◆李惠文

作為一份有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚳锖望惤ㄒ坏木哂袊?guó)際國(guó)內(nèi)刊號(hào)的雜志，今年疫情期間，《壹讀》雜志社做了哪些宣傳與服務(wù)？這是需要我們進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧與思考的地方，它有利于判斷這份麗江市文聯(lián)機(jī)關(guān)所辦的刊物在大難之前，是否堅(jiān)持了正確的政治方向和辦刊思路。這很有必要進(jìn)行總結(jié)，對(duì)此，我個(gè)人從編輯的角度，概括分析得出以下幾點(diǎn)：

第一，《壹讀》雜志社及時(shí)作出反應(yīng)，充分發(fā)揮文藝刊物的引領(lǐng)功能。

按通常情況看，我們一般在出刊之前的兩個(gè)月之內(nèi)已經(jīng)做好了各個(gè)欄目的編輯、定稿和排版等所有工作，因此，按這個(gè)時(shí)間段計(jì)算，其實(shí)編輯部在2019年的12月就基本確定好了2020年第2、3期的內(nèi)容和版面。這就是說，如果沒有特殊情況，2020年《壹讀》第2、3期已經(jīng)在去年底就完成了。但是，當(dāng)2020年1月底開始自新型冠狀病毒肺炎這場(chǎng)災(zāi)難襲來(lái)，市文聯(lián)對(duì)這種突發(fā)的疫情給予了極大的關(guān)注，并及時(shí)作出快速反應(yīng)，即調(diào)整版面與欄目，組織大量稿件好中選好，營(yíng)造麗江抗“疫”的氛圍，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，以提升麗江人民抗擊打贏這場(chǎng)新型冠狀病毒阻擊戰(zhàn)的信心。于是，在2020年《壹讀》的第2期、第3期上我們連續(xù)刊登了“眾志成城，麗江戰(zhàn)‘疫’詩(shī)歌特輯”和“眾志成城，麗江戰(zhàn)‘疫’作品特輯”，充分顯示了文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)班子圍繞中心，服務(wù)大局，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，在祖國(guó)和人民最需要鼓勁與齊心協(xié)力的時(shí)候充分發(fā)揮文藝的正面引領(lǐng)作用，為麗江的抗擊疫情取得勝利起到了重要推動(dòng)作用。《壹讀》雜志共刊登了25個(gè)作家詩(shī)歌作品58首詩(shī)，1個(gè)作家散文6篇；而后，在第6期專門安排了我國(guó)著名詩(shī)人曉雪老師的一篇評(píng)論“向世界發(fā)出中國(guó)的聲音”，很好地體現(xiàn)了《壹讀》雜志的辦刊方向，即以大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作方向，更好的服務(wù)人民群眾。

第二，名家與本土作家齊上陣，共同打造麗江抗“疫”的宣傳。

在這些作品中，我們不僅可以看到那些來(lái)自麗江抗擊疫情第一線的民族作家的作品，如和振華的《水拍金沙云崖暖——致敬麗江市場(chǎng)監(jiān)管人》、吉克木呷的《戴著白色口罩的月亮守住了村莊》、阿卓日古的《疫情》、吉克揚(yáng)聰?shù)摹稇?zhàn)“疫”》、華秀明的《我們用一次性口罩在戰(zhàn)斗》、五噶的《玉龍雪山防疫日記》、李鳳的《我們，都在同一朵花里采蜜》等，他們都用自己的工作實(shí)際、親身經(jīng)歷和抗擊新冠肺炎的熱情投入到了這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，由此抒發(fā)了他們對(duì)戰(zhàn)勝疫情的必勝信心；同時(shí)，我們還看到了一些

來(lái)自外地的著名作家、甚至是中國(guó)作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)等人的大力支持，他們把更加大氣、更為優(yōu)秀的作品也投給了我們刊物，如白庚勝的《我們沒有退路》、吉狄馬加的《死神與我們的速度誰(shuí)更快——獻(xiàn)給抗擊2020年新型冠狀病毒的所有人》、沈葦?shù)摹度绻皇自?shī)是馳援》、張執(zhí)浩的《封城記》、毛文的《花冠》、張永權(quán)的《匕首與鮮花》等詩(shī)歌作品，給麗江的抗疫斗爭(zhēng)注入了新的活力。特別是全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作協(xié)副主席白庚勝的長(zhǎng)詩(shī)《我們沒有退路》通過11次“我們沒有退路”的重復(fù)與抒情，表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)勝這次疫情的堅(jiān)定信念；著名詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記吉狄馬加的長(zhǎng)詩(shī)《死神與我們的速度誰(shuí)更快——獻(xiàn)給抗擊2020年新型冠狀病毒的所有人》首先通過3次“死神比我們的速度更快”來(lái)開始鋪墊，然后，他筆鋒一轉(zhuǎn)，提振士氣，精神抖擻地說“你說死神的速度比我們更快，不！我不相信！”并充分列舉出了他之所以不相信的原因和理由。因?yàn)?，“這是領(lǐng)袖的速度”“這是人民的速度”“這是體制的速度”“這是集體的速度”“這是奉獻(xiàn)的速度”“這是生命的速度”“這是國(guó)家的速度，或者說這就是中國(guó)的速度”“這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們的人道主義”。因此，詩(shī)人還道出了“請(qǐng)世界加入到中國(guó)的這場(chǎng)抗擊病毒的戰(zhàn)役中來(lái)吧”的邀請(qǐng)，并指出“中國(guó)的戰(zhàn)役就是世界的戰(zhàn)役”。因?yàn)?，他更相信這將會(huì)是一場(chǎng)中國(guó)的勝利和全人類的勝利！事實(shí)上，當(dāng)中國(guó)的抗擊疫情防護(hù)成果被世界衛(wèi)生組織給予了很高評(píng)價(jià)，隨著全球各地疫情的不斷發(fā)展，中國(guó)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)紛紛走出去支援其他國(guó)家進(jìn)行抗疫斗爭(zhēng)時(shí)，詩(shī)人詩(shī)中所抒發(fā)的內(nèi)容和感情也得到了真正的驗(yàn)證，顯示其預(yù)見性，這就是詩(shī)的力量和戰(zhàn)斗力！對(duì)此，我國(guó)著名詩(shī)人曉雪老師在他的評(píng)論文章《向世界發(fā)出中國(guó)的聲音——讀長(zhǎng)詩(shī)〈死神與我們的速度誰(shuí)更快〉》一文中更是進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)與概括，并寫道“《死神與我們的速度誰(shuí)更快》，從人類命運(yùn)共同體的深刻思想和廣闊視野出發(fā)，寫出了抗疫斗爭(zhēng)中所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)速度、中國(guó)形象和中國(guó)精神，向世界發(fā)出了新時(shí)代的中國(guó)聲音?！笨梢姟八郎衽c我們的速度誰(shuí)更快”這首詩(shī)歌的份量和價(jià)值所在。于是，我們?cè)诮衲甑?期《壹讀》“文化視野”評(píng)論欄目中把此文一并刊發(fā)，以饗讀者。原《邊疆文學(xué)》副主編、著名評(píng)論家張永權(quán)的組詩(shī)《匕首與鮮花》則通過一些細(xì)節(jié)如“紅手印”“最美的一幅畫”“最感人的詩(shī)”“請(qǐng)你戴上口罩”“一個(gè)老人的心聲”等，通過以小見大的方式，反映出了一個(gè)老作家對(duì)參與抗擊疫情的信心，他們都為麗江的抗疫斗爭(zhēng)取得勝利提供了強(qiáng)大力量和支持！

第三，多形式地開展抗疫文藝的宣傳，文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)以身作則帶頭進(jìn)行創(chuàng)作。

如在2020年第2期《壹讀》雜志封二上，雜志社安排了“致全市文藝工作者的倡議書”，既從政治上、思想上呼吁作家藝術(shù)家和廣大作者既要做好個(gè)人的防范，又要主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)使命，創(chuàng)作好文藝精品，使全市文藝工作者團(tuán)結(jié)起來(lái)形成合力，從而積極營(yíng)造抗疫形勢(shì)宣傳。而事實(shí)上，當(dāng)我們倡議發(fā)起后也收到了很多來(lái)稿，很多麗江本土作家確實(shí)也發(fā)揮了這種作用，在兩個(gè)特輯中他們的名字和所創(chuàng)作的作品就是最好最有力的見證。此外，市文聯(lián)還把一些優(yōu)秀抗疫詩(shī)歌推薦給麗江市廣播電視臺(tái)，讓他們通過電波和優(yōu)美的聲音傳頌到更多聽眾和讀者中間，取得了很好的效果。更可喜的是，主編魯若迪基（市文聯(lián)黨組書記、主席曹文彬）在此期間帶頭積極創(chuàng)作，其詩(shī)歌作品《非常時(shí)刻》等發(fā)表在“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”《詩(shī)選刊》《光明日?qǐng)?bào)》《民族文學(xué)》等刊物；副主編（市文聯(lián)副主席）陳洪金創(chuàng)作的《麗江之約》在麗江電視臺(tái)播出，《庚子年的毒花冠》等作品也在《金沙江文藝》《熱土》上發(fā)表，兩位領(lǐng)導(dǎo)積極帶頭創(chuàng)作、以身作則不僅為其他作家樹立了一種榜樣，而且在一定程度上也同時(shí)助推了麗江抗疫作品的形成。

回顧與展望《壹讀》雜志在我市今年抗疫斗爭(zhēng)中所取得的經(jīng)驗(yàn)和探索，我們相信，現(xiàn)在的《壹讀》雜志社正堅(jiān)持著一種正確的政治方向與辦刊思路，通過以上分析和總結(jié)，我們不難想像，未來(lái)的《壹讀》是更值得期待的。因?yàn)?，我們有?jiān)定的目標(biāo)和明確的辦好刊物的思路與計(jì)劃，這是最為重要的。我相信在編輯部同仁的共同努力下，麗江市文聯(lián)的《壹讀》雜志一定能服務(wù)好中心工作，不斷助力麗江旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與脫貧攻堅(jiān)，為宣傳麗江發(fā)揮更大的作用。

驚喜與發(fā)現(xiàn)——《壹讀》雜志近年來(lái)麗江師專教師“文藝評(píng)論”和“民族文化”作品一覽

近年來(lái)，為支持麗江師專升本工作，麗江市文聯(lián)配合麗江高等師范?？茖W(xué)校以協(xié)辦形式刊發(fā)了大量師專教師的優(yōu)秀作品。我在編輯過程中采用了他們不少的文藝評(píng)論和民族文化的作品，認(rèn)為其中有些文章很有價(jià)值，具有一定的理論水平，給我留下了深刻的印象。為此，筆者就編輯過的師專教師的作品進(jìn)行簡(jiǎn)略的分析。

一、近年來(lái)師專教師“文藝評(píng)論”和“民族文化”作品采用情況簡(jiǎn)述

自麗江師專與市文聯(lián)協(xié)辦以來(lái)，我們《壹讀》雜志社始終給予了全力的配合，并大量刊發(fā)了他們的小說、詩(shī)歌、散文、文藝評(píng)論和民族文化等不同體裁的作品，盡量做到在2016、2017、2018年每期雜志上都有師專教師的作品出現(xiàn)；與此同時(shí)，每年還專門安排一期“師專專號(hào)”，為推進(jìn)麗江師范高等?？茖W(xué)校的學(xué)科建設(shè)和理論研究發(fā)揮了重要作用。僅從“文藝評(píng)論”和“民族文化”兩個(gè)門類來(lái)看，《壹讀》雜志社在2016年到2019年期間，所發(fā)師專教師文藝評(píng)論和民族文化類作品共有46件（其中有些作品一次包含有兩篇或者三篇，在此只算一件來(lái)計(jì)），分別是：周文英老師6件、楊林軍老師5件、蔡曉齡老師4件、潘宏義老師3件、劉燕老師3件、馬銀行老師3件、和建華老師3件、王舒寅老師2件、李芋枚老師2件、張海濤老師2件、和必昌老師2件。

從以上統(tǒng)計(jì)情況來(lái)看，這些教師基本上已經(jīng)發(fā)揮了重點(diǎn)學(xué)科帶頭人的作用，不僅有效地推動(dòng)了麗江師范高等?？茖W(xué)校的學(xué)術(shù)建設(shè)，更為重要的是，他們始終以自己的學(xué)術(shù)和文化理論研究成果促進(jìn)了麗江文藝、麗江民族文化的建設(shè)，為打造、宣傳麗江文化旅游作出了一定貢獻(xiàn)。

這樣的形勢(shì)是令人欣慰的。作為一所高校，它在理論前沿和學(xué)術(shù)研究上所取得的成績(jī)應(yīng)當(dāng)成為麗江文化的一筆寶貴財(cái)富。我們可以試想一下，假如沒有一批高學(xué)術(shù)、有理論的文化精英與帶頭人站在麗江文化的前沿“陣地”去沖刺和發(fā)揮作用的話，要想使麗江文化再出新意、再創(chuàng)輝煌就會(huì)顯得沒有后勁與實(shí)力。從他們近幾年在《壹讀》雜志上所發(fā)的一些作品看，他們確實(shí)是一批有專業(yè)素養(yǎng)、有較好的理論功底，可以進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的專家學(xué)者。這是麗江師專重視培養(yǎng)人才的結(jié)果，也是學(xué)校自身的一種驕傲。

二、文藝?yán)碚摵土咙c(diǎn)、特色分析

應(yīng)當(dāng)說，從我編輯的這兩個(gè)體裁的用稿情況看，目前師專這些教師的作品都有一定的水平，充分顯示了他們具有扎實(shí)的理論功底與深厚的學(xué)養(yǎng)，并且具備一定的文化高度。有些作品耐看，甚至令人欣喜，比如蔡曉齡老師的《藏地講述者》（2016年第2期）、《問題人物》（2016年第10期）、《杜依諾哀歌的光焰》（2016年第9期）、《解讀浪漫》（2019年第1期），既談了作者對(duì)一些世界名著的理解和分析，以引導(dǎo)我們?nèi)绾谓庾x和走進(jìn)外國(guó)文學(xué)，同時(shí)又評(píng)論了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀藏族作家次仁羅布的作品，這對(duì)我們深入研究名著，或者學(xué)習(xí)、借鑒一些民族作家的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了很好的分析與啟發(fā)，讓人覺得大氣，經(jīng)她如此分析，讀者就更能理解莎士比亞或里爾克等，也容易走近這些名人的內(nèi)心世界。其理論功底深厚，視野和角度較高，給我們做文藝評(píng)論或者理論研究的作者樹立了一個(gè)很好的榜樣！這與蔡老師本人既搞創(chuàng)作，又搞研究，長(zhǎng)期執(zhí)著于文學(xué)事業(yè)有關(guān)，也與她多年來(lái)一直從事外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究有很大的關(guān)系。

周文英老師的作品也很有特點(diǎn)和價(jià)值，她長(zhǎng)期從事文學(xué)理論研究，是目前麗江為數(shù)不多的評(píng)論家之一。當(dāng)想到麗江文藝評(píng)論人才匱乏的問題，我甚至認(rèn)為周文英老師應(yīng)該多培養(yǎng)幾個(gè)年輕人以解決我市文藝?yán)碚撊瞬湃狈Φ膯栴}。盡管我沒有與她實(shí)際交流過，但說不定她也已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問題。因?yàn)橹挥羞@樣做，才能不斷促進(jìn)麗江文藝的研究，加快對(duì)本土作家的研究。她寫評(píng)論同樣站位比較高，理論也有深度。如她與和建華老師的《錯(cuò)位的文學(xué)理念與云南當(dāng)代精神》（2018年第7期）站在云南的角度與視野談到了云南精神，這不是一般人能夠做得到的，但她有這個(gè)基礎(chǔ)和能力。此外，周文英老師還有一個(gè)較大的特點(diǎn)是呵護(hù)、關(guān)愛、支持麗江本土作者，比如她的《把地球當(dāng)作足球踢的柔情男人》（2017年第8期）評(píng)論的是劉志文的散文集《快樂旅行》，《幸福就是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴》（2017年第9期）評(píng)論的是鐵雪玲的詩(shī)集《低處開花》，《做有溫度的教育》（2018年第8期）評(píng)論的是何順學(xué)的兒童文學(xué)集《陳小西日記》，她把如此多的精力用來(lái)研究麗江本土作家，這應(yīng)該是麗江作者的一種福分！在麗江，始終有自己人在關(guān)注他們的創(chuàng)作，這是很難得的。她已經(jīng)帶好了這個(gè)頭，就看其他更多的人能不能從中得到啟示并學(xué)習(xí)這種精神。

另外，潘宏義老師的作品也有他自己的亮點(diǎn)。在我的理解中，文藝評(píng)論可以“高大上”以顯示學(xué)術(shù)與專業(yè)化，但也可以有自由活潑、文風(fēng)比較輕松的靈活表達(dá)，類似于《文學(xué)自由談》那樣的方式。這樣可以保持與讀者之間的親近感，讓人閱讀起來(lái)既感覺輕松愉悅，又給人以一種新的思路和啟發(fā)。說實(shí)話，如果不具備一定的理論水平，不能以“高大上”或?qū)I(yè)化的方式來(lái)寫文藝評(píng)論，我倒是建議學(xué)寫文藝評(píng)論的年輕作者先重點(diǎn)寫一下對(duì)某個(gè)作家作品的初步感受，采取重點(diǎn)突破一點(diǎn)等方式。我感覺，潘宏義老師的作品基本是屬于這一類的，你別看他說的不全面、不進(jìn)行全面分析，但他的評(píng)論基本上還是抓住了一些作品的重點(diǎn)和要害；再加上結(jié)合他自己的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和一些感受，形成了一種很好的文藝評(píng)論形式。如他的《評(píng)論三題》（2016年第10期）第一篇《寫給納西的情詩(shī)》是對(duì)和風(fēng)瓊作品《納西情殤》的一種閱讀筆記，它不僅鼓勵(lì)文友，還忠實(shí)地說出了自己對(duì)該篇作品的感受；第二篇《讀楊宏坤的書法》則從書法藝術(shù)的角度既品味了楊宏坤老師的書法，也談到了自己對(duì)這種藝術(shù)門類的一種理解。同樣，在《藝術(shù)評(píng)論三題》中（2018年第2期），第一篇《易立平〈速寫〉序》則以寫序的方式為易立平老師作品進(jìn)行了評(píng)價(jià)和推薦，第二篇《納西族史詩(shī)〈黑白之戰(zhàn)〉序》又以幾位老師合著的連環(huán)畫《黑白之戰(zhàn)》文本為基礎(chǔ)，講到了其故事梗概與意義。我認(rèn)為這些都是一些有亮點(diǎn)、有特色的文藝評(píng)論作品。盡管他的作品不太長(zhǎng)，但誰(shuí)能說這不是一種文藝評(píng)論呢？其實(shí)很多名家也常常以為別人寫序或者讀書筆記等這樣的形式倡導(dǎo)和踐行著文藝評(píng)論，在我的理解中，這也不失為一種很好的路子。如果寫得好，這是一種了不得的功夫。很多著名作家都常常這樣做，通過這些名家的寫作，我們應(yīng)該得到一些新的啟示和借鑒。

當(dāng)然，其他一些教師的文藝評(píng)論也值得贊賞。在我編輯的稿件中，王舒寅老師的現(xiàn)代經(jīng)典重讀之一《魯迅的〈祝?！岛汀纯滓壹骸怠罚?017年11期），以及《經(jīng)典閱讀三題》也表現(xiàn)出了他對(duì)一些文藝名著的極強(qiáng)領(lǐng)悟力，特別是在《經(jīng)典閱讀三題》中第一篇《再論今日為何閱讀文學(xué)經(jīng)典》，我認(rèn)為該篇是擊中了當(dāng)前大眾閱讀中的一些毛病，以提示人們文學(xué)經(jīng)典是可以照亮現(xiàn)代人的生活的。所以，讓我們少追逐一些所謂的快餐文化吧！如果你真想要提升自己的文學(xué)水平，凈化靈魂，再讀、常讀經(jīng)典是必不可少的。這是他在本文中提出的一些現(xiàn)實(shí)意義，我是非常贊同的。還有李芋枚老師的《吟著心經(jīng)走向世界》（2016年第4期）從民族性、世界性等方面論述了著名詩(shī)人魯若迪基的作品何以能在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生較大影響力等問題進(jìn)行了深刻梳理和分析，總結(jié)了他的成功經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作成果；而《馬海，他的心愛著華坪》2017年第4期）又充分肯定了華坪作者馬海的主要散文創(chuàng)作成就及特點(diǎn)，指出了他是“因?yàn)閻邸辈奴@得了創(chuàng)作上的成就和豐收。劉燕老師的《多彩的民族生活畫卷》（2016年第8期）一文通過對(duì)王憲開的小說《卓瑪?shù)男脑浮吩u(píng)論談到了他的民族風(fēng)格；《根的守望》（2016年第10期）由普米族母語(yǔ)電影《戎肯》引出了對(duì)民族文化怎么保護(hù)、如何保護(hù)才能有更好的出路等思考；馬金艷老師的《文學(xué)評(píng)論一組》（2016年第10期）共五篇不僅談到了云南詩(shī)人雷平陽(yáng)的詩(shī)歌創(chuàng)作，也重點(diǎn)評(píng)論了納西族女作家和曉梅的《呼喊到達(dá)的距離》《女人是蜜》等優(yōu)秀作品，既關(guān)注了本土作家，也說到了省內(nèi)知名作家的創(chuàng)作情況；和建華老師的《海明威的脾氣》（2016年第10期）和《重溫巴爾扎克》（2017年第9期）寫到了作者對(duì)這些大家、名家的理解和認(rèn)識(shí)。

通過以上分析我們不難看出，在文藝評(píng)論和理論研究方面，麗江師專教師大多已經(jīng)走出了自己的一條路子，他們的水平實(shí)際上也代表了麗江文藝評(píng)論的理論水平與成就，具有起點(diǎn)高、理論水平有深度等明顯的特點(diǎn)。這不僅有利于學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，也同時(shí)不斷促進(jìn)了麗江文藝評(píng)論氛圍的形成，非常有利于對(duì)麗江本土作家的研究。對(duì)麗江作者和作家來(lái)說，他們是需要這些本土評(píng)論家來(lái)推介、評(píng)論、肯定其作品的，只有這樣，才能在整體上促進(jìn)麗江文學(xué)的創(chuàng)作以及隊(duì)伍的成長(zhǎng)。正是在這樣的理解下，我對(duì)他們的作品進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧與總結(jié)，目的是呼吁、鼓勵(lì)大家進(jìn)行文藝評(píng)論的創(chuàng)作，因?yàn)辂惤骷?、作者的?shù)量在全省來(lái)說不少，而且成績(jī)斐然，可惜的是目前我們?cè)谠u(píng)論方面的人才存在明顯不足，這在一定程度上也制約和影響了麗江文學(xué)所發(fā)出的聲音，為此必須形成一股合力以助推麗江文學(xué)的再次繁榮。

三、民族文化的堅(jiān)守與成果體現(xiàn)

麗江是民族文化的富饒之地，民族文化挖掘與整理也是麗江的一大優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍瑥拿嫔蟻?lái)講，民族文化研究相對(duì)于做文藝評(píng)論的人較多，而且其中還不乏佼佼者和成果豐碩者。當(dāng)然，這也并不妨礙各有各的研究，甚至還包括有突破性研究的。因?yàn)榻嵌炔煌?，視野不同，關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，作者所研究的對(duì)象和發(fā)力點(diǎn)也不一樣；加之在這一塊領(lǐng)域更可以提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針，因此，在民族文化的研究上是可以有富有創(chuàng)見并進(jìn)行開拓式嘗試的。

從我們?cè)凇兑甲x》上所采用的這一類教師作品看，確實(shí)也體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)和精神追求。如楊林軍老師的《納西族地方的歷代碑刻初論》（2016年第10期）從納西族地區(qū)的碑刻分類、價(jià)值、保護(hù)現(xiàn)狀與保護(hù)設(shè)想等多角度作了分析，使人們了解了納西族地方的歷代碑刻狀況，明確今后應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)等問題；《東巴文化在這里綻放》（2017年第9期）則介紹了麗江師范高等?？茖W(xué)校這幾年來(lái)如何弘揚(yáng)、傳承民族文化，同時(shí)應(yīng)用于學(xué)科建設(shè)等實(shí)踐，既宣傳了學(xué)校，又推薦了學(xué)校的特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)等；《民族民間文化的傳承與創(chuàng)新》（2018年第4期）從極具有代表性的“龍山茲谷氣”為案例進(jìn)行了認(rèn)真分析，指出了“谷氣”這種民間文化的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性，與此同時(shí)還提出了民族民間文化當(dāng)前所面臨的一些困境和出路，這都是非常具有建設(shè)性意義的；而《這是一滴有文化的水》（2018年第8期）從著名作家阿來(lái)寫麗江的“一滴水經(jīng)過麗江”說起，不僅寫出了作者自己所看到的“一滴水經(jīng)過麗江”，更主要的是他還認(rèn)為“這是一滴關(guān)乎人類命運(yùn)的水”，因此提出了幾種可行性可操作性的建議辦法。這樣的民族文化作品我認(rèn)為是值得推薦的，它體現(xiàn)了楊林軍老師在學(xué)術(shù)上的造詣和民族文化上的一種追求！他的這些思考和研究成果，實(shí)際上也體現(xiàn)了麗江師專民族文化研究所這幾年的種種努力。

同樣，馬銀行老師的三篇民族文化作品也極有價(jià)值，并表現(xiàn)出了他與眾不同的一種探索。如《〈鴻泥雜志〉楹聯(lián)述略》（2016年第8期）、《馬毓林筆下的麗江納西族社會(huì)生活》（2016年第10期）、《追尋馬氏族譜》（2017年第6期）仿佛就像一個(gè)系列，他所追逐和研究的對(duì)象都集中于一個(gè)人，那就是清代曾任麗江知府的山東人——馬毓林。第一篇講的是此人在云南期間所寫的記事文本《鴻泥雜志》重要的史料價(jià)值，特別是他所寫的楹聯(lián)對(duì)云南楹聯(lián)的影響和對(duì)那些麗江生活的速寫與概括，具有很高的參考價(jià)值和史料意義；第二篇《馬毓林筆下的麗江納西族社會(huì)生活》又從馬毓林的著作、筆下的麗江社會(huì)生活等方面著重論述了對(duì)研究麗江清代社會(huì)生活的意義，值得一讀；第三篇《追尋馬氏族譜》，馬銀行老師進(jìn)行了專門的課題式的追蹤研究，他一個(gè)人前往山東具體深入到馬毓林的家鄉(xiāng)去做調(diào)查和研究，細(xì)致全面地了解這個(gè)曾經(jīng)與云南、與麗江有關(guān)聯(lián)的重要文化人物的故事和家譜，這樣的田野調(diào)查和治學(xué)精神真讓人感動(dòng)！他用自己的特色走出一條與別人不一樣的路子，這說明了只要我們善于發(fā)現(xiàn)與研究，確實(shí)會(huì)有許多新課題等著麗江本土的文化人去挖掘。它顯示出了麗江師專教師的一種執(zhí)著追求，它對(duì)學(xué)科建設(shè)和從事民族文化研究來(lái)說是非常有幫助作用的，也會(huì)更進(jìn)一步地彰顯麗江師范高等?？茖W(xué)校的民族特色辦學(xué)方針。

除了以上這些老師堅(jiān)定走民族文化特色之路，其他還有很多如張海濤老師的《傳承地方民族文化是麗江高校的使命與責(zé)任》（2017年第7期）、鄒蓉老師的《羌族與納西族始祖神話的比較》（2018 第8期）、楊鴻榮老師《納西族傳統(tǒng)畫譜的分類功能及藝術(shù)特色》（2018年第8期）、和必昌老師的《淺談東巴卷軸畫中黑色白色特質(zhì)》、和國(guó)強(qiáng)老師《淺談東巴畫〈神路圖〉造型藝術(shù)特征》（2018年第8期）等許多作品都充分顯示出了他們自身的理論水平，這對(duì)豐富和壯大麗江民族文化研究的深度和廣度起到了很重要的推動(dòng)作用，它們是麗江師專教師成果的充分展示，也大大拓展與豐富了麗江民族文化的內(nèi)涵。這對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)都非常有益，它反映了近幾年來(lái)麗江高等師范?？茖W(xué)校在堅(jiān)持發(fā)揮走民族特色優(yōu)勢(shì)方面所取得的成績(jī)，并以老師們自身的實(shí)踐應(yīng)用于教學(xué)之中，這極大地突出了師專教學(xué)優(yōu)勢(shì)，也為培養(yǎng)人才作出了特殊貢獻(xiàn)。

這是一片希望的田野。他們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一支隊(duì)伍，在他們不斷的努力和堅(jiān)持下，他們幾年來(lái)的堅(jiān)守也取得了豐厚的回報(bào)。幾年來(lái)，這個(gè)群體不只收獲了教學(xué)上的成果，也收獲了很多理論上的新突破。他們雖然只是在校園，但不只服務(wù)于教學(xué)，也同時(shí)服務(wù)和推動(dòng)了整個(gè)麗江的文化建設(shè)。

以上是我對(duì)編輯過的師專教師的作品的一些簡(jiǎn)單回顧與分析，其目的是為了總結(jié)一下這些作品的價(jià)值。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，可能說的也不一定全面，我之所以把自己所觀察和看到的想法表達(dá)出來(lái)，是因?yàn)槲姨貏e珍愛這些文章，對(duì)我來(lái)說，這也許是一種驚喜和發(fā)現(xiàn)吧！《壹讀》雜志作為麗江市文聯(lián)的機(jī)關(guān)刊物，我們繼續(xù)歡迎師專教師能一如繼往地給我們支持好稿，作為一本宣傳麗江的文藝期刊，我們應(yīng)該攜手共同為麗江的理論研究與文藝評(píng)論，以及民族文化建設(shè)發(fā)揮重要的作用，以不斷推進(jìn)新時(shí)代文化的發(fā)展和繁榮。