山東省臨沂育才小學(xué) 王鳳娟

語(yǔ)文作為小學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)用技巧的基礎(chǔ)性學(xué)科，本身就具備強(qiáng)烈的人文色彩，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文課堂對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)展有著天生的引導(dǎo)作用。然而，過(guò)去許多語(yǔ)文教師忽視了人文素養(yǎng)的挖掘工作，導(dǎo)致人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏合適的載體，無(wú)法順利傳達(dá)至小學(xué)生內(nèi)心。因此，在全面開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)把握時(shí)機(jī)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段幫助小學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)的教育地位

人文素養(yǎng)是人的一種內(nèi)在品質(zhì)，包含人對(duì)人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平能力與精神感知能力，體現(xiàn)了“以人為中心”的思想理念。對(duì)于人類而言，追求人文素養(yǎng)的道路其實(shí)也是追求人生與社會(huì)美好境界的道路，人文素養(yǎng)推崇人們釋放自身的想象力，主張解放思想與個(gè)性，十分看重人的價(jià)值、感受與尊嚴(yán)。如今，人文素養(yǎng)已成為衡量社會(huì)文明的標(biāo)準(zhǔn)之一，社會(huì)中各類群體人文素養(yǎng)的高低甚至可影響到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。自新課改以來(lái)，我國(guó)教育領(lǐng)域先后將人文素養(yǎng)的教育要求融入高等教育與基礎(chǔ)教育，將人文素養(yǎng)定義為學(xué)生心靈成長(zhǎng)的必備養(yǎng)分。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，用人文素養(yǎng)豐富學(xué)生的精神世界，使小學(xué)生率先感受到人文精神的熏陶，是當(dāng)前教育環(huán)境的大勢(shì)所趨。

二、傳統(tǒng)文化在人文素養(yǎng)方面的教育意義

首先，傳統(tǒng)文化中有關(guān)人際交往的內(nèi)容可以幫助小學(xué)生更好地處理與父母、教師、同學(xué)的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，進(jìn)而得到人文素養(yǎng)的提升。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的改造，傳統(tǒng)思想中的“忠孝仁義”得到了全新的解讀，均可作為小學(xué)生與人相處的借鑒，語(yǔ)文教師若是能夠?qū)⑵渲械木A傳達(dá)給學(xué)生，小學(xué)生就可以借助其中的理論改變自身的行為。如傳統(tǒng)孝道可以讓小學(xué)生在生活中懂得關(guān)懷父母，主動(dòng)完成力所能及的家務(wù)，而傳統(tǒng)交友觀念可以讓小學(xué)生在交友過(guò)程中懂得互相鼓勵(lì)，主動(dòng)表達(dá)人文關(guān)懷等。

其次，傳統(tǒng)文化中表達(dá)的淡泊名利、不受外物影響的精神可以幫助小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，避免小學(xué)生受到“拜金主義”的影響，只看重“物”，而不重視“人”，如此可以更好地幫助小學(xué)生提升人文素養(yǎng)。如在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，商家經(jīng)常將中外節(jié)日作為營(yíng)銷的手段，宣揚(yáng)“禮物”的重要性，很容易對(duì)學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)向。此時(shí)，傳統(tǒng)文化教育的介入可以讓小學(xué)生更具體地了解我國(guó)以“家”為核心的諸項(xiàng)傳統(tǒng)思想，讓小學(xué)生透過(guò)物質(zhì)層面看到節(jié)日中“團(tuán)聚”的價(jià)值，將目光轉(zhuǎn)移到“人”身上，以此提升人文素養(yǎng)。隨著小學(xué)階段學(xué)生學(xué)業(yè)壓力的逐漸加大，繁重的教學(xué)任務(wù)使得學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)受到了一定程度的忽視。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于文化的傳承和創(chuàng)新具有重要的意義，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠在激發(fā)學(xué)生積極情感因素的基礎(chǔ)之上帶動(dòng)學(xué)生更好地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，凸顯語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

最后，傳統(tǒng)文化教育可以讓小學(xué)生系統(tǒng)地了解中華民族的發(fā)展歷程與核心精神，使小學(xué)生形成愛(ài)國(guó)熱情與民族自豪感，更好地理解“我是誰(shuí)”，在準(zhǔn)確自我定位后自覺(jué)追尋傳統(tǒng)文化，發(fā)展人文素養(yǎng)。如在“國(guó)學(xué)熱”的背景下，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化資源被挖掘出來(lái)，以國(guó)風(fēng)音樂(lè)與漢服為代表的新潮流已然涌起，這時(shí)讓小學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，隨著了解的深入，小學(xué)生會(huì)更加容易接受傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，自然而然地將之視作興趣愛(ài)好，從而快速地提升人文素養(yǎng)。

三、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）挖掘名篇，積淀人文素養(yǎng)

在數(shù)千年的發(fā)展中，我國(guó)歷史上積淀了豐厚的文學(xué)作品，從《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到唐詩(shī)宋詞，再到近現(xiàn)代優(yōu)秀的詩(shī)歌、小說(shuō)與散文等，具有傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的作品浩如煙海，小學(xué)生可以從中獲得源源不斷的人文素養(yǎng)養(yǎng)分。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師可從中國(guó)古典文學(xué)作品中精心篩選，找出符合現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行規(guī)律與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生展開(kāi)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如：在組織小學(xué)生進(jìn)行誦讀練習(xí)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以從《弟子規(guī)》中節(jié)選段落，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文學(xué)作品中學(xué)習(xí)行為規(guī)范。在誦讀至“父母呼，應(yīng)勿緩”時(shí)，語(yǔ)文教師可讓學(xué)生回想自己在生活中是否有過(guò)因?yàn)槌撩噪娮釉O(shè)備而“聽(tīng)不見(jiàn)”父母呼喚的經(jīng)歷，讓給出肯定回答的學(xué)生反思今后應(yīng)如何行動(dòng)；或是在誦讀至“凡出言，信為先”時(shí)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)如何才能做到言出必行，如果遭遇了朋友的欺騙，自己會(huì)產(chǎn)生怎樣的情緒波動(dòng)等。通過(guò)這種方式，在傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生依次代入不同的角色中，去體會(huì)“人”身上的真實(shí)情感，將對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升產(chǎn)生正面促進(jìn)作用。

（二）情感熏陶，遷移人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)培養(yǎng)的落腳點(diǎn)在學(xué)生的情感與精神上，因而傳統(tǒng)文化教育中精神熏陶就顯得尤為重要。小學(xué)語(yǔ)文教師只有順利調(diào)動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感，才具備開(kāi)展人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，在組織傳統(tǒng)文化教育時(shí)，語(yǔ)文教師要注重建立學(xué)生情感與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之間的聯(lián)系，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的情感因素，在語(yǔ)文課堂上以情施教。

例如：人教版小學(xué)語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)中《元旦》《清明》與《九月九日憶山東兄弟》被放置于同一單元，教師可借此對(duì)傳統(tǒng)文化精神與傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生提升相應(yīng)的人文素養(yǎng)。首先，語(yǔ)文教師應(yīng)站在傳統(tǒng)文化教育的角度，會(huì)為學(xué)生講解元旦書清明書與重陽(yáng)節(jié)這三個(gè)節(jié)日的日期、習(xí)俗與典故，讓小學(xué)生對(duì)以上傳統(tǒng)節(jié)日有大致的了解。隨后，小學(xué)語(yǔ)文教師可帶領(lǐng)學(xué)生深入古詩(shī)詞背后的情感，讓學(xué)生從中感受“團(tuán)聚的快樂(lè)”“離別的傷感”以及“遙遠(yuǎn)的想念”，引導(dǎo)學(xué)生解讀其中的人文情懷，使學(xué)生在濃厚文化氛圍的熏陶中提升人文素養(yǎng)。通過(guò)這種方式，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化可以在語(yǔ)文課堂上被完全挖掘出來(lái)，而傳統(tǒng)文化包含的人文素養(yǎng)也可以被學(xué)生順利領(lǐng)悟，小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中得到了良好的情感熏陶后，可以更加長(zhǎng)久地保持人文素養(yǎng)的提升狀態(tài)。

（三）增加古典詩(shī)詞閱讀量，豐富學(xué)生文化積累

眾所周知，古代詩(shī)詞也是能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要因素，通過(guò)短小精悍的篇幅來(lái)闡述一種情感或一個(gè)故事，這不僅僅是我國(guó)文化的體現(xiàn)，更是我國(guó)文化精神的傳承，是我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的璀璨明珠。古詩(shī)詞文化經(jīng)歷了我國(guó)不同朝代文化的打磨，文人騷客筆下出墨，寫盡歷史芳華?，F(xiàn)如今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重分?jǐn)?shù)，學(xué)生在古詩(shī)詞文化學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有些薄弱，這需要小學(xué)語(yǔ)文教材編排適當(dāng)數(shù)量的適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞，也需要教師保持初心，采用新穎的教學(xué)模式，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化的積極主動(dòng)性。

古詩(shī)詞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可缺的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以增加學(xué)生積累，還可以增強(qiáng)其語(yǔ)文文化底蘊(yùn)和閱讀能力，是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞占課文總篇數(shù)的26%，共有129 篇，古詩(shī)詞分別編了20 篇左右到各個(gè)年級(jí)教材中去。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意，不要一開(kāi)始就要求學(xué)生倒背如流，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，增加他們的閱讀量，并從中體味中華傳統(tǒng)文化的魅力，從小開(kāi)始不斷積累豐富文化底蘊(yùn)。

例如：教師開(kāi)展“思鄉(xiāng)詩(shī)”主題的古詩(shī)詞教學(xué)，采用把教材中有關(guān)思鄉(xiāng)的古詩(shī)詞進(jìn)行組合的一種形式，先教一首思鄉(xiāng)詩(shī)詞，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，由此引出張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……然后向?qū)W生提問(wèn)這幾首思鄉(xiāng)詩(shī)的異同點(diǎn)，從不同的詩(shī)人背景向?qū)W生講述思鄉(xiāng)詩(shī)的特征。通過(guò)一個(gè)主題帶學(xué)一個(gè)組合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞文化理解的大體模式，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

（四）綜合實(shí)踐，吸納人文素養(yǎng)

由于人文素養(yǎng)的提升需要依靠學(xué)生的主觀感受，因而小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)多給予學(xué)生一些自主探究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中感悟傳統(tǒng)文化中的人文精神，憑個(gè)人的理解從傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)素材中吸納人文素養(yǎng)。例如：小學(xué)語(yǔ)文教師可以對(duì)學(xué)校中的墻壁文化、廣播站與圖書館等場(chǎng)地與設(shè)施加以利用，組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，并為活動(dòng)設(shè)定人文氣息較為濃厚的主題，讓學(xué)生通過(guò)小組合作或獨(dú)立搜集、整理資料的形式，得出自己的體會(huì)，并在特定的場(chǎng)合進(jìn)行交流探討。

綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅能夠在文化上為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)秀的文化觀念，而且可以在小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到一定的推動(dòng)作用，讓學(xué)生在潛移默化當(dāng)中得到熏陶。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是新課標(biāo)的核心要求之一，也是新時(shí)期教育發(fā)展的必然方向，任何學(xué)科的教學(xué)都不可脫離優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。依照語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指示來(lái)看，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也要與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，只有將課內(nèi)外教學(xué)資源中的文化要素盡可能多地挖掘出來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教師才能為學(xué)生提供文化氛圍濃厚的知識(shí)教學(xué)，從而帶領(lǐng)學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化之中提升人文素養(yǎng)。