文/王忠民（中國藝術(shù)研究院2018級美術(shù)學博士）

主題詞：民主和科學 書畫藝術(shù) 公共空間 畫會 海上藝術(shù)圈 書畫家隊伍構(gòu)成

用唯物歷史觀去觀察整個民國時代，就會發(fā)現(xiàn)整個民國時期是對于“民主和科學”不斷追求的時代，幾乎所有的西方學說門類如政治、經(jīng)濟、法律、哲學、宗教、心理學、地理學，以及各種學說、思潮觀念都先后傳入中國，“民主和科學”成了當時讀書階層更新、擴展知識結(jié)構(gòu)的中心詞語。五四新文化運動最大的成果是使得“白話文”代替“文言文”，對“民主和科學”精神的追求成為主流思想形態(tài)。各種文化思潮、文化運動一浪接著一浪，都是圍繞這一主題而來，“民主和科學”成為了民國文化的時代標志。

各種西方文化思潮和運動自然地要通過藝術(shù)的形式表達出來，這在客觀上促使了藝術(shù)的功能與其社會關(guān)系發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)此時所受到的沖擊是整個書畫史上前所未有。在中國傳統(tǒng)社會里，書畫藝術(shù)一向被視為是個人消遣和私人活動，有著其自身的存在方式，和商品流通幾乎沒有什么關(guān)系，書畫作品雖有買賣關(guān)系存在，但不能算是嚴格意義上商品。到了明代，由于當時資本主義城市經(jīng)濟的萌芽，藝術(shù)家參與藝術(shù)品交易甚至以此謀生的人漸漸以“掮客”身份出現(xiàn)，（《吳門畫派文徵明》）以吳門四家為例，沈周、文徵明、唐寅、仇英門前多有求購書畫之人。清代書畫市場無論從交易之內(nèi)容、規(guī)模、方式都有很大的進展。買賣書畫的交易量很大，文人書畫家多相沿習以前舊例，書畫的買賣，只是通過“掮客”形式或直接求購的方式就得以完成；可時至民國，資本主義商業(yè)社會商品買賣的方式在中國漸漸

發(fā)展起來，受教育范圍逐漸擴大，市民階層的興起，他們手中積累了一定數(shù)量財富，客觀上他們也需要一定書畫藝術(shù)品來滿足他們精神需求。那種古老的藝術(shù)交易方式漸漸不能滿足日益擴大文化需求，書畫作為一種完全意義商品出現(xiàn)了，并不一定在士大夫間流傳，古老的藝術(shù)交易方式逐漸走向了消解，書畫藝術(shù)漸漸開始進入了公共空間。

民國時期，在書畫界還有一個非常重要特點就是，書畫家隊伍構(gòu)成的成分是兩千多年來整個書畫史最為復雜一個時期，傳統(tǒng)士大夫、傳統(tǒng)職業(yè)畫家、接受西洋美術(shù)訓練的新型畫家、擅長書畫的清代遺老等各界人士，紛紛以不同的身份投入到書畫市場。書畫藝術(shù)進入了公共空間的客觀事實，身份空前復雜的書畫家隊伍不斷匯集，客觀上兩大條件具備，造成了民國時期書畫藝術(shù)有了一個空前的繁榮階段。

上海相對于中國其他內(nèi)陸地區(qū)，有其明顯的歷史地域的特征。1843年11月17日，根據(jù)《南京條約》和《五口通商章程》規(guī)定，上海開埠，上海成為了歐洲列強的租借地，在客觀上造成了外來文化的大量入侵，這種入侵在各種不平等國際條約的保護下，是帶有極大的強制性；而中國知識精英們也希望學習西方先進文化來振興國家，這使得上海成為新文化運動匯聚地，各種新思潮在這里都有體現(xiàn)。

對于當時中國畫家來說，上海由于思想活躍，文化相對繁榮，成為了一個相對容易生存的地方，大批的畫家為了避難或者謀生來到了上海，造成了海上繪畫之風盛行，這些畫家無論是主動還是被迫，多多少少都在中國傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上開始吸收民間藝術(shù)和西洋畫技藝，其目的也是為了適應新興的工商階層的口味，比如，從早期海派代表畫家任伯年的繪畫當中就明顯可以看到這樣的特點。他們接受新思想的速度要遠遠快于其他中原地區(qū)，例如北京、天津。晚清時期的上海已出現(xiàn)不同于傳統(tǒng)、新的書畫運作模式，其中最有標志意義的就是開始成立各種畫會、藝術(shù)家開始通過報紙、雜志等各種新興的媒體，例如報紙、雜志來做廣告、刊登自己的潤例，銷售自己的作品。海上畫派形成，與繪畫社團的大規(guī)模涌現(xiàn)是分不開的，換句話說，繪畫集群、流派是以社團組織為紐帶和中心而聚合在一起，藝術(shù)創(chuàng)作和銷售的過程開始進入現(xiàn)代藝術(shù)品買賣運作模式，完全符合了現(xiàn)代商業(yè)運作。

畫會對中國傳統(tǒng)社會來說是一種風雅標志。民國出現(xiàn)的畫會也是源于傳統(tǒng)的文人雅集。但從當時報刊所登出潤例及其他信息中就不難看出，當時在上海這些美術(shù)社團的運作模式和內(nèi)涵已經(jīng)和以往傳統(tǒng)畫會大有不同，藝術(shù)和社會之間的關(guān)系越見緊密，并出現(xiàn)突破性的轉(zhuǎn)變。萬青力先生指出：“在18至19世紀初上海出現(xiàn)的美術(shù)團體和活動，真正反映了上海因商業(yè)活動和城鎮(zhèn)發(fā)展而產(chǎn)生的社會轉(zhuǎn)變?！彼囆g(shù)活動已基本失去了私密性，傳統(tǒng)士大夫雅集文化氣質(zhì)已完全不復存在，如李公麟《西園雅集圖》所反映那種文化氣質(zhì)和內(nèi)在韻味已完全蕩然無存，取而代之是已轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的公共活動，成為海上藝術(shù)圈的一個最為明顯社會特征。

據(jù)許志浩《中國美術(shù)社團漫錄》等相關(guān)資料的不完全統(tǒng)計，民國30余年中，海上畫派先后成立有上百個畫會組織，成員眾多，名家輩出，曾先后出現(xiàn)了海上題襟館、金石書畫會、豫園書畫善會、宛米山房書畫會、清漪館書畫會、東方畫會、天馬會、晨光美術(shù)會、藝觀學會、蜜蜂畫社、中國畫會等。可以說，正是這些林林總總的美術(shù)社團，共同構(gòu)筑了海派民國美術(shù)發(fā)展的基本格局。這在幾千年的中國美術(shù)史上是絕無僅有的。為數(shù)眾多的美術(shù)社團的存在及其活動，對民國海上畫壇格局產(chǎn)生了近乎決定性的影響。

造成了此種現(xiàn)象原因是當時上海書畫市場極大優(yōu)勢，如此身份復雜的書畫家隊伍，匯集到上海這個地方，他們急需有一種新的聯(lián)絡(luò)和存在方式，以適應當時上海社會，于是各類“畫會”在上海如雨后春筍，得到了長足的發(fā)展。

這從一個側(cè)面證明了上海開埠以后，有著大量的資金貯備，文化思潮匯集，書畫的社會需求量有了空前的擴大，市場交易空前活躍，由于市民階層加入，社會上對書畫的鑒賞標準寬泛了，市場準入的門檻放低了。對于購買者來說，他們在交易活動中變得更主動了，從而導致書畫市場的競爭日趨激烈。

書畫作為特殊商品，其買賣活動亦不完全等同于一般的商品，但是書畫市場一旦形成，作為銷售前的必要環(huán)節(jié)，書畫家就必須有地方來宣傳自己，一是表明身份，提高知名度，說明自己的繪畫能力來取信于買者；二是根據(jù)自己的實際情況訂出較為合理的潤例，借此得以謀生。這在客觀上就造成了民國時期書畫圈與報業(yè)信息的緊密聯(lián)系。從現(xiàn)存各種報刊檔案中，我們可以得到大量關(guān)于書畫的信息報道，尤其以“潤例”最為突出，這是一種非常值得研究的現(xiàn)象，從中我們可以分析出當時海派書畫圈的生存狀態(tài)。

以下是一些典型報業(yè)信息所記錄的當時在上海的書畫家活動狀況：

1912年，李叔同在上?！短窖髨蟆啡挝乃嚲庉嫊r，在該報刊登《李叔同書例》。后來，《曾存吳書例》《朽道人陳師曾先生書畫篆刻潤例》亦刊在《太平洋報》上。而早在1900年，李叔同制定的《紈閣李叔同潤例》就刊登在“海上書畫公會”主辦的《書畫會報》。（王中秀、茅子良、陳輝編著《近現(xiàn)代書畫家潤例》P89）

1917年，《不忍》刊登《康有為鬻書例》。

1919年，倪軼池在上海創(chuàng)辦的“薄海同文學會”編輯出版的《友聲》第一卷第一號上刊登《鄧鐵潤例》（鄧鐵即鄧散木）。

1927年，“羈遲海上，囊橐蕭然”的袁克文在上海報紙上刊登了鬻書廣告。結(jié)果“日書聯(lián)四十富，一夕盡售去”。

30年代，《東南日報》特種副刊《金石書畫》刊登的書、畫、印潤例更不勝枚舉。其中，童大年、韓登安，在該報刊登潤例多期。（余紹宋主編《東南日報》特刊《金石書畫》1936年4～5月。）

1925年，《華南新葉》特刊第一期末頁附由甘璧生、嚴直方、王秋齋、鄧秋牧代訂的《易大廠篆刻書畫直例》，易大廠代訂《菩禪慧畫例》及《楊和父篆刻直例》。（《華南新葉》特刊第一期封底，1925年）

1936年4月1日，上?！端囄摹穭?chuàng)刊號·特大號刊登《雙于道人湯定之書畫潤例》等11位書畫篆刻家的潤例。

1949年，《京滬周報》第三期刊登《潘伯鷹文字例》。

30年代出版的《神州吉光集》每一期都刊有書畫家的作品、小傳及潤例。

尤其值得注意的是，民國時期不少女書畫家以自己的姓名在報刊上刊登潤例，這在當時男權(quán)色彩仍很濃重的社會中是一個極大的進步，它表明書畫藝術(shù)已不再是閨秀閑淑自娛自遣的一種方式，而是作為個人藝術(shù)事業(yè)的追求，以鬻畫以獲得經(jīng)濟的獨立、人格獨立自覺的選擇。但這需要社會有識之士及眾多書畫名家的鼓勵與提攜。其中，為女書畫家制訂潤例并為之介紹的舉動在這個時期尤顯得十分可貴。

1924年，《申報》刊登蔡元培、黃炎培等為楊雪瑤三姐妹訂的潤例。早年，楊雪瑤、楊雪玖就曾被吳昌碩、曾熙譽為“后起之秀”，此次又得蔡元培等人訂潤為之宣傳，對楊氏三姐妹之影響是可以想見的。（《申報》1924年9月2日）

民國時期，各種報刊刊登女性書畫家的潤例廣告漸多，吳杏芬、楊雪瑤、劉葦?shù)缺闶瞧渲械拇怼?/p>

此外，民國時期還有一書畫潤例的刊布方式較為獨特，即上海“豫園書畫善會”將會員的合作潤例寫入《豫園書畫善會緣起及章程》公之于眾，其用意與書畫家在各種報刊刊登潤例進行宣傳一樣強調(diào)“公眾傳播”性。

從各種報紙檔案所留存書畫信息來分析，可以看出當時海上書畫家一個整體的生存狀態(tài)。

一、海派書畫家開風氣之先，具有了文人書畫家與職業(yè)書畫家的雙重角色

上海開埠以后，各色人物云集，在當時即有“冒險家樂園”的說法，人的流動必然帶動了資金和財富的涌入，大量經(jīng)濟和文化資源投入這個剛剛形成的現(xiàn)代化大都會，上海很快成為中國的經(jīng)濟和文化新中心。就繪畫而言，大量資金和人才的涌入，為當?shù)氐睦L畫藝術(shù)發(fā)展提供了優(yōu)良的條件，現(xiàn)代商業(yè)運作模式進入藝術(shù)品市場，這在客觀上催生了海上藝術(shù)家身份的轉(zhuǎn)變，他們大都成為了職業(yè)書畫家，并保留著傳統(tǒng)文人士大夫一種特殊的生活狀態(tài)，這使得他們具有了文人書畫家與職業(yè)書畫家的雙重身份。

他們成立畫會，表面上亦然保持著傳統(tǒng)的文人雅集活動，但是從他們管理畫會運作中和畫會成立目標上，都有了現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)團體管理的模式。上海“豫園書畫善會”將會員的合作潤例寫入《豫園書畫善會緣起及章程》公之于眾，其用意與書畫家在各種報刊刊登潤例進行宣傳一樣強調(diào)“公眾傳播”性。報紙上這些潤例信息內(nèi)容從一個側(cè)面透露了各個美術(shù)社團在整個商業(yè)圈和美術(shù)圈中的疊加定位的發(fā)展軌跡。

二、老一輩海派書畫家利用畫會所形成的藝術(shù)?圈使他們成為富有的新興上流階層，同時也成為左右藝壇的中堅分子

上海的藝術(shù)市場競爭是激烈的，要在這個圈子內(nèi)立足發(fā)展是需要各個方面的運作和配合的，老一輩的文化人，如清朝遺老亦旅居上海，例如張大千的老師曾熙和李瑞清等人，借此逃避王朝覆滅的禍患。這批遺老逃往上海時，攜帶有大量的金銀財物和書畫真跡，且憑著他們在文學、藝術(shù)上的深厚修養(yǎng)，成為左右藝壇的中堅分子，社團的本質(zhì)就成為了籌集文化資本和經(jīng)濟利益的大本營！

美術(shù)社團的主旨往往有“保存國粹”之類非常崇高的口號，但在實際操作中他們很少有什么行動。他們活動主要目的是協(xié)助書畫家和收藏家建立人際網(wǎng)絡(luò)，以便書畫買賣交易?！氨４鎳狻本唧w事情，海派文人做得很少，而踏踏實實作了這件事的是北京的金城，即金拱北，所以就整個美術(shù)史來說，金拱北更加值得我們紀念和贊揚。但他屬于京派，在這里就不多做議論。

以1910年4月10日、11日《申報》所登載的《上海書畫研究會簡章》為例，簡章稱：“中國古今書畫，擅絕藝林，久為東西人士所推服。自經(jīng)兵燹，宋元名跡僅有存者，即勝國及本朝法書名畫，亦毀失過半，海內(nèi)收藏家珍秘過甚，后學未易觀摩，間有一二流傳，動索重價，輒為海外人所得，古法日湮，俗習競效，書畫一道，遂致每下愈況，良可慨也。上海為交通之地，文人學士，居處往來，以書畫專長者頗眾，四方求索，深苦煩勞，其有高自標置者，延訪無從，遐音終閟，致為缺憾。本會以提倡研究，承接發(fā)揚為宗旨，爰集海上同志，就小花園商余雅集樓上設(shè)立會所，公同推選書畫家、收藏家、賞鑒家，隨時晤敘，互相考證，以為保存國粹之一助，略具簡章于左：一、本會公舉李君平書為總理，哈君少夫、毛君子堅為協(xié)理，趙君云舫為駐會庶務董，倪君墨耕為庶務協(xié)董，另延司事一人，司收發(fā)招待諸事。二、公同推選書畫家、收藏賞鑒家二十人為會董，隨時敘會，每月朔開會一次。三、會董每月各助費二元，以備茶水之資，其會中經(jīng)費由各會董酌量捐助。四、本會經(jīng)費每月房租二十元，司事薪水火食洋十元，茶房二名，每名工食洋六元，合十二元。燈火十元，煙茶雜用二十元，每月約需八十元，先由會董捐助，俟經(jīng)費充裕，再行停止。五、本會以晝二點鐘、夜十點鐘止，各會友來會研究，會中備有筆硯畫具，興則走筆，或書或畫，即作為寄售品，除照各人仿單扣一成外，扣紙色費一成。六、本會代接書畫家之件，限期須格外從速，以盡義務，其潤筆悉照各家仿單扣取一成，潤費交到取件。七、會外書畫家有原來會觀摩研究，聽其自便，其有常時到會者，亦應月捐茶水費二元。八、會友臨池染翰，合作交存會中作為寄售品，公定潤資若干，售出后，如三人合作作為四股均分，以此類推，此股存會中，以備開支不敷之補助。九、收藏家書畫長物須寄售者，請交入會中先行陳列，隨時售出，照價亦扣費一成。十、各會董、會友月捐之費，統(tǒng)于每月十四日繳付，合計不敷，由各會董酌量捐助，所有出入款目，每月由總協(xié)理及各董稽核一次。十一、會中未盡事宜，隨時公司酌議?？偠和魷Y若，總理：李平書，協(xié)理：哈少夫、毛子堅，庶務：倪墨耕，駐會庶務：趙云舫。會董：楊古韞、李青之、龐萊臣、何熙伯、何詩孫、呂幼舲、朱研濤、狄楚青、蒲作英、黃勖初、程聽彜、姚叔平、劉語石、胡二梅、王一亭、夏小谷、陸廉夫、謝峙渟、黃秀伯、曹恂卿。會友：王友棠、沈心海、何研北、朱良材、童心安、楊東山、胡仁伯、韓璧人、張叔和、張逸槎、沈鼎臣、李蘭臺、陳瑤笙、俞舜欽、嚴詩盦、項如松、江趨丹、余伯陶、姚蘊甫、狄南士、吳昌碩、王壽萱、汪允宗、黃賓虹、葉指發(fā)、徐星洲、沈墨仙、黃得仙、吳石泉、馮超然、戎吟丹、王松年、楊了公、金夢石、金壽石、沈釆侯、阮涵石、吳彥臣、許靜仁、沙輔卿、趙子云、陳漢臣、陳文楨、張永濟、高曉山、徐曉邨、石熾君、王菊生、鐘敘倫、朱恩齋、張慕君、周隱盦、汪仲山、袁植之?！保?910年4月10日、11日申報）

從這里就可以看到一個有趣的現(xiàn)象的是，超過一半的規(guī)條都是關(guān)于財政事宜。豫園書畫善會和上海青猗館書畫會的規(guī)章亦大同小異，其所關(guān)心的只是書畫的交易。

沈揆一的說法是：這些畫會以控制國畫價格和銷售方式來推廣國畫，所以必定以提供機會予會員為主要任務，也因此能躋身上海美術(shù)界的頂層，成為權(quán)威，成為年輕書畫人的依靠，為初入藝壇者提供社會和象征資本。

這些國畫團體的性質(zhì)與傳統(tǒng)雅集已有實質(zhì)區(qū)別，會員雖然有共同喜好，但他們借著聚會，交流創(chuàng)作和買賣書畫，建立人際關(guān)系，現(xiàn)代的商業(yè)管理模式漸漸影響書畫團體的運作，健全的管理層由具文人修養(yǎng)的實業(yè)家組成，他們把國畫團體當成生意般經(jīng)營，用現(xiàn)代管理架構(gòu)響應對現(xiàn)代化、專業(yè)化、商業(yè)化的需求。這些早期的國畫社團有如傳統(tǒng)商業(yè)社團般，起著調(diào)整商品價格和交易的作用，同時他們也經(jīng)常發(fā)動賑災籌款等社會活動，一則可以完成一定社會責任，同時也可以通過這些活動擴大其影響力?，F(xiàn)代化和有系統(tǒng)的書畫社團在上海相繼涌現(xiàn)，且能在藝術(shù)場域中攀上重要的位置，成為具有影響力的新勢力，表現(xiàn)出美術(shù)界在社會轉(zhuǎn)變和制度化的進程中如何變革。

例如中國書畫研究會中主要成員身份就具有商人和文化精英疊加性，組成一個文商結(jié)合的管理層。

王一亭是上海的知名商人也是著名書畫家，狄平子是著名的收藏家，哈少夫和龐萊臣都是畫家也是商界巨子。他們利用管理商業(yè)運作的手法來管理美術(shù)團體，社團因而獲得了聲譽，同時也獲得了資金。這些報刊信息有力證明了當時藝術(shù)圈子經(jīng)營模式，商人和藝術(shù)家的結(jié)合，商業(yè)因素于團體中所起的是至關(guān)重要的作用，藝術(shù)家們早已從傳統(tǒng)的文人蛻變，具有了文人書畫家與職業(yè)書畫家的雙重角色人物，書畫雅集的信息在報紙上大量刊登，但分析其實質(zhì)卻與李公麟《西園雅集圖》所反映文人士大夫生活格調(diào)、內(nèi)在氣質(zhì)和韻味早已相差十萬八千里了。

三、海派書畫家之間的交游成為了年輕畫家成名奮斗起點

20世紀初，由于上海的特殊地理環(huán)境優(yōu)勢，書畫家薈萃上海，文化環(huán)境繁榮發(fā)達，造就了大量的機會，有限的藝術(shù)資源在分配過程中，其競爭會更加激烈。剛剛步入書畫界年輕一輩，必須要依賴藝壇前輩的支持，常常需要前輩提攜，接受經(jīng)濟和文化上的幫助，才能在藝壇占有自己的位置以及取得整個書畫圈的認同。因此畫會便成為年輕藝術(shù)家開展事業(yè)的起步點，亦是進入上海美術(shù)界的敲門磚。借著畫會，他們得以進入海上書畫圈，這些聰明的年輕人紛紛開始與不同階層的前輩建立關(guān)系，在此尋找機會，其中如張大千（1899～1983）、鄭午昌（1894～1952）等當時剛起步的藝術(shù)家，均以上海作為他們藝術(shù)事業(yè)的起步點。

1929年冬，蜜蜂畫社的成立，則是年輕畫家施展抱負，追求理想的典型案例。

海派山水畫大家賀天健曾指出，年輕一代組織美術(shù)社團的出發(fā)點由老一輩以消遣為主變?yōu)榧性谘芯可希@示出年輕人希望將過去只是娛樂的領(lǐng)域變?yōu)閷I(yè)，如此一來，新一代國畫家不僅可以得享專業(yè)身份，又能夠?qū)嬏嵘翆W術(shù)水平。這是一個很重要的信息，這標志著中國書畫藝術(shù)由師傅帶徒弟的作坊時代開始變?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)學科門類的規(guī)?；猩?。

1929年冬，賀天健作為當時新一代國畫家，與鄭午昌、陸丹林（1896～1972）、孫雪泥（1889～1965）等成立了蜜蜂畫社。1930年2月22日，蜜蜂畫社舉行就職聚餐，并選出委員會成員，以及草擬和發(fā)放章程。聚餐猶如文人的雅集，但又以正式和民主的選舉制度選出委員會。當時盛會有超過30位藝術(shù)家出席（據(jù)《申報》報道），大部分都是活躍于上海美術(shù)界的書畫家，其中包括趙半坡（年份不詳）、王師子（1883～1950）、賀天健、鄭午昌、謝公展（1885～1940）、陸丹林等等（《申報》，1930年）。創(chuàng)辦畫社的書畫家中，有些名字經(jīng)常出現(xiàn)在新聞媒體上，這反映出著名的國畫家為報紙讀者認識，而且具有新聞價值。創(chuàng)社會員均是擁有相當分量，象征文化、經(jīng)濟資本實力的畫家和文化名人，他們出席就職晚宴極具象征意義。他們的支持和加入，有助于畫社建立有威信的形象，同時保障運作的財政開支，增強畫社在藝術(shù)場域的競爭力，鞏固其在上海藝壇的領(lǐng)導地位。就職聚餐后，新聞媒體也經(jīng)常報道蜜蜂畫社的消息，畫社也如報道所說，成為了最有名、最有代表性的國畫社團。

蜜蜂畫社成立之時正是一般美術(shù)團體轉(zhuǎn)型之際，于是成員亦效法新式美術(shù)社團的做法，如籌辦畫社的創(chuàng)辦展覽，出版《蜜蜂畫報》，以發(fā)表宣告畫社成立和推廣自身的藝術(shù)理念等?！睹鄯洚媹蟆返谝黄诳橇水嬌绾喖s，并解釋畫社名字由來：蜂微蟲，出處以群，動息有序，采花釀蜜，供人甘脂，勞弗辭，供弗居，其義足多；同人集協(xié)綿薄，掣求美術(shù)，擷藝苑之精華以資群眾之玩味（《蜜蜂》，1930年）。畫社又以推廣、發(fā)展和研究中國美術(shù)為使命。由此可見在性質(zhì)上，蜜蜂畫社已擺脫早年國畫社團“保存國粹”的陳腐囗號，以較為開明和革新的思想一改國畫的舊形象。而面對文化上的中西辯論，蜜蜂畫社則選擇保持中立。“蜜蜂”一詞沒有表明畫社集中研究那種美術(shù)形式，名字只強調(diào)對藝術(shù)的見解，而非表示其所研究的美術(shù)形式，這正好反映畫社用開明和認真態(tài)度研究美術(shù)。創(chuàng)辦人也放棄前人所選擇的被動角色，積極主動投身美術(shù)界，力求大國畫社團建立現(xiàn)代形象，得以在藝術(shù)場域中與其他新興藝術(shù)團體一較高下。蜜蜂畫社著重集體活動，而且對于新興藝術(shù)持較開放的態(tài)度，所以其宣言中并沒有使用“國畫”一詞，而用上含義更廣泛的“中國美術(shù)”，以示畫社的本質(zhì)并非只局限于傳統(tǒng)國畫。種種做法都顯示蜜蜂畫社在上海美術(shù)界重新為國畫定位的決心，既不附和擁護保存國粹的國粹派，也不走以西畫革新國畫的改革派路線。

20世紀初期，國畫社團成立的主要目的是為書畫買賣提供支持，然而蜜蜂畫社卻以新興的藝術(shù)活動如出版刊物、舉辦研討會、籌辦展覽等新式藝術(shù)活動，積極向藝術(shù)界推廣社團所持守的美學思想。蜜蜂畫社社約附則列明，畫社結(jié)構(gòu)簡單，以幾個骨干成員組成的干事會負責會務和決議（《蜜蜂》，1930年）。雖然附則指出干事會成員為9人，但1930年出版的《蜜蜂》列出的卻為11人，他們?nèi)珵楫敃r著名的國畫家，如張善（1882～1940）、謝公展、陸丹林、錢瘦鐵（1897～1967）、大健、鄭午昌等人。蜜蜂畫社干事多為三十出頭的年輕畫家，他們正是中國第一代現(xiàn)代國畫家，如賀天健、錢瘦鐵、鄭午昌都是專業(yè)畫家，身兼美術(shù)老師、藝評家、編輯等職務與舊時國畫社團由士紳階級主持的做法迥然不同。蜜蜂畫社由年輕的專業(yè)畫家?guī)ьI(lǐng)，因此其發(fā)展方向和運作模式亦與傳統(tǒng)社團大相徑庭。

蜜蜂畫社繼承了民國初年國畫社團的部分管理方式，社員分等級制：社約說明基本社員年費為50元，普通社員則只需繳付2元。由于當時美術(shù)社團停辦原因多為缺乏財政支持，因此可靠的財政就成為美術(shù)社團運營的關(guān)鍵。蜜蜂畫社跟大部分公共學術(shù)社團一樣，為累積經(jīng)濟資本，保障社團的運作能獨立自主，設(shè)立規(guī)整的架構(gòu)，向社員征收會費。另一方面又運用商界的管理概念，為基本社員提供基金股認購。此外，亦通過舉辦展覽和發(fā)行雜志圖錄等活動籌集資金，補助畫社的運作。

基本社員一般較富裕，為城中名人，因此亦是支持畫社運作的主要基石，所以蜜蜂畫社可以不受財政問題束縛，得以推行不同的藝術(shù)活動。社約指出蜜蜂畫社特別關(guān)注“藝術(shù)運動”，借推廣藝術(shù)運動確立社團的美學思想。在民國的文化辯論中，改革派常指責傳統(tǒng)文化守舊落后，然而蜜蜂畫社卻堅持在新時代重建國畫形象，在章程內(nèi)加入籌辦展覽、推行美術(shù)教育、出版雜志等新式藝術(shù)活動，強化推廣藝術(shù)史。

綜前所述，我們通過上世紀三十年代報紙的信息可以看到當時海派藝術(shù)圈整個生活縮影，也可以分析出這些民國藝術(shù)家整個生活狀態(tài)。■