理論課的碩士生期待自然受到來(lái)自期待之外多種變量的影響。

（一）碩士生期待受認(rèn)知前見(jiàn)的引導(dǎo)

人的意向總是受到既有的源于生活實(shí)踐的思想觀念和情感意志的規(guī)制，世上沒(méi)有不受這種規(guī)制的期待。人是歷史的產(chǎn)物，隨著時(shí)間的流逝，總是不斷沉積著自己的感受和觀念。期待雖說(shuō)是碩士生當(dāng)下對(duì)于思想政治理論課的主觀期盼，但是，它仍然受到民族高校碩士生自己長(zhǎng)期積淀所形成的已有見(jiàn)識(shí)的設(shè)定。期待是已經(jīng)擁有的既定意識(shí)的未來(lái)籌劃。海德格爾說(shuō)：期待“不過(guò)是解釋者的不言而喻、無(wú)可爭(zhēng)議的先入之見(jiàn)。”［8］這種認(rèn)知前見(jiàn)始終影響和引導(dǎo)期待的視域和意向。這種前見(jiàn)主要表現(xiàn)為碩士生對(duì)思想政治理論課的期待所依托的前在的觀念和體驗(yàn)。這其中最為明顯地表現(xiàn)為不同民族文化的影響。它直接影響碩士生對(duì)于課程價(jià)值和意義的把握。碩士生對(duì)于思想政治理論課的期待是他們所屬民族的社會(huì)歷史知識(shí)和個(gè)人成長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的綜合反映。正是這種認(rèn)知前見(jiàn)的奠基和推動(dòng)，才促成了民族高校碩士生思想政治理論課的期待的產(chǎn)生和發(fā)展。

（二）教師人格魅力孕育碩士生期待

人都是有原則和品位的。這是人的物質(zhì)條件和精神素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。這里主要說(shuō)的是民族高校思想政治理論課教師的人格魅力，它直接孕育著碩士生對(duì)于思想政治理論課的期待。教師人格無(wú)異于活教材，其人格序列直接影響碩士生對(duì)課程的預(yù)期。正如舍勒所言：“‘愛(ài)者’處處都先行于‘知者’?！保?］碩士生都希望遇到人格高尚的老師。他是平凡的，又是崇高的；他是嚴(yán)肅的，又是可愛(ài)的；他理想信念堅(jiān)定，學(xué)科知識(shí)深廣，不僅能全面準(zhǔn)確把握思想政治理論課的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，還能為碩士生生活導(dǎo)航。在他的身上既體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，又洋溢著中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的蓬勃朝氣。他的身上體現(xiàn)著馬克思主義的信念、中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。他是一本打開(kāi)了的書(shū)，供碩士生參閱研讀。這樣的教師直接奠定了民族高校碩士生對(duì)于思想政治理論課的正向期待。

（三）課程思想含量決定碩士生期待的強(qiáng)度

期待是對(duì)特定對(duì)象的期待?！懊恳环N心理現(xiàn)象都以不同的方式包含著某種作為其對(duì)象的內(nèi)容?！保?0］課程的思想含量直接為民族高校碩士生期待奠基。思想政治理論課的思想含量在一定程度上決定著民族高校碩士生對(duì)于課程的期待。有的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容枯燥、艱深又不好理解，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系也不夠緊密，中國(guó)化的馬克思主義最新成果沒(méi)有及時(shí)反映到課堂教學(xué)中，國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、大政方針和未來(lái)遠(yuǎn)景在教學(xué)內(nèi)容上沒(méi)有及時(shí)體現(xiàn)，這樣就消減了碩士生對(duì)思想政治理論課的期待。碩士生明確表示希望能夠在課堂教學(xué)上引入時(shí)事教學(xué)，要求課程教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用，教學(xué)、研究和運(yùn)用緊密結(jié)合。只有不斷提升思想政治理論課的思想含量，民族高校碩士生的思想政治理論課的期待才會(huì)持續(xù)增強(qiáng)。

（四）授課范式左右碩士生期待

民族高校思想政治理論課都有自己的授課范式。怎樣的授課范式則依據(jù)課程內(nèi)容和碩士生特點(diǎn)來(lái)確定。如果授課范式難以調(diào)動(dòng)碩士生的積極性，相應(yīng)也會(huì)降低碩士生對(duì)課程的期待。杜威認(rèn)為，“教師既須懂得教材，還須懂得學(xué)生特有的需要和能力。”［3］教材有意義且符合碩士生目的者才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)。目前，傳統(tǒng)“填鴨式”授課范式大量存在，教師在教學(xué)活動(dòng)中處于絕對(duì)的主體地位，“我教，你學(xué)”“我打，你通”的教學(xué)范式到處可見(jiàn)。刻板的主客體式教學(xué)范式無(wú)視碩士生的期待，使碩士生處于被動(dòng)接受的地位，無(wú)法滿足碩士生參與教學(xué)的期待。大班式教學(xué)使教師難以督促碩士生學(xué)習(xí)和及時(shí)解決問(wèn)題，也在一定程度上影響著碩士生的期待。實(shí)踐教學(xué)形式化傾向明顯，碩士生參觀訪問(wèn)企業(yè)、工廠和農(nóng)村，走馬觀花，理論與實(shí)際聯(lián)系不緊密，在一定程度上降低著民族高校碩士生的思想政治理論課的期待。

（五）期待受碩士生成長(zhǎng)經(jīng)歷的形塑

成長(zhǎng)經(jīng)歷最主要的留存物是在體驗(yàn)和感受基礎(chǔ)上的生活學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知。這些體驗(yàn)、感受和認(rèn)知奠定了民族高校碩士生的思想政治理論課的期待。成長(zhǎng)經(jīng)歷屬于過(guò)去，期待屬于未來(lái)。過(guò)去形塑著未來(lái)，未來(lái)又形塑著現(xiàn)在。碩士生就是在這樣的歷史鏈接中成長(zhǎng)。我們不能拋開(kāi)碩士生的成長(zhǎng)經(jīng)歷考察碩士生思想政治理論課的期待，這樣得到的期待將不屬于期待者。正如佐藤正夫所言：碩士生的發(fā)展，“是他們正在成長(zhǎng)中的生命借由環(huán)境因素所完成的自我創(chuàng)造歷程?！保?］當(dāng)下的社會(huì)正日益開(kāi)放，組織方式、工作方式、生活方式和思維方式正日益信息化、扁平化和便捷化。碩士生在對(duì)待和處理這些現(xiàn)象和問(wèn)題中構(gòu)成了自己獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)又形塑著思想政治理論課的期待。在碩士生的成長(zhǎng)經(jīng)歷中充滿了民族記憶、網(wǎng)絡(luò)媒體、同輩群體和周圍事件對(duì)于他們的影響，成為他們思想政治理論課期待的形塑因素和驅(qū)動(dòng)力量。

三、民族高校思想政治理論課碩士生期待的實(shí)現(xiàn)策略

課程期待是意向性問(wèn)題，但又不僅僅是意向性問(wèn)題。這種意向性的指向和意義生成建基于意識(shí)之外的個(gè)人和社會(huì)，在于意識(shí)之外的身體及其與身體相關(guān)的世界環(huán)境。正如馬克思所言：意識(shí)“只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！保?1］因此，只有從這些方面加以籌劃和運(yùn)作，民族高校思想政治理論課碩士生期待的實(shí)現(xiàn)才有可能。

（一）引導(dǎo)碩士生回歸本真期待

民族高校碩士生對(duì)思想政治理論課的期待時(shí)常被一些非本真的內(nèi)容所取代，這些非本真的期待引導(dǎo)著碩士生思想政治理論課的學(xué)習(xí)。本真期待是源自碩士生與思想政治理論課本質(zhì)關(guān)系的期待，是一種以碩士生自由而全面發(fā)展為目的的期待。所有期待都應(yīng)是圍繞這一目標(biāo)而建立的，而不是以人為手段的期待，比如超越他人、獲得獎(jiǎng)金以及謀得職位等。為此，碩士生要克服被動(dòng)盲目的期待姿態(tài)，在學(xué)習(xí)中自覺(jué)主動(dòng)把握思想政治理論課的目的、意義和價(jià)值，將它作為人生的必修課來(lái)對(duì)待。碩士生應(yīng)以主體姿態(tài)融入課程教學(xué)，主動(dòng)參與課程教學(xué)，將課程作為培育思想政治素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的本真期待的重要依托。

（二）剔除課程本質(zhì)目標(biāo)和屬性的無(wú)端遮蔽

民族高校思想政治理論課碩士生期待的真意是剔除那些不屬于課程的目標(biāo)和屬性，使其本質(zhì)得以顯現(xiàn)。思想政治理論課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播陣地，是立德樹(shù)人的主渠道，其本質(zhì)特征在于價(jià)值性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一。滿足碩士生期待就是要將不屬于這一本質(zhì)或干擾這一本質(zhì)的因素從內(nèi)容和形式上加以剔除，使課程的導(dǎo)向功能更強(qiáng)大，效果更顯著。小威廉姆E·多爾曾言：“課程模式是非線性、非序列性的，但它由各種交叉點(diǎn)予以界定，充滿相關(guān)的意義網(wǎng)絡(luò)。課程越豐富，交叉點(diǎn)越多，構(gòu)建的聯(lián)系性越多，隨之意義也就越加深化。”［12］思想政治理論課的碩士生期待的滿足總是面臨課程本質(zhì)目標(biāo)正本清源的問(wèn)題。只有從這里切入，民族高校碩士生的思想政治理論課的期待才能歸于純正。

（三）培育師生規(guī)則意識(shí)

民族高校碩士生思想政治理論課的期待的滿足涉及諸多方面。提供滿意的服務(wù)需要各種規(guī)則的引導(dǎo)和約束，比如，教師敬業(yè)精神的弘揚(yáng)、課程建設(shè)的創(chuàng)新和設(shè)備更新的跟進(jìn)等。這些都需要按照規(guī)則進(jìn)行。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。然而，規(guī)則與規(guī)則的執(zhí)行并不完全等同，其間涉及到不同主體對(duì)于規(guī)則的理解和情感態(tài)度傾向，即主體的規(guī)則感或規(guī)則意識(shí)，也就是說(shuō)規(guī)則在滿足課程期待方面存在客觀規(guī)則與主觀規(guī)則兩個(gè)層次，客觀規(guī)則最終只有轉(zhuǎn)化為主觀規(guī)則即各主體的規(guī)則感或規(guī)則意識(shí)才能起作用。當(dāng)下，我們主要缺的不是規(guī)則，而是規(guī)則感，即規(guī)則意識(shí)。嚴(yán)格有效的教學(xué)管理規(guī)則只有轉(zhuǎn)化為師生自覺(jué)的規(guī)則意識(shí)，才能有效引導(dǎo)和約束民族高校思想政治理論課的建設(shè)和發(fā)展。也只有這樣，才能確立課程秩序，提高課程效率，滿足碩士生對(duì)于思想政治理論課的期待。

（四）優(yōu)化課程教學(xué)條件的配置

條件并不直接就是條件，只有當(dāng)它成為民族高校碩士生思想政治理論課期待的影響因素時(shí)，它才成為滿足這一期待的條件。我們很多時(shí)候不一定就清楚地知道哪些是滿足課程期待的條件，或者拿不準(zhǔn)這些條件哪些是有利的，哪些是有害的，這就必然影響到對(duì)這些條件的利用。民族高校思想政治理論課除了人員、教材、設(shè)施、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等是顯性條件外，還有很多隱性的條件，比如，教師的能力和素養(yǎng)、民族及校園文化和同輩群體的價(jià)值觀念等。這些因素雖然是為滿足期待配置的，如果我們不能預(yù)先認(rèn)識(shí)并有效利用，而將其撇開(kāi)或閑置，它們也不會(huì)成為滿足碩士生思想政治理論課期待的條件。這就需要我們具備強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，深入調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，科學(xué)合理配置，只有這樣，才能充分發(fā)揮各種資源的作用，為滿足碩士生思想政治理論課的期待服務(wù)。

（五）推動(dòng)課程考核由知性向描述性轉(zhuǎn)變

民族高校思想政治理論課的考核幾乎以知識(shí)測(cè)試分?jǐn)?shù)為圭臬。這種知性考核方式要求碩士生按照預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)答題或表現(xiàn)，要求采用抽象的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)，而碩士生的感性的個(gè)性化現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)很少作為考核的重點(diǎn)。碩士生的思想狀況、心理傾向、人際關(guān)系、興趣愛(ài)好和行為表現(xiàn)在思想政治理論課考試評(píng)價(jià)中很少觸及。這些鮮活的內(nèi)容被冰冷的知性考核排除在外。事實(shí)上，思想政治理論課面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的感性的碩士生，是他們的現(xiàn)實(shí)需求和表現(xiàn)，其目的是要培育有生命力的高素質(zhì)的人。從目前來(lái)看，描述性評(píng)價(jià)可以滿足這一要求。它注重持續(xù)地觀察、記錄和描述碩士生本身的狀況。它是集傾聽(tīng)、觀察、體驗(yàn)、會(huì)話、揭示和探究于一身的評(píng)價(jià)方式，是“在可能根據(jù)邏輯原則抽出和分理出現(xiàn)象的要素之前，我們必須首先進(jìn)行一項(xiàng)探究，這項(xiàng)探究帶我們更靠近現(xiàn)象——如果你愿意，就進(jìn)入到現(xiàn)象——的所有的復(fù)雜性?！保?3］它是一種描述性闡釋，重在考核碩士生的實(shí)際狀況、發(fā)展?jié)撃芎途C合素養(yǎng)。民族高校碩士生思想政治理論課的期待在這種考核下將得以端正和實(shí)現(xiàn)。